Наші дати
11 нісана 5030 року (4 квітня 1270 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Моше бен Нахмана (Рамбан, Нахманід).
Раббі Моше бен Нахман, відомий також як Рамбан (Раббейну Моше бен Нахман), Раббі Моше Геронді та Бонаструг да Порта - видатний коментатор Тори, каббаліст, філософ, вчений і єврейський лідер - народився в іспанському місті Герона (Жерона) і прожив тут більшу частину життя. Він походив зі знатного єврейського роду Іцхака бен Реувена Албарджелоні (з Барселони), був двоюрідним братом головного рабина Каталонії рабина Іони бен Авраґама Ґероні і після його смерті аж до від'їзду в Ерец-Ісраель (1267) був головним рабином Каталонії. На життя раббі Моше заробляв, як і багато великих рабинів, лікуванням.
1263 року арагонський король Хайме I нав'язав у Барселоні публічний диспут раббі Моше з викрестом Пабло Крістіані. Рамбан погодився брати участь у диспуті за умови, що йому буде дозволено висловлюватися абсолютно вільно, не побоюючись кари за це. Король прийняв його умову, а після диспуту, що тривав чотири дні, з похвалою відгукнувшись про аргументацію Нахманіда: "Я ніколи не чув такого прекрасного захисту такої несправедливої справи", подарував йому 300 динарів. Утім, через деякий час раббі Моше був змушений тікати з Іспанії до Ерец-Ісраель.
Прибувши до Єрусалима, він виявив там лише двох (!) євреїв - фарбувальника шкір і його сина, проте зусиллями раббі Моше незабаром у місті вже був міньян (десять дорослих чоловіків, необхідних для публічної молитви) і повноцінна громада.
Припускають, що саме Рамбан послав до Іспанії примірник основоположної праці з каббали - книгу "Зоѓар". Книга була оприлюднена раббі Моше де Леоном і справила величезне враження на вчених і мудреців, ставши однією з найдослідженіших і найобговорюваніших праць з іудаїзму.
Місце поховання раббі Моше бен Нахмана невідоме, за різними думками, воно розташоване в Хайфі (поруч із могилою раббі Єхіеля з Парижа), Акко, Єрусалимі та Хевроні (неподалік від печери Махпела - місця поховання патріархів).
11 нісана 5390 року (24 березня 1630 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабина Єшаяѓу бен Авраѓама ѓа-Леві Горовіца (Шла).
Раббі Єшаяѓу, також відомий під акронімом Шла (за назвою головної його праці - "Шней лухот ѓа-бріт" - "Дві скрижалі заповіту"), був представником відомої сім'ї Шефтель та навчався в єшивах рідної Праги, Любліна та Кракова. Він був головою бейс-дін (суду) в Дубно, Острозі, Франкфурті-на-Майні та Празі. Потім він переселився в Ерец-Ісраель, де став рабином ашкеназької громади Єрусалима. Через деякий час раббі Шла був заарештований турецькою владою, викуплений громадою за великі гроші і переселився в Цфат, а потім у Тверію, де жив до останнього дня. Його могила розташована неподалік від могили Рамбама, шанується досі.
11 нісана 5662 року (18 квітня 1902 року) - День народження Ребе (раббі Менахема-Мендела Шнеєрсона).
Ребе народився в Миколаєві і названий на честь свого діда, третього ребе - ребе Цемах Цедека. У його день народження тодішній Ребе - раббі Шолом-Дов-Бер (ребе Рашаб) - відправив його батькові, раббі Лейві-Іцхоку, шість телеграм, що містили благословення, привітання і вказівки, пов'язані з народженням дитини та її вихованням. Зокрема ребе Рашаб рекомендував, щоб для немовляти вже приготували кіпу та таліт-катан, і порадив уважно стежити за тим, щоб малюкові від самого народження робили нетілат ядаім (обмивання рук) перед годуванням.
12 нісана 2449 року (1311 рік до н.е.) - Завершення освячення Переносного Храму і початок його роботи в повноцінному режимі.
13 нісана 2048 року (1713 рік до н.е.) - Бріт-міла Авраѓама.
Про всіх наступних нащадків шлюбу Авраѓама і Сари казатимуть "вступив у союз Авраѓама-авіну", але того дня якраз і був утворений той самий союз. 13 нісана виходець з Ур-Касдіма 99-річний Аврам за вказівкою Всевишнього обрізав крайню плоть собі та всім членам своєї сім'ї. Увійшовши таким чином у союз із Всевишнім (слово "брит" і означає "союз"), він отримав нове ім'я - Авраѓам ("батько безлічі народів).
Одночасно з батьком обрізання зробив і його 13-річний син від служниці Ѓагарі (Агарі) - Ішамаель (Ізмаїл). Наші мудреці кажуть, що нащадки Ішмаеля (араби) в нагороду за виконання заповіді обрізання отримали в тимчасове володіння святі місця (Ерец-Ісраль). Ну а народжений через рік у Сари і Араѓама син Іцхак (Ісаак) увійшов у союз імені свого батька на 8-й день, ставши першим, обрізаним у восьмиденному віці.
А через три дні до Авраѓама прийшли три гості.
13 нісана 3404 року (357 рік до н.е.) - Указ Амана про винищення євреїв.
На 12-му році правління царя Ахашвероша його прем'єр-міністр Аман зумів домогтися схвалення плану "остаточного вирішення єврейського питання". Різанину призначили на 13 адара, тобто через 11 місяців, і указ про це розіслали в усі 127 провінцій Перської імперії. На щастя зусиллями одного з керівників єврейської громади Мордехая і дружини Ахашвероша Естер задум Амана було зірвано, і в пам'ять про перемогу було засновано свято Пурім.
13 нісана 5335 року (24 березня 1575 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) творця "Шулхан аруха" раббі Йосефа бен Ефраїма Каро.
Раббі Йосеф народився 1488 року в Толедо, проте Іспанію він залишив у 4-річному віці: після вигнання євреїв з Іспанії сім'я переїхала в Португалію, а 1497 року, після нового вигнання, - у Туреччину, де раббі Йосеф прожив майже 40 років.
У 1536 році раббі Каро вирушив у Цфат. Тут він навчався в раббі Яакова Бейрава й отримав від нього сміху (атестація на звання рабина). Після від'їзду раббі Бейрава з Цфата раббі Каро став главою місцевих учених і одним із найшанованіших членів місцевого суду (бейс-діна) - на всіх постановах його ім'я наводилося першим. Раббі Йосеф очолив велику єшиву, в якій навчалося 200 учнів.
Найбільшої популярності серед праць раббі Йосефа набув "Шулхан арух", що став загальноприйнятим зводом законів ортодоксального єврейства, але він є спрощеною переробкою найзначнішої, з погляду єврейської науковості праці раббі Йосефа - "Бейт Йосеф" ("Дім Йосефа"). У своїх постановах сам раббі Йосеф завжди посилався саме на "Бейт Йосеф" і ніколи на "Шулхан арух".
Могила раббі Йосефа Каро збереглася донині на старому кладовищі Цфата.
13 нісана 5626 року (29 березня 1866 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) третього Любавицького ребе Цемах Цедека.
У 1860 році ребе Цемах-Цедек сильно захворів. Останні півроку йому було важко говорити і він відмовлявся приймати відвідувачів на особисту бесіду з матеріальних питань, кажучи, що не бачить тіло, але бачить лише світло душі, і тому не може відповідати на питання, пов'язані з матеріальним.
14 нісана 4895 року (30 березня 1135 року) - День народження раббі Моше бен Маймона (Рамбам, Маймонід).
Раббі Моше бен Маймон, також відомий під акронімом Рамбам (на Заході його частіше називають "Маймонід" - "син Маймона"), народився в іспанській Кордові у шляхетній та відомій сім'ї нащадків царя Давида й укладача Талмуду раббі Йеѓуди ѓа-Насі.
Першим його вчителем був батько, раббі Маймон, голова рабинського суду Кордови й один із найвидатніших законодавців свого часу. Коли Моше було 13 років, його сім'ї довелося тікати з Кордови - місто захопили ісламські-фанатики Альмохади і всім немусульманам загрожувала смерть. Сім років родина поневірялася Іспанією і нарешті осіла в місті Фес (Марокко). За цей час раббі Моше встиг написати кілька праць - коментарі до Талмуду, трактат про єврейський календар тощо, але 1165 року вони залишили Фес, що також належав Альмохадам, вирушивши в Ерец-Ісраель. День від'їзду з Феса, а також день, коли судно, на якому вони плили, врятувалося від бурі, нащадки Маймона відзначали сімейним постом, а день прибуття сім'ї в порт Акко став святом. Сім'я Маймоніда здійснила поїздку по Ерец-Ісраель, а потім відбула до Єгипту, де оселилася у Фостаті (Старий Каїр).
Молодший брат - Давид бен Маймон - торгував дорогоцінним камінням, і завдяки цьому раббі Моше міг виконувати обов'язки глави громади і займатися літературною діяльністю. Однак під час однієї з поїздок його корабель зазнав аварії, і Давид потонув (євреї, які живуть в Індії, запевняють, що не потонув, а врятувався і очолив громаду в Кочині), залишивши дружину і двох дітей. Сім'я була розорена, а Рамбаму довелося шукати прожиток одразу для двох сімей. Він став лікарем і, врешті-решт, був призначений одним з особистих лікарів самого султана Салладіна (Салах-ад-Діна). Саме в ці роки, незважаючи на свою завантаженість, він написав книжки "Мішне Тора" ("Повторення Закону") і "Море невухім" ("Наставник тих, хто вагається"). Також його перу належить безліч інших книг, зокрема "Сефер ѓа-міцвот" ("Книга заповідей"), де він систематизував усі 613 заповідей - 248 заповідей, що наказують, і 365 заповідей, що забороняють.
До кінця життя раббі Моше продовжував працювати як придворний лікар і глава єврейської громади, ведучи велике листування з громадами різних країн. Рамбам помер, оплакуваний у всіх частинах єврейського світу, а його останки перевезли в Ерец-Ісраель, у Тверію, і донині його могила залишається об'єктом паломництва.
До 750-річчя Рамбама в Ізраїлі було засновано кібуц Яд-Маймонід.
15 нісана 2018 року (1743 рік до н.е.) - Укладення "Союзу між двох розсічених частин".
Цього дня Всевишній уклав із нашим праотцем Авраґамом (тоді ще просто Аврамом - див. 13 нісана) союз, зобов'язавшись навічно дарувати євреям Ерец-Ісраель, хоча перед цим їм належало пройти випробування вигнанням і переслідуваннями. На підтвердження сказаного Всевишній велів Авраѓаму розсікти тушу жертовної тварини на дві частини і пройшовся між ними у вигляді вогню.
15 нісана 2048 року (1713 рік до н.е.) - Ангели в гостях у Авраѓама.
На третій день після обрізання Авраѓама відвідали три подорожні, точніше три ангели в образі подорожніх. Кожен з ангелів мав своє чітко визначене завдання-місію. Ангел Рефоель мав допомогти Аврааму якнайшвидше одужати після операції, ангел Міхаель мав повідомити Авраама і Сару, що рівно за рік у них народиться син, а ангел Габріель мав піти до Сдома і знищити нечестиве місто.
Між іншим, цей епізод - єдине місце в Торі, де на єврейському столі з'являються одночасно молочні та м'ясні страви (але це було до дарування Тори та появи законів кашруту. Також це єдине місце в Торі та книгах пророків, де сказано, що ангели їдять або, принаймні, людині може здатися, що вони їдять.
15 нісана 2049 року (1712 рік до н.е.) - День народження нашого праотця Іцхака (Іцхак бен Авраѓам).
Іцхак народився року, коли його батькові Авраѓаму було 100 років, а його матері Сарі - 90. Саме з цим і пов'язане його ім'я (від слова "цхак" - "сміх": почувши, що вона має народити, Сара засміялася).
Іцхак став першим євреєм, кого обрізали у віці восьми днів.
15 нісана 2113 року (1738 рік до н.е.) - Битва Авраѓама з чотирма царями.
Після того, як племінник Авраѓама Лот був полонений військами чотирьох царів, які билися проти армій п'яти царів (владики міст-держав Сдома, Аморри, Адми, Цвоїма і Цоара), дядько з невеликою групою учнів (318 осіб) вирушив на допомогу племінникові.
15 нісана 2205 року (1555 рік до н.е.) - Яаков бореться з ангелом.
Повертаючись з Арам-Наѓараїма, де він прожив понад 20 років, Яаков заночував поблизу Пнуеля і "боровся Хтось із ним до появи зорі", не зміг здолати Яакова, але пошкодив йому стегно. На світанку Невідомий благословив його і нарік Ісраелем (Ізраїлем) - буквально `бореться з Богом` (Брейшит 32:25-33). На згадку про цю подію ми носимо ім'я Ісраель і не вживаємо в їжу суху жилу "гід ѓа-наше" зі стегнового суглоба.
15 нісана 2197 року (1565 рік до н.е.) - День народження Єѓуди бен Яакова-авіну.
15 нісана 2315 року (1445 рік до н.е.) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) Йеѓуди бен Яакова-авіну.
Четвертий син нашого праотця (на івриті - "авіну") Яакова і нашої праматері Леї отримав ім'я Єѓуда і став засновником коліна Єѓуди, що дало ім'я всьому народові (іудеї). Нині майже всі євреї (за винятком коѓенів і левітів - нащадків коліна Леві) є нащадками коліна Йеѓуди
Нащадком Єѓуди був цар Давид і, відповідно, Мошіах, також походитиме з коліна Єѓуди.
15 нісана 2447 року (1314 рік до н.е.) - Моше бачить неопалиму купину.
Рівно за рік до Виходу Моше, який випасав стада свого тестя Ітро, виявляє біля підніжжя гори Синай дивовижну річ - кущ, який горить і не згорає. Заінтригований Моше підходить ближче і тоді Всевишній звертається до нього з палаючого куща, наказуючи вирушити до Єгипту, щоб визволити його народ з єгипетського рабства.
15 нісана 2448 року (1313 рік до н.е.) - Вихід євреїв з Єгипту.
Рівно опівночі 15 нісана, через 210 років від моменту поселення Яакова в Єгипті та 430 років по тому після укладення "Союзу між двома розсіченими частинами", Всевишній вразив єгиптян останньою, десятою стратою - смертю первістків. Смерті зуміли уникнути лише ті первістки, у сім'ях яких того вечора відбувся перший в історії "седер", коли жертовне ягня було зарізане і з'їдене. А його кров, нанесена на одвірок вхідних дверей, відмітила єврейські будинки, жителі яких підкорилися Всевишньому (за деякими даними таких було не більш як третина від кількості всіх євреїв).
Ця страта зламала фараона (єдиного неєврейського первістка, залишеного в живих як повчання для інших), і він благав євреїв скоріше покинути його країну.
15 нісана 3389 року (371 рік до н.е.) - Пророк Даніель у ямі з левами.
У книзі пророка Даніеля розповідається, як Даніеля оббрехали і за наказом царя Дарія кинули на поталу левам, які, однак, не зачепили його. Побачивши це, Дарій наказав кинути левам наклепників з їхніми сім'ями і проголосив Б-га Даніеля "живим Б-гом".
16 нісана 2048 року (1713 рік до н.е.) - Знищення міст Сдому й Аморри.
Розташовані в Сдомській долині міста Сдом (Содом), Аморра (Гоморра), Цвоім, Адма і Цоар славилися неналежною поведінкою жителів. В один із моментів чаша терпіння всевишнього переповнилася і... долю міст було вирішено. Авраѓаму вдалося вмовити всевишнього пощадити міста, якщо там знайдеться хоча б 10 праведників, однак їх не знайшлося і врятуватися вдалося лише племінникові Авраѓама Лоту, його дружині та двом дочкам. Дружина Лота порушила наказ Б-га "Не озиратися" і перетворилася на соляний стовп. Сдом Аморра, Адма і Цвоім були повністю знищені вогнем з небес, а ось будівля Цоара вціліла, хоча її нечестиві жителі також були знищені.
Тепер на місці колись квітучої долини розташовується Мертве море.