Недельная глава Торы — беседы с раввином Авроомом Вольфом

Один бедный еврей, у которого не было денег на свадьбу дочери, обратился за помощью к рабби Менахему-Менделу из Коцка. Праведник дал ему письмо с просьбой поддержать, насколько Б‑г позволит, бедняка материально. С этим письмом цадик направил еврея к богачу рабби Моше-Хаиму Ротенбергу (брату праведника и гаона рабби Ицхока-Меира Ротенберга Алтера, автора книги «Хидушей ѓаРим»). Бедняк тут же отправился в дальний путь в местечко, где жил рабби Моше-Хаим.

В доме богача его приняли очень радушно. Немного отдохнув с дороги, бедняк отдал рабби Моше-Хаиму письмо. Он надеялся, что богач сразу же даст ему деньги на все расходы на свадьбу — иначе зачем же он тогда принес ему письмо от ребе из Коцка? Однако, прочитав письмо,... ( Читать дальше » )

Хасид рабби Мотл из Калушина был зажиточным человеком и имел в Варшаве свой преуспевающий бизнес. Однажды позвал его к себе святой рабби Ицхок из Ворки. Когда реб Мотл пришел, рабби Ицхок рассказал ему, что правительство готовит к выходу указ, запрещающий евреям судиться в еврейских судах, мотивируя это тем, что существуют законы страны, которым евреи должны подчиняться и, следовательно, обращаться по всем вопросам только в государственные суды. В связи с этим также должно было выйти постановление о сожжении свода законов «Шулхан орух», в частности, его раздела «Хошен мишпот», в котором как раз и разбираются вопросы еврейского гражданского и уголовного права. Рабби Ицхок обратился к реб Мотлу с просьбой поехать к... ( Читать дальше » )

В 60‑е годы XIX века, во время восстания против русского самодержавия на территории Царства Польского, повстанцы схватили одного богатого и уважаемого хасида из города Радомск. Они увезли его с собой и сказали, что собираются убить за то, что он не хотел дать им хлеба, вина и других продуктов, которые они у него потребовали. Родные и близкие хасида с плачем и мольбой о помощи пришли к святому рабби Шломо из Радомска, автору книги «Тиферес Шломо», который был известным провидцем. Они рассказали рабби о том, что хасид в плену и его жизнь весит на волоске. «Не поднимайте шум и не паникуйте. Повстанцы не убьют его, все ограничится только денежным штрафом, — сказал ребе. — Отправляйтесь сейчас же к... ( Читать дальше » )

В 1968 году Ширли Чисхолм стала первой темнокожей женщиной, избранной в Палату представителей Конгресса США от 12-го избирательного округа штата Нью-Йорк. Увы, радость и воодушевление от победы вскоре сменились в ее сердце на горечь от необходимости борьбы с предрассудками и расистскими взглядами некоторых конгрессменов, которые пытались ограничить ее деятельность. Под давлением членов Конгресса от южных штатов она была назначена в комитет по сельскому хозяйству, где работа Ширли, которая выросла и всю свою жизнь прожила в городе, вряд ли смогла бы принести большую пользу. Назначение ее очень разочаровало. Она хотела решать проблемы бедных и бездомных людей, живущих в городах. Что она может сделать в комитете по сельскому хозяйству?... ( Читать дальше » )

Цадик рабби Ѓилель из Парича, да будет благословенна его память, был известен как хасид, стремящийся довести исполнение каждой заповеди до совершенства. Он проявлял необычайную самоотверженность для выполнения заповедей Торы. Рассказывают, что после издания закона, запрещающего носить традиционную еврейскую одежду и пейсы, нашелся доносчик, который сообщил, что рабби Ѓилель не подчинился требованиям властей. Прибывшие городовые попытались силой обрезать его пейсы, но рабби Ѓилель сопротивлялся, как только мог. На помощь праведнику пришел один простой портной, который поспособствовал тому, что рабби удалось убежать. На вопрос, как его отблагодарить, спаситель сказал, что ему ничего не надо, он только хочет все время быть рядом с рабби.... ( Читать дальше » )

В начале двадцатого века евреи в царской России страдали от антисемитизма, погромов и дискриминационных законов… Однажды ведущие раввины империи были уведомлены, что по указанию министра внутренних дел Столыпина правительство готовится ввести новый закон, по которому все раввины должны будут сдать экзамены по общим наукам. Раввин, который не сдаст эту «сессию», не сможет больше руководить общиной. Цель закона была ясна всем — устранить с дороги старшее поколение мудрецов Торы, пытавшихся всеми силами сохранить еврейскую традицию. Понятно, что в таком случае евреям в России грозила, не дай Б‑г, полная ассимиляция.

Сотни преданных Торе раввинов собрались в Петербурге с целью решить, что делать, чтобы закон не... ( Читать дальше » )

Рабби Исроэль, известный как «Магид (Проповедник) из Кожниц», рассказывал, что, будучи мальчиком лет семи, он учился в иешиве рабби Йехезкеля, председателя раввинского суда из Островца. По ночам он часто оставался учиться один в бейс-мидраше, так как жажда познания была в нем настолько сильна, что ему не хватало дня для занятий Торой.

Однажды в ночь Хануки отец не позволил ему пойти учиться в бейс-мидраш, опасаясь, что он будет играть в карты с другими мальчиками. Исроэль решил было остаться учиться дома, но его отец был бедным человеком (он работал переплетчиком), и в доме не нашлось ни свечей, ни книг. Тогда мальчик пообещал отцу, что зажжет в доме учения маленькую свечку стоимостью в три гроша и будет учиться столько,... ( Читать дальше » )

Рассказывают, что однажды рабби Исроэль Баал-Шем-Тов прилег отдохнуть днем, а в это время шамес (служка) начал убирать его комнату. Домашние туфли Баал-Шем-Това стояли возле кровати, и шамес, подметая пол, сначала хотел подвинуть их и подмести там, где они стояли, а затем вернуть их на место. Однако он знал, что трогать вещи праведника без особой на то причины нельзя — если что-то находится в определенном месте, оно должно там находиться! Немного поколебавшись, шамес решил не переставлять туфли, а только обмести вокруг них. Проснувшись, рабби Исроэль спросил его: «Ты трогал мои туфли?» Шамес ответил: «Нет, я только подмел вокруг них, но к ним даже не прикасался». Праведник был доволен поступком своего... ( Читать дальше » )

Перед нами письмо, написанное одним отцом через несколько часов после рождения сына:

«Говорят, что слова мудрости можно найти где угодно, только надо знать, где искать. Эти строки, написанные сразу после рождения ребенка, доказывают, что даже новоявленный отец, несмотря на смятение чувств и мыслей, способен найти слова мудрости…... ( Читать дальше » )

Однажды цадик рабби Мендел из Вижниц рассказал такую историю. Пришел как-то к рабби Леви-Ицхоку из Бердичева один хасид и стал жаловаться, что он разорился, но об этом еще никто не знает. Праведник ответил ему: «Купи лотерейный билет, и Всевышний пошлет тебе спасение — большой выигрыш». Хасид замялся: «Рабби, я нисколько не сомневаюсь в том, что ваше обещание исполнится, но когда это произойдет? Пока состоится розыгрыш, а потом пока я получу деньги, а тем временем кредиторы пронюхают, что я разорен, и станут требовать свои кредиты обратно, и тогда мне — конец. А к тому же у меня есть взрослая дочь, которую надо выдать замуж…» Но рабби Леви-Ицхок заверил, что Б‑г даст хасиду деньги еще до... ( Читать дальше » )

Однажды рабби Яаков-Ицхок из Пшисхи, известный под именем «Святой еврей», велел своему ученику рабби Симхе-Буниму (который позже занял его место) отправиться в дорогу, но при этом ничего не сказал о цели этого путешествия.

Рабби Симха-Буним взял с собой несколько хасидов и поехал, сам не зная, куда и зачем. Приехали они в одно местечко и решили там остановиться поесть. Постучали в дверь попавшейся им на пути корчмы. Хозяин впустил их и, узнав, что они хотят кушать, сообщил: молочных продуктов у него нет, есть только мясо.... ( Читать дальше » )

Однажды пятый Любавичский Ребе рабби Шолом-Довбер Шнеерсон, известный также как Ребе Рашаб, получил приглашение на совещание раввинов. Не зная, с какой целью организована эта встреча, Ребе решил отправить своего ученика рабби Моше Мадиевского ознакомиться с составом участников и выяснить основные вопросы, которые представлены на обсуждение. Затем рабби Моше должен был сообщить свое мнение, стоит ли Ребе ехать на встречу, или лучше будет в ней не участвовать. Рабби Моше уехал и вскоре вернулся назад. «Ну, что ты видел там? Мое присутствие на этой встрече будет уместно, целесообразно?» — спросил его Ребе по возвращению. Хасид не ответил Ребе на этот вопрос прямо, а решил рассказать такую историю. Один парень отправился... ( Читать дальше » )

Во времена Ребе Цемах-Цедека (рабби Менахем-Мендел Шнеерсон, третий Любавичский Ребе) жил в Петербурге один хасид — богатый купец, который имел обыкновение ездить каждый год на ярмарку в Нижний Новгород. Перед тем, как ехать на ярмарку, он приезжал в Любавичи к Ребе, а оттуда отправлялся в небольшой городок Добромысль близ Любавичей — проведать одного знатока Торы, бывшего когда-то его меламедом (учителем в хедере). Купец давал ему денег, а потом отправлялся на Нижегородскую ярмарку. Так повторялось из года в год.

Однажды неотложные дела задержали купца, и он настолько поздно отправился в поездку, что даже не успевал к открытию ярмарки. Тем не менее, посещение Любавичей хасид не отменил, но начал подумывать о том,... ( Читать дальше » )

Пятый Любавичский Ребе рабби Шолом-Довбер Шнеерсон (Ребе Рашаб) сказал однажды: «С тех пор, как Всевышний наказал Авраѓаму: «Иди с земли твоей…» (Брейшис, 12: 1) и «отправился в путь Аврам, продвигаясь на юг…» (там же, стих 9) — с тех самых пор зародилась тайна изгнания — «собирание» искр святости. В соответствии с указаниями Б-жественного Провидения человек идет туда, где необходима его помощь в собирании и освобождении разбросанных по всему миру искр святости…»

В то время, когда Алтер Ребе (рабби Шнеур-Залман из Ляд, основатель движения Хабад) принял на себя руководство хасидами, основная масса евреев проживала в Польше и Литве. В... ( Читать дальше » )

Однажды в Рош ѓаШоно, будучи в Люблине у рабби Яакова-Ицхока, известного под именем Хозе миЛюблин («Провидец из Люблина»), рабби Симха-Бунем из Пшисхи после молитвы стоял в группе хасидов. Вдруг он спросил: «Хотите знать, о каком стихе Торы ребе будет говорить сегодня во время трапезы, и о чем именно он будет говорить?» Конечно, стоявшие вокруг захотели услышать его предположения. «Ребе, — сказал им реб Симха-Бунем, — будет толковать сегодня стих: «И вспомнил Б-г Нояха, и всякое животное и всякий скот, который с ним в ковчеге…» (Брейшис, 8: 1) А смысл его толкований будет таков: «И вспомнил Б-г всякое животное…» — имеется в... ( Читать дальше » )