Тижнева глава Тори — бесіди з рабином Авроомом Вольфом

Розповідають про святого праведника, рабі Леві-Іцхака з Бердичева, «захисника Ізраїлю». Одного разу, напередодні Йом-Кіпура, рабі помітив простого єврея, що стояв у кутку й плакав гіркими сльозами. Рабі підійшов до нього й запитав: «Сину мій, про що ти плачеш з такою гіркотою?»

Той відповів: «Рабі, весь рік я був далеким, займався справами цього світу і забув свого Творця. Тепер, коли настав святий день, я відчуваю, що у мене немає навіть слів, щоб про щось просити».

Рабі Леві-Іцхак посміхнувся йому і сказав: «Знай, сину мій, що жертовник у Храмі стояв зовні, під дощами та вітрами, і все ж вогонь на ньому ніколи не згасав. Так і твоя душа — можливо, вона зазнавала «вітрів» ць… Читать дальше »

Рассказывают о святом праведнике, рабби Леви-Ицхаке из Бердичева, «защитнике Израиля». Однажды, в канун Йом-Кипура, рабби заметил простого еврея, стоявшего в углу и плачущего горькими слезами. Рабби подошел к нему и спросил: «Сын мой, о чем ты плачешь с такой горечью?»

Ответил тот: «Рабби, весь год я был далек, занимался делами этого мира и забыл своего Творца. Теперь, когда наступил святой день, я чувствую, что у меня нет даже слов, чтобы о чем-то просить».

Рабби Леви-Ицхак улыбнулся ему и сказал: «Знай, сын мой, что жертвенник в Храме стоял снаружи, под дождями и ветрами, и все же огонь на нем никогда не гас. Так и твоя душа — возможно, она подвергалась “ветрам” этого мира, н… Читать дальше »

 Наш раввин рассказывал в Субботу...

Человек, если приносит из вас жертву Господу...

Ваикра 1:1

Глава «Ваикра» открывается стихом: «Человек, если приносит из вас жертву Господу — из скота, из крупного скота или из мелкого скота приносите жертву вашу».

Почему написано «человек, если принесет из вас», а не «человек из вас, если принесет»? И зачем это перечисление: «из скота, из крупного скота и из мелкого скота»?

Мы знаем, что в Торе не бывает избыточных слов, каждое слово имеет свой смысл и свое значение. Алтер Ребе объясняет: в каждом из нас есть две души — Божественная и животная. Божественная душа облачена в животную душу и действует через нее: через тело, м… Читать дальше »

Одного разу, напередодні Йом-Кіпура, Бааль-Шем-Тов запізнився на молитву «Коль нідрей», що відкриває цей святий день. Його учні були дуже схвильовані, адже вони знали: їхній вчитель ніколи не запізнюється без серйозної духовної причини.
У той самий час у далекому селі жив простий єврей, який не вмів ні читати, ні писати. Ця людина відчувала глибоку тугу за своїм Небесним Отцем, але не знала тексту молитви. Тоді він почав від усієї душі вимовляти літери алфавіту: «Алеф, бейт, гімель…» — і потім сказав: «Владико світу! Ти ж знаєш усі молитви. Я лише даю Тобі літери — з’єднай їх, будь ласка, у слова прощення та милості».

Бааль-Шем-Тов своїм святим духом бачив, що через гр… Читать дальше »

Однажды, накануне Йом-Кипура, Бааль-Шем-Тов опоздал на молитву «Коль нидрей», открывающую этот святой день. Его ученики были очень встревожены, ведь они знали: их учитель никогда не опаздывает без серьезной духовной причины.

В то же самое время в далекой деревне жил простой еврей, который не умел ни читать, ни писать. Этот человек чувствовал глубокую тоску по своему Небесному Отцу, но не знал текста молитвы. Тогда он начал от всей души произносить буквы алфавита: «Алеф, бейт, гимель…» — и затем сказал: «Владыка мира! Ты ведь знаешь все молитвы. Я лишь даю Тебе буквы — соедини их, пожалуйста, в слова прощения и милости».

Бааль-Шем-Тов своим святым духом видел, что из-за грехов поколе… Читать дальше »

Одного разу рабі Нохум із Чорнобиля, автор книги «Маор Ейнаїм», опинився в одному місті напередодні шабату, і обставини склалися так, що йому довелося зупинитися в украй бідному домі — убогому, із закопченими стінами.

Коли рабі увійшов до дому, він побачив, як господар і його дружина готуються до шабату з радістю та веселістю, що зовсім не відповідали їхній бідності. Після молитви, коли господар збирався виголосити благословення над келихом вина, він випростався, поправив свій поношений одяг, і його обличчя засяяло світлом, немовби не від цього світу. Він промовив кідуш над вином з гідністю знатного пана, і вся його поведінка під час трапези була такою, як у царського сина, що сидить у палаці зі слонової кістк… Читать дальше »

Однажды рабби Нохум из Чернобыля, автор книги «Маор Эйнаим», оказался в неком городе накануне субботы и обстоятельства сложились так, что ему пришлось остановиться в крайне бедном доме, убогом, с закопченными стенами.

Когда рабби вошел в дом, он увидел, как хозяин и его жена готовятся к шабату с радостью и весельем, совершенно не соответствующими их нищете. После молитвы, когда хозяин собирался произнеси благословение над бокалом вина, он выпрямился, поправил свою поношенную одежду, и лицо его засияло светом, словно не от мира сего. Он произнес кидуш над вином с достоинством знатного господина, и все его поведение за трапезой было как у царского сына, сидящего во дворце из слоновой кости. Когда рабби Нохум позже спросил его, … Читать дальше »

Існує відома історія про ребе з Коцка. Одного разу він запитав свого учня: «Де знаходиться Б-г?» Учень, здивований, здавалося б, простим запитанням, одразу відповів: «Адже вся земля сповнена Його слави!» Ребе похитав головою на знак заперечення. Він запитав іншого хасида, і той відповів: «Немає місця, вільного від Нього». Але й цією відповіддю ребе не був задоволений. Нарешті він сказав: «Б-г знаходиться там, куди Йому дозволяють увійти».

Ця розповідь, що трапляється з невеликими варіаціями в хасидських джерелах, слугує вікном до розуміння глибокого зв’язку між людиною та її Творцем, а також між лідером і його народом. Недостатньо абстрактного знання про присутність Шхіни (Б-жественно… Читать дальше »