Недельная глава Торы — беседы с раввином Авроомом Вольфом

В этом месяце израильская команда пожарных прибыла в Афины. Это произошло после того, как правительство Греции обратилось к миру с просьбой помочь справиться с бушующими там пожарами. Израиль был рад возможности оказать помощь. В состав отряда вошли десять офицеров с большим опытом ликвидации крупных пожаров. Они приехали с целью поделиться своим опытом и помочь спасти человеческие жизни. Прибыв в Афины, они побывали в местном Бейс-Хабаде («Доме Хабада»), который возглавляет мой близкий друг раввин Менахем-Мендел Гендель. Поприветствовав гостей, рав Гендель сказал, что отряд пожарных впервые прибыл в Грецию для оказания помощи в пожаротушении, и добавил: «Сегодня вы являетесь посланниками всего народа Израиля!… Читать дальше »

Тысячу лет назад жил в Германии великий талмудист, основатель ашкеназского направления в Ѓалохе — рабейну Гершом бен Йеѓуда. Его имя известно каждому ребенку, посещавшему еврейскую школу, хотя и не так, как имя Раши, написавшего комментарий к Торе, который все изучают. Рабейну Гершом прославился благодаря тому, что изменил два правила в области семейной жизни евреев. Согласно закону Торы, мужчине разрешено жениться более чем на одной женщине. Иудаизм не поощряет это, но позволяет. Если вспомнить истории наших праотцов, которые имели несколько жен, то обнаружится, что обычно на это были очень существенные причины. Авраѓам был женат на Саре много лет. Когда она поняла, что бесплодна, то сама предложила ему жениться на Агарь… Читать дальше »

Недавно я прочитал историю жизни Бена (Биньомина-Берла) Ференца, еврея, американского юриста, который расследовал военные преступления нацистов после Второй мировой войны. В частности, он был в числе обвинителей на судебном процессе по делу об айнзацгруппах (специальных карательных командах СС), одном из двенадцати процессов, проведенных американцами в Нюрнберге над нацистскими преступниками уже после завершения работы Международного военного трибунала…

Сегодня Бену Ференцу уже исполнился 101 год, но он по-прежнему отличается бодростью и ясным умом. Бен родился в небольшом румынском селе в Карпатах, в Трансильвании. Это была пограничная местность между Венгрией и Румынией, которая… Читать дальше »

На прошлой неделе исполнился год со дня ухода из этого мира раввина Адина Эвен-Исроэля (Штейнзальца). Он был очень известен, но для тех, кто не слышал о нем, расскажу его краткую биографию. Адин Штейнзальц родился в Иерусалиме в нерелигиозной семье. Когда ему было десять лет, отец нанял частного учителя для обучения Талмуду, сказав: «Будь апикойресом (отступником), но не будь невеждой». В 15 лет он сбежал из школы, пошел учиться в иешиву Хабад и в конце концов стал хабадником. Но международное признание принес ему проект перевода и комментария Вавилонского Талмуда, сокровищницы Устной Торы, состоящего из 37 трактатов и содержащего (в классическом Виленском издании) 2711 листов. Язык Талмуда… Читать дальше »

Однажды ранней весной дети местечка Аниполи (сегодня — село Аннополь Шепетовского района Хмельницкой области Украины) резвились и проказничали на улице. Они положили доску на лужу с талым грязным снегом, и когда кто-то из прохожих приближался и намеревался поставить ногу на доску, дети дергали ее, и человек, занятый своими мыслями, соскальзывал в грязь. Так они играли и веселились, пока однажды, к своему изумлению, не обнаружили, что в их ловушку попал сам рабби Зуся — знаменитый хасидский цадик, живший тогда в Аниполи! Они не могли поднять головы от стыда, а тот, кто был заводилой, огорчился больше всех. Опечаленный, он вернулся домой и рассказал отцу о том, что случилось. Отец сказал, что нужно найти способ… Читать дальше »

На этой неделе мы читаем первую из семи Ѓафтор утешения, посвященных будущему Избавлению. Ишаяѓу начинает с призыва Всевышнего утешить Израиль, обращенного к пророкам: «Утешайте, утешайте народ Мой», — говорит Б‑г ваш» (Ишаяѓу, 40: 1). Затем следуют красивые и оптимистичные стихи о будущем, которое нас ожидает: «Каждый дол поднимется, и каждая гора и холм понизятся, и станет крутизна равниной и горная цепь — долиной. И явится слава Г‑сподня, и увидит всякая плоть разом, что изрекли уста Г‑спода» (там же, стихи 4–5).

И первый вопрос, который возникает при чтении этих стихов: почему в Своем повелении Творец дважды говорит «утешайте, утешайте»?… Читать дальше »

Нашу сегодняшнюю недельную главу «Дворим» всегда читают в Субботу перед постом Тише б’ов (9 ова), так как ее содержание связано с этими скорбными днями. В начале главы Моше вопрошает: «Как мне нести одному вашу тягость, ваше бремя и ваш раздор?!» (Дворим, 1: 12). Восклицание эйхо? («как?») повторяется еще дважды. В Ѓафторе нашей главы — отрывке Хазон Ишаяѓу («Видение Ишаяѓу») — мы чувствуем боль пророка, который видел, как Иерусалим катится в бездну неверия и раздора и приближается его разрушение: «Как город верный, исполненный правосудия, стал блудницей?!» (Ишаяѓу, 1: 21). А в сам день Девятого ова мы читаем Плач Ирмияѓу, ставшего свидетелем… Читать дальше »

Около месяца назад, во время моего посещения оѓеля Любавичского Ребе в Нью-Йорке, мой шурин раввин Шолом Гринберг, посланник Ребе в китайском Шанхае, рассказал мне удивительную историю. На исходе праздника Швуэс ему позвонила израильтянка, репатриантка из СНГ. Она сказала, что неделю назад ее дядя был найден мертвым в своей квартире в городе Сучжоу, расположенном в получасе езды от Шанхая. Женщина попросила помочь перевезти его тело в Израиль для захоронения. В Китае установлен закон, согласно которому тела умерших сжигают, а пепел хоронят. Только мусульманское меньшинство получило разрешение на традиционный способ захоронения. Что качается умерших иностранцев, то их не только не разрешают хоронить в Китае, но даже пепел… Читать дальше »

Габриэль и Хана были женаты 25 лет, но детей у них не было. Габриэль, который был хасидом Алтер Ребе (рабби Шнеура-Залмана из Ляд, первого главы Хабада), смирился со своей судьбой и никогда не жаловался Ребе. Он имел обыкновение жертвовать значительные суммы на благотворительность, и во время одного из визитов Алтер Ребе поручил ему выделить большую сумму на исполнение заповеди выкупа пленных. Но как раз в то время финансовое положение Габриэля было не очень хорошим, и он не знал, где найти запрошенные деньги…

Габриэль вернулся домой в подавленном состоянии и с грустью рассказал жене о возникшей проблеме. «Не печалься, Всевышний обязательно поможет, и мы сможем пожертвовать ту сумму, которую просил… Читать дальше »

На эту неделю выпали памятные даты 12–13 тамуза, когда еврейский мир отмечает большой праздник — день освобождения и чудесного спасения предыдущего Любавичского Ребе, рабби Йосефа-Ицхока Шнеерсона. В 5687 (1927) году он был арестован, заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни за распространение иудаизма и оказание помощи евреям СССР. Однако вскоре «высшая мера» была заменена ссылкой, а впоследствии, буквально через несколько дней, — высылкой за пределы страны. Тоталитарный режим потерпел поражение от раввина, слабого физически, но могучего духом. Изначально это казалось заранее проигранной битвой. С одной стороны — деспотическая и жестокая государственная система с… Читать дальше »

В нашей сегодняшней недельной главе «Хукас» мы читаем о «великой тройке» — трех предводителях, возглавлявших народ Израиля при выходе из Египта и в пустыне: Моше, Аѓароне и Мирьям. Что подтверждается словами Всевышнего в Ѓафторе к следующей недельной главе — «Болок» (эти две главы часто читаются вместе, и мудрецы делают из этого вывод, что между ними есть глубокая связь): «Ибо Я вывел тебя из земли Египетской, и из дома рабства выкупил тебя, и послал пред тобой Моше, Аѓарона и Мирьям!» (Миха 6: 4). В самом начале главы мы узнаем о смерти Мирьям — той самой Мирьям, что спасла Моше, когда отчаявшаяся мать была вынуждена оставить его на берегу Нила. Тора… Читать дальше »

В нашей сегодняшней недельной главе «Хукас» мы читаем о «великой тройке» — трех предводителях, возглавлявших народ Израиля при выходе из Египта и в пустыне: Моше, Аѓароне и Мирьям. Что подтверждается словами Всевышнего в Ѓафторе к следующей недельной главе — «Болок» (эти две главы часто читаются вместе, и мудрецы делают из этого вывод, что между ними есть глубокая связь): «Ибо Я вывел тебя из земли Египетской, и из дома рабства выкупил тебя, и послал пред тобой Моше, Аѓарона и Мирьям!» (Миха 6: 4). В самом начале главы мы узнаем о смерти Мирьям — той самой Мирьям, что спасла Моше, когда отчаявшаяся мать была вынуждена оставить его на берегу… Читать дальше »

В преддверии 3 тамуза, ѓилулы седьмого Любавического Ребе рабби Менахема-Мендела Шнеерсона (дня, когда его душа скрылась из этого мира), выпавшей в этом году на ближайшее воскресенье, хочу рассказать вам небольшую историю.

Раввин Залман Липскер более пятидесяти лет является посланником Любавичского Ребе в городе Филадельфия, штат Пенсильвания. Шестьдесят лет назад, летом 1961‑го, он был молодым студентом центральной иешивы Хабад в Нью-Йорке, размещавшейся в знаменитом «Севен-севенти» (доме 770 — «севен-севенти» на английском — по Истерн-парквей в Бруклине). Вечером, после целого дня интенсивных занятий, Залман заснул на скамейке прямо в синагоге. Вдруг он… Читать дальше »