У цій тижневій главі ми згадуємо про трьох великих лідерів, які керували народом в Єгипті та пустелі: Моше, Аарона та Мірьям. Як каже пророк Міха: «Бо Я вивів тебе з землі Єгипетської... і послав перед тобою Моше, Аарона і Мірьям» (Міха 6:4).
Відразу на початку розділу ми дізнаємося про смерть старшої сестри Мірьям — тієї, що врятувала Моше, коли мати залишила його на березі Нілу. Тора розповідає лаконічно: «І зупинився народ у Кадеші, і померла там Міріам, і була похована там» (Бемідбар 20:1). І відразу після цього: «І не було води у громади» (там же 20:2). Раші пояснює, що сталося: «Звідси видно, що всі сорок років у них був колодязь завдяки заслугам Міріам».
В кінці того ж розділу ми дізнаємося про відхід з цього світу первосвященика Аарона. Тут Тора докладно описує, як Всевишній наказав Моше передати священство синові Аарона. Після цього: «І побачило все суспільство, що помер Аарон, і плакали за Аароном тридцять днів весь дім Ізраїлю» (там же 20:29). Відразу Тора розповідає: «І почув хананей... і воював проти Ізраїлю» (там же 21:1). Раші пояснює: «Почув, що помер Аарон і зникли хмари слави», тому подумав, що отримав дозвіл воювати.
Талмуд пояснює: «Три добрих ватажки були в Ізраїлі — Моше, Аарон і Міріам, і три добрих дари були дані через них: колодязь, хмара і ман. Колодязь — завдяки Міріам, хмара — завдяки Аарону, ман — завдяки Моше. Померла Міріам — зник колодязь... Помер Аарон — зникли Хмари Слави... І повернулися обидва завдяки Моше. Помер Моше — зникли всі» (Тааніт лист 9-а).
Завдяки Міріам у народу була вода сорок років, завдяки Моше — хліб з небес щоранку, завдяки Аарону — Хмари Слави. Коли двоє пастирів покинули світ, обидва дари повернулися завдяки заслугам Моше.
Однак у смерті трьох пастирів ми знаходимо дивину. Про смерть Аарона сказано: «І плакали за Аароном весь дім Ізраїлю» — чоловіки і жінки. На відміну від цього, про Моше: «І плакали сини Ізраїлю за Моше». Раші зазначає: оскільки не написано «весь дім Ізраїлю», а тільки «сини Ізраїлю», лише чоловіки оплакували його смерть. Більш того, з того, що не написано «всі», випливає, що навіть серед чоловіків не всі оплакували.
Як таке можливо? Моше давав їм ман сорок років — без їжі жити неможливо, але не всі сумували за ним. Міріам давала найважливіше — воду. Без їжі можна деякий час протриматися, але без води неможливо. Проте, не згадується, що хтось взагалі сумував за нею.
А ось помер Аарон, завдяки якому були Хмари Слави, і весь народ Ізраїлю оплакував його смерть. Здавалося б, має бути навпаки: після смерті Міріам і Моше мали сумувати всі, від кого отримували життєво важливі потреби. А за Аароном, який дбав про їхню «повагу», мали сумувати тільки ті, кому дорога гідність народу.
Цього тижня був день поминання Ребе. Природно, багато говорять про Ребе, люди розповідають про особисті аудієнції (йехідус). Організація JEM створила проект, де інтерв'юють людей, які удостоїлися зустрічі з Ребе — опитали півтори тисячі осіб!
І що цікаво: слухаючи їхні розповіді, помічаєш, що люди не пам'ятають всього, що їм говорили на зустрічі. Це не дивно — минуло п'ятдесят або шістдесят років. Але що вони чітко пам'ятають, — комплімент, який їм зробив Ребе. Бачиш, як людина намагається відтворити сказане, потім з'являється посмішка, і вона розповідає про той комплімент.
Найбільше люди пам'ятають хороше почуття, яке дав їм Ребе, коли вони стояли поруч. Вони відчули, що комусь дійсно небайдужі, що хтось любить їх всім серцем.
Нещодавно читав про дівчинку, яка втратила матір. Її батько, який працював в офісі Ребе, привів дочку на йехідус. Та дівчинка, сьогодні доросла жінка, відтворюючи йехідус, розповіла, що відчула — Ребе дійсно відчуває її горе. Вона додала, що не хоче продовжувати говорити, оскільки розплачеться. Ось що люди пам'ятають.
Це було достоїнством Аарона-первосвященика. Раші пояснює, чому весь дім Ізраїлю сумував: «Тому що Аарон переслідував мир і встановлював любов між тими, хто сперечався, і між чоловіком і дружиною».
Мідраш докладно описує методи Аарона. «Двоє людей посварилися. Йшов Аарон і сідав біля одного, кажучи: «Сину мій, подивися, що сказав товариш — соромно мені, що я згрішив проти нього». І сидів, поки не видаляв заздрість із серця. І йшов до іншого, кажучи: «Подивися, як підніму очі і побачу товариша? Мені соромно, що згрішив проти нього». І сидів, поки не видаляв заздрість. Коли зустрічалися, обіймалися і цілувалися».
Вся справа Аарона-первосвященика полягала в зближенні людей. Як каже Мішна про Аарона: «Люблячий мир і переслідуючий мир, люблячий творіння і наближаючий їх до Тори».
Це пояснює особливість, яку знаходимо тільки в Аароні. Єдина людина, про яку в Торі явно написано день смерті, — це Аарон: «І помер там у сороковому році... в п'ятому місяці, в перший день місяця».
Ребе каже, що це щось унікальне: «Не знайшов я подібного в Писанні, щоб пояснювалася дата смерті. Не знаходимо цього в Авраама, Іцхака і Якова, в Ноаха і Адама, в Моше і Мірьям... Правда, і щодо Моше і Мірьям відомий день смерті... але це вивчаємо з Усної Тори». Ребе пояснює: оскільки єдиний, у якого особливо підкреслено гідність «той, хто переслідує мир і встановлює любов між тими, хто сперечається», — це Аарон, не дивно, що Тора надає особливого значення його смерті, вказуючи точну дату.
Звідси можна вивчити цікаву особливість людської натури. Ось ти даєш людині воду і їжу, рятуєш життя... Але це не гарантія, що вона буде пам'ятати тебе добром (хіба що продовжиш давати...). Але людина, якій ти робиш комплімент або даруєш хороше почуття, буде пам'ятати тебе назавжди.
Тому в Талмуді сказано щодо благодійності: «Кожен, хто дає бідному пруту (найдрібніша монета тих часів – прим.), благословляється шістьма благословеннями, а той, хто втішає словами, благословляється одинадцятьма благословеннями». Чому? Гроші – річ тимчасова, завтра бідняк знову потребує допомоги. Але слова втіхи він запам'ятає назавжди, бо вони дають силу справлятися з усіма кризами. Це може дати кожен, і цьому вчимося у Аарона-первосвященика.