Printed fromchabad.odessa.ua
ב"ה

НАШІ ДАТИ

Воскресенье, 02. Июль, 2023 - 8:15

Календарь.jpg

НАШІ ДАТИ

13 тамуза 5687 року (13 липня 1927 року) - Ребе Раяц отримує свідоцтво про звільнення.

13 тамуза, після отримання свідоцтва про звільнення Ребе, безліч людей зібралося в будинку, де він жив на фарбренген.

Наступного дня, об 11 годині ранку, у супроводі двох посланців від єврейської громади міста, Ребе залишив Кострому вільним громадянином і в п'ятницю, 15 тамуза, прибув до Ленінграда. У місті він залишався лише кілька днів, оскільки "євсекція" і ГПУ не заспокоїлися і знову погрожували арештом. Виходу не було і, залишивши Ленінград, Ребе оселився в підмосковному селі Малаховка.

 

15 тамуза 5503 року (7 липня 1743) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) відомого мудреця-каббаліста раббі Хаїма бен Атара, автора книги коментарів до Тори "Ор ѓа-Хаїм". Раббі Хаїм народився в Марокко, жив і навчався в Алжирі, Італії, Ерец-Ісраель (Акко та Єрусалимі (там він оселився за рік до смерті)).

Про його святість і велич розповідають безліч історій. Відомо, наприклад, що під час своєї подорожі до Ерец-Ісраель, яка, на жаль, завершилася невдачею, засновник хасидизму рабі Ісраель Баал-Шем-Тов мав намір зустрітися з рабі Хаїмом бен Атаром, щоб спільними зусиллями привести Мошиаха і сприяти остаточному звільненню.

 

16 тамуза 2448 року (1312 рік до цієї ери) - Виготовлено золотий телець.

16 тамуза 2448 року (1312 рік до цієї ери) - Йорцайт (річниця загибелі) Хура бен Калева.

Шістнадцяте тамуза 2448 року від Створення Світу був 40-м днем процесу отримання Тори на горі Синай. Народ з нетерпінням очікував повернення Моше-рабейну (Мойсея) з гори Синай. Але, коли всупереч обіцянкам, очільник народу до призначеного часу не повернувся (насправді євреї помилилися в розрахунках, і 40-м мав бути наступний день), то ті, хто стояв біля Синаю, схвилювалися й помчалися до Аѓарона з вимогою виготовити їм того, хто втілюватиме Б га. Це не було створенням нового Б жества, як помилково зображують цю подію. Євреї не намагалися знайти нового Б га, вони намагалися виготовити собі якесь Його втілення, яке виступатиме перед Ним як повноважний посол єврейського народу.

Хур, син пророчиці Мірьям (сестри Моше) і Калева, сина Єфуне (глави племені Єѓуди), намагався напоумити людей, і його розтерзав натовп. Аѓарон здався і відлив із золота фігуру бика.

 

17 тамуза 2448 року (1312 рік до н. е.) - Моше-рабейну (Мойсей) розбиває скрижалі.

Через 40 днів після отримання Тори, Моше, спустившись із Синаю, виявляє євреїв, які танцюють навколо золотої статуї бика. Побачивши це, Моше розбив скрижалі з 10 заповідями, які він ніс із Синаю.

 

17 тамуза 3328 року (432 рік до н. е.) - Припинено жертвопринесення в Храмі.

Цього дня у коѓенів, обложених вавилонськими військами на Храмовій горі, не залишилося тварин для жертвоприношень, і щоденні жертвоприношення в Храмі (корбан тамід) були перервані. Фактично Храм перестав функціонувати, бо його основна суть - у служінні Всевишньому (зокрема й шляхом жертвоприношень). До руйнування нашого Святого Храму залишилося три тижні.

 

17 тамуза 3829 року (69 рік н.е.) - Проломлено стіну Єрусалима.

Цього дня римські війська, які брали в облогу місто, проломили міський мур і увірвалися в Єрусалим. На вулицях міста зав'язалися бої і римляни почали пробиватися до Храму. На те, щоб пройти цей порівняно невеликий відрізок їм знадобилося три тижні.

 

Також у Талмуді (трактат Тааніт, гл. 4, стор. 28-б) згадано ще дві сумні події, що сталися цього дня.

 

17 тамуза - римський генерал Апостомус спалив сувій Тори.

Цей був перший, але, на жаль, не останній випадок спалення святих текстів.

 

17 тамуза - у Храмі було поставлено статую язичницького ідола.

Наскільки блюзнірський вигляд має ця дія, напевно, пояснювати не треба.

 

19 тамуза 5625 року (6 липня 1865 року) - День народження раббі Шнеура-Залмана-Аѓарона (раббі Раза) - старшого сина четвертого Любавицького ребе раббі Шмуеля (ребе Маѓараш).

Раббі Шнеур-Залман-Аѓарон народився 19 тамуза і його назвали на честь засновника руху Хабад - Алтер ребе (рабі Шнеур-Залман) і дідуся по маминій лінії раббі Аѓарона Александрова зі Шклова.

У сім'ї третього Любавицького ребе Цемах-Цедека (раббі Менахем-Мендл), який був тоді главою Габаду, існував звичай - даючи дитині ім'я, їй одразу ж давали скорочене ім'я-абревіатуру (ви вже зустрічалися з такими: Раяц, Рамбам, Рашаб, Раші...). Юний Шнеур-Залман-Аѓарон отримав ім'я Раза, до того ж ребе Цемах-Цедек процитував книгу головну кабалістичну "Зоѓар": "До раза тміра" (у перекладі з арамейської - "це велика таємниця").

Коли Разу виповнилося три роки, ребе Цемах-Цедек захотів влаштувати його заручини (шідух) зі своєю онукою, донькою рабі Ісраеля-Ноаха (рабі Райян). Почувши про намір ребе, майбутній тесть висловив побоювання - мовляв, дитина занадто мала і невідомо ким виросте. А раптом вона буде не в змозі вчитися як слід?

Почувши це, ребе Цемах цедек сказав: "Він не буде в змозі вчитися? Ну, вже більше за тебе він знатиме точно!" Між іншим, ребе Райян був відомим знавцем каббали і хасидизму та найосвіченішим сином Цемах-Цедека.

 

19 тамуза 5640 року (28 червня 1880 року) - День введення в союз Авраѓама-авіну (обрізання) Йосефа-Іцхака Шнеєрсона, майбутнього шостого Любавицького ребе.

 

Комментарии: НАШІ ДАТИ
Нет добавленных комментариев