КІЛЬКА СЛІВ ПРО ТРИ ТИЖНІ
Починаючи з 17 тамуза (цьогоріч 23 липня) і по 9 ава (цьогоріч 13 серпня) настає сумний період "драй вохн" (дослівно "три тижні" на їдиш)) - три тижні, протягом яких євреї сумують за зруйнованими Першим і Другим Храмами і нашим вигнанням. У ці дні не заведено влаштовувати (точніше заведено не влаштовувати) галасливих і веселих зібрань. Звісно, якщо у вас народилася дитина, це обов'язково потрібно відсвяткувати, але всі інші події - День захисту комах або, скажімо, 9-та річниця захисту кандидатської дисертації, цілком можуть почекати. Або, в крайньому разі, все це має бути без демонстрації широкої російської душі з биттям посуду і циганськими хорами.
Період драй вохн також називається "бейн ѓа-мцорим" ("між теснін" на івриті), тому що цей час вважається найнесприятливішим для євреїв. Мудреці всіляко рекомендують не робити в ці дні якихось серйозних справ, особливо якщо їхній успіх абсолютно неочевидний. Це не означає, що будь-яке починання автоматично завершитися невдачею, ні, все може обернутися цілком благополучно, але не дивуйтеся, якщо для досягнення бажаного результату доведеться докласти гора-а-а-аздо більше зусиль, ніж в інші дні. Втім, коли євреям буває легко?
Протягом цих трьох тижнів не заведено говорити благословення "Шеѓехійону" (його вимовляють тоді, коли куштують перший раз на рік плід нового врожаю або купують нові речі), тож бажано зробити покупки заздалегідь. Якщо щось необхідно купити саме в цей час, то річ купують, але не надягають до 10 ава.
Аналогічно з їжею. Або потрібно встигнути до 23 липня спробувати вперше бажаний плід, або дочекатися закінчення трьох тижнів.
І наостанок... У драй вохн не стрижуться, тож слід зробити це заздалегідь або запастися терпінням - скільки там тих трьох тижнів. Крім того, написано, що в ці дні "не миються і не перуть речі". Звучить жахливо, але на щастя, іудаїзм набагато складніший, ніж ми про нього думаємо, тож ця фраза означає таке: "якщо у вас є річ, яку ви будете носити і її потрібно носити - періть. Але влаштовувати прання зимово-весняної колекції байкових сорочок у ці дні не варто. Сорочки почекають. Те саме і з миттям. Якщо ви забруднилися - мийтеся, купайтеся, хлюпайтеся... Але залізти до гарячої ванни не для того, щоб помитися, а щоб розслабитися й отримати задоволення - не можна. Не той зараз час, щоб отримувати задоволення".
ЩО ТАКЕ "ПІСТ"
Насамперед слід запам'ятати - на відміну від більшості інших релігій, у євреїв пости передбачають абсолютну відмову від усякої їжі та пиття. Щоправда, на щастя (і на відміну від усіх інших релігій), пости в нас тривають не більш як добу (а найчастіше просто світлий час доби), тому не такий страшний піст, яким його уособлює голодний шлунок.
Загалом у євреїв налічується п'ять обов'язкових постів, з яких один - Йом Кіпур - заповіданий Торою, а решта призначені мудрецями на згадку про сумні події єврейської історії.
Усі пости, за винятком Йом Кіпура і посту 9 ава, тривають від ранкової зорі і до виходу зірок, тож увечері і вночі в ці дні можна їсти (якщо ви ще не лягали спати). Той, хто ліг спати і прокинувся до світанку, їсти вже не може - для нього почався піст, хоча... той, хто, лягаючи спати, заздалегідь вирішує прокинутися до світанку, щоб поїсти, має таку можливість. Ба більше, якщо ви звикли пити воду одразу ж після пробудження, то в день посту, вставши до ранкової зорі, можете пити, навіть якщо не збирався робити цього спеціально.
У дні постів, що тривають тільки в денний час (зокрема, 17 тамуза), дозволено вмиватися, умащуватися і носити шкіряне взуття. Але в ці дні забороняється полоскати рот водою, а також брати до рота будь-яку їжу навіть тільки для того, щоб спробувати її на смак і виплюнути.
Хворі (навіть безпечно), вагітні та жінки, які годують груддю і яким важко постити, а також діти звільнені від обов'язку постити в цей день (тут ідеться про піст 17 тамуза. Про решту постів говоритимемо в кожному випадку окремо). Але ці люди не повинні їсти на очах у всіх, і ласувати делікатесами (взагалі не повинні в такий день їсти заради задоволення). Їм слід обмежитися простою їжею, корисною для їхнього здоров'я. Це ж стосується і дітей. Вони повинні сумувати за руйнуванням Храму разом із дорослими, незважаючи на те, що не беруть участі в пості.
Наші мудреці кажуть: "Слово тааніт ("піст") - після перестановки двох літер перетворюється на "тет ані" - "віддай бідняку". Це означає, що на постах не економлять - усе, що було "зекономлено" цього дня, віддають біднякам. Найкраще безпосередньо розділити між ними продукти, але, якщо це неможливо, їх викуповують, і виручені гроші жертвують на виконання будь-якої заповіді.
Коли прийде Мошиах (і Храм буде відновлено), то пости, встановлені в пам'ять про руйнування Храму, буде скасовано