Історія Йосефа, шанувальника суботи
У Талмуді розповідається дивовижна історія про людину на ім'я Йосеф Мокір Шабат — «Йосеф, який шанує суботу». Він жив по сусідству з багатим неєвреєм, якому астрологи передбачили, що весь його статок дістанеться Йосефу. Вирішивши перешкодити пророцтву, багач продав майно і купив дорогоцінний камінь, сховавши його в тюрбані. Однак під час морської подорожі вітер зірвав тюрбан і відніс у море, де камінь проковтнула риба. Цю рибу виловили і продали напередодні суботи. Йосеф, який завжди дбав про красу суботньої трапези, купив рибу, незважаючи на високу ціну. Розбираючи її, він виявив коштовність, яка зробила його багатієм і так збулося пророцтво: той, хто шанує суботу, отримує винагороду.
Заповідь вживання риби
Вживання риби в суботу — важлива традиція. У «Шулхан Арух» сказано: «Добре їсти рибу в кожній суботній трапезі, якщо тільки вона не шкодить людині або вона не відчуває відрази, адже субота дана для насолоди».
В епоху Талмуда риба вважалася делікатесом багатіїв і коштувала дорожче м'яса. Оскільки існує заповідь уславляти суботу, заснована на словах пророка Йешаяѓу «І назвеш суботу насолодою», то мудреці постановили шанувати суботу рибними стравами. Судячи з усього, риба становила центральну страву суботнього столу.
Ця заповідь була настільки дорога євреям, що вони воліли селитися поблизу річок і морів. Протягом всієї нашої історії євреї докладали неймовірних зусиль, щоб забезпечити сім'ї рибою до суботи, і Талмуд розповідає про чудеса, що відбувалися з тими, хто намагався виконати заповідь (наприклад, історія з Йосефом, про якого ми згадали). Ну а торговці-неєвреї знали про це і заламували ціни.
Потрійне благословення
На п'ятий день творіння Всевишній створив риб — перших живих істот, благословивши їх: «Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте води». На шостий день була створена людина з благословенням: «Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю». Про сьомий день сказано: «І благословив Всевишній день сьомий, і освятив його». Смакуючи рибу в суботу, ми об'єднуємо три благословення — риби, людини і суботи, стаючи причетними до потрійного благословення, адже як сказано: «Нитка, скручена втричі, нескоро порветься».
Містичне значення числа
Числове значення слова «даг» (риба) — 7. Ця гематрія пояснює вживання риби в сьомий день тижня — священну суботу.
Народ Ізраїлю подібний до риб
Праотець Яків благословив онуків: «І нехай розмножаться вони, як риби, у множині серед землі». Подібно до того, як риба не може існувати без води, єврей не здатний жити без Тори. Більш того, єврей, який вивчає Тору, ніколи не задовольняється досягнутим і прагне нових знань, так само як риба, незважаючи на постійне перебування у воді, під час дощу піднімається до поверхні, прагнучі зловити свіжі краплі. Ну а субота — особливий час для вивчення Тори, оскільки Тора була дарована в суботній день.
Таємниця душ у кабалі
Кабала розповідає про переселення душ, зокрема про те, що душі праведників, які спускаються у світ для духовного виправлення, втілюються в рибах. Чому саме в рибах? По-перше, для вживання риби не потрібно ритуального забою, перевірки органів, засолювання — її можна їсти практично без обробки, тобто виключається можливість зробити її некошерною, як з м'ясом тварин. А по-друге, в суботу євреї отримують додаткову душу, що наділяє їх силою для виправлення душ праведників, які втілилися в рибах.
Урок тижневої глави
У главі «Беаалотха» відбувається драматичний поворот. Перша половина сповнена оптимізму: Моше готує народ до вступу в Землю Обітовану, звертаючись до тестя: «Вирушаємо до місця, яке обіцяв Господь; йди з нами, зробимо тобі добро». Однак незабаром ситуація змінюється: «І став народ скаржитися». Починається низка претензій: «Хто дасть м'яса? Пам'ятаємо рибу, яку в Єгипті їли даром. А нині душа знемагає; нічого немає, тільки ман».
Народ вимагає м'ясних делікатесів, йому набрід ман. З ностальгією згадують єгипетську рибу, яку отримували безкоштовно. І хоча якість тамтешньої їжі для рабів була сумнівною, але пам'ять прикрашає минуле. Всевишній виконує їх прохання, але своєрідно: «Будете їсти м'ясо цілий місяць, поки не стане огидним». Так, євреї отримали перепелів, але історія закінчилася трагічно.
А ось риба в пустелі навіть після народних скарг не з'явилася. Тому, коли в наші дні в суботу ми їмо рибу, ми дякуємо Всевишньому за ту їжу, якої не було навіть при небесному хлібі. Так привід для нарікань став джерелом вдячності.
Глибинний зміст
Талмуд стверджує: «Все, що існує на суші, має аналог у морі». Проте, є відмінності. На суші все відкрито, а водна стихія приховує творіння (кабала називає сушу «відкритим світом», море — «прихованим світом»). На суші кожен може уявити себе незалежним, а в морі кожна риба усвідомлює свою залежність від води.
У будні людина метушиться, уявляючи себе мудрецем і експертом, переконаним у особистих досягненнях. Але приходить субота і, знявши буденний одяг, вимкнувши телефон, відмовившись від суєти, вона немов занурюється у воду, переходячи в глибокий внутрішній світ, невидимий зовні. Інші народи, які не осягають особливості суботи, не розуміють насолоди від риби. Вони не усвідомлюють, що насолода походить від додаткової душі, – символом якої служить риба – і від святості суботи, прихованої від сторонніх. А ось євреї в суботу відчувають себе як риба у воді – в рідній стихії.