7 іяра 3425 року (335 рік до н.е.) – Завершення будівництва кріпосних стін Єрусалима.
Через 88 років після руйнування вавилонським царем Невухаднецаром (Навуходоносором) Єрусалимського Храму і самого міста кріпосні стіни, що оточували місто, було відбудовано заново.
7 іяра 5379 року (21 квітня 1619 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу рабина Шломо-Ефраїма бен Аѓарона Лунчица (Клі Якар).
Рабі Шломо-Ефраїм (при народженні він отримав ім'я Ефраїм, але під час хвороби, вже у віці 51 року, він змінив своє ім'я, додавши до нього Шломо) відомий нам за назвою однієї зі своїх праць – «Клі якар» («Дорогоцінна посудина»). Рабі Ефраїм був учнем відомого знавця Талмуда рабі Шломо бен Йехіеля Лурії (Маѓаршаль) і спершу очолював єшиву у Львові, а потім перебрався до Праги, де разом із рабі Йешайей Горовицем очолив празький міський суд (єврейський, природно). Серед учнів рабі Ефраїма виділялися видатні рабини рабі Йом-Тов Ліпман Геллер і рабі Шабтай Горовиц (син рабі Єшайї).
Рабі Ефраїм був одним із найвидатніших проповідників (даршан) і славився своїм риторичним мистецтвом, що захоплювало аудиторію.
8 іяра 4856 року (3 травня 1096 року) – початок Першого Хрестового походу, що відкрив період гонінь і релігійних переслідувань європейського єврейства.
9 іяра 5594 року (18 травня 1834 року) – Введення сина Ребе Цемах-Цедека Шмуеля (майбутній четвертий Любавицький Ребе, рабі Маѓараш) у союз Авраѓама-авіну.
Під час трапези, влаштованої на честь обрізання, Йеѓуда-Лейб, один із синів ребе Цемах-Цедека, запитав батька, на честь кого назвали брата. – Здається, ні в кого в нашій сім'ї немає подібного імені, – сказав він і додав, – можливо, на честь пророка Шмуеля?
Ребе Цемах Цедек відповів: «Його названо на честь автора книги “Шеєв маїм” із Полоцька, якого звали Шмуель, оскільки мудрець переважніше за пророка».
10 іяра приблизно 2600-2700 року (XI-XII століття до н.е.) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) первосвященика Елі. Ковчег Заповіту потрапив у полон до філістимлян.
Елі жив у т. зв. епоху Суддів, які очолювали єврейський народ після відходу з цього світу Йеѓошуа бін-Нуна і сам був суддею. Крім того він, нащадок Аѓарона (точніше його сина Ітамара) був коѓеном і протягом 40 років обіймав посаду первосвященика.
Учнем Елі був Шмуель, пророк і майбутній глава Ізраїлю, який помазав на царство спочатку Шауля, а потім і Давида. На жаль, сини Елі, Ховні і Пінхас виявилися негідними людьми, і в один із днів Елі отримав пророцтво про те, що його сини помруть в один день, а в його роду ніхто не буде доживати до старості. Це пророцтво зберегло свою силу і через тисячу років – нащадки Елі, мудреці Талмуду раба Бар Нахмані та Абайє померли досить молодими; лише Рава, син рабі Бар Нахмані, зумів дожити до похилого віку.
Сам Елі помер в один день зі своїми синами. Тоді євреї, у супроводі Ковчега Заповіту, вирушили на битву з пліштім (філістимлянами) в Афеці. Під час битви пліштім захопили ковчег, що знаходився на полі бою, і вбили Хофні та Пінхаса, які супроводжували його. Дізнавшись про це, 98-річний Елі впав із сидіння, зламав хребет і помер.
Нащадки Елі (сини Ахітува Ахія і Ахімелех, син Ахімелеха Ев'ятар, син Ев'ятара Йеонатан) продовжували ще протягом століття відігравати важливу роль у громадському та політичному житті Ерец-Ісраель.
10 іяра 4863 року (20 квітня 1103 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Іцхака бен Яакова Альфасі (Ріф).
Рабі Іцхак Альфас, також відомий як Ріф, вважається найбільшим законодавчим авторитетом XI століття
Народжений в Алжирі (Калат-Хамад поблизу Костянтини), рабі Іцхак повчився певний час у Кайруані, а потім переселився в марокканський Фес (звідси його прізвисько Альфасі – «З Феса»). У віці 75 років через донос ворогів він був змушений тікати до Іспанії, де й залишався до самої смерті. Серед його учнів були рабі Йосеф ібн Мігаш і рабі Йехуда ѓа-Леві.
Рабі Йосеф Каро, створюючи свій знаменитий кодекс «Шулхан Арух», спирався на думки трьох мудреців, одним із яких був рабі Ріф (два інших – Рамбам (рабейну Моше бен Маймон) та Рош (рабейну Ашер)).
11 іяра 5604 року (30 квітня 1844 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Йеѓуди-Цві зі Стретина.
Рабі Йеѓуда-Цві був найкращим учнем знаменитого хасидського цадика рабі Урі зі Стреліска. Він походив зі знатної сім'ї, яка виводила своє коріння від царя Давида і говорив про своїх чотирьох синів, що вони є реінкарнацією воїнів царя Давида.
Одним із нащадків рабі зі Стретина був рабі Йеѓуда-Цві Брандвейн (рабі Маалот ѓа-Сулам), учень знаменитого кабаліста рабі Йеѓуда Ашлага (рабі ѓа-Сулам).
11 іяра 5587 року (8 травня 1827 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Нафталі-Цві з Ропшиця.
Рабі Нафталі-Цві народився в день відходу з цього світу засновника хасидизму рабі Ісраеля Баал Шем-Това і став одним із найвірніших його послідовників.
Народився рабі Нафталі у відомій і шанованій сім'ї: його батько, рабі Менахем-Мендл, був рабином містечка Лінськ, а мама, ребецн Бейла, була донькою видатного мудреця, рабі Іцхака Горовіца з Гамбурга. Сім'я належала до числа міснагдімів (противників хасидизму), проте син обрав для себе інший шлях. Першим його наставником у хасидизмі став рабі Елімелех із Лиженська. Потім рабі Нафталі навчався у «Провидця з Любліна» (рабі Яаков-Іцхак ѓа-Леві Горовіц), Кожницького Магіда рабі Ісраеля та рабі Менахема-Мендела з Риманува.
Після смерті вчителів він оселився в містечку Ропшиц, що став центром тяжіння для тисяч його послідовників. Багато хасидських лідерів-нащадків ропшицької династії загинули в Польщі в роки Катастрофи. Ті, хто вцілів, перебралися до США, де заснували (в Нью-Йорку і Брукліні) процвітаючі хасидські громади.