Тижнева глава Тори — бесіди з рабином Авроомом Вольфом

Однажды с рабби Леви-Ицхаком из Бердичева, защитником Израиля, произошел следующий случай. Идя утром по улице, он увидел простого еврея, стоявшего возле своей телеги. Тот был облачен в талит и увенчан тфилин, но в то же самое время держал в руках рабочий инструмент и смазывал грязные колеса телеги жиром. Каждый прохожий, взглянувший на эту картину, неизбежно испытывал бы негодование из-за такого, казалось бы, осквернения святости — из-за немыслимого сочетания святой молитвы и грубой земной работы.

Но рабби Леви-Ицхак своим чистым взглядом посмотрел в небеса и с волнением сказал: «Владыка мира! Посмотри и увидь, насколько святы и прекрасны Твои дети! Даже в тот момент, когда они занимаются земным трудом и смазывают жиром колес… Читать дальше »

Наш рабин розповідав у суботу...

ПРАВИЛЬНИЙ ПОГЛЯД

 «Дивись, я пропоную вам сьогодні благословення і прокляття...»

Дварим 11:26, розділ «Ръэ»

 Наше життя рухається, немов маятник, — між хорошими й менш хорошими миттєвостями, між успіхами та невдачами, між добробутом і труднощами. Іноді нам усе вдається, і ми почуваємося щасливими та радісними, усі наші мрії здійснюються, молитви отримують відповідь, а життєвий шлях відкритий і ясний. Але бувають моменти, коли нічого не виходить, коли всі плани руйнуються, коли нам здається, що життя зайшло в глухий кут.

Легко бути щасливим, коли все вдається. Але коли опускаються руки й здається, що все пропало, ми хочемо зрозуміти: чого очікує від нас Вс… Читать дальше »

Хасидская майса рассказывает о хасиде Алтер ребе – преуспевающем купце. Со временем Святой, благословен Он, послал ему тяжелые испытания, и все его немалое состояние было утрачено. Хасид погряз в долгах и кредиторы не давали ему покоя, его семья терпела голод и нужду, так что он не находил себе места от переживаний.

Хасидська майса розповідає, що одного разу, коли Бааль-Шем-Тов у Йом-Кіпур молився у своєму бейт-мідраші (домі вчення) в оточенні учнів — великих знавців Тори та видатних кабалістів, — серед численних молільників, які заповнили приміщення вщерть, стояв простий сільський юнак, який ніколи в житті не вмів ні читати, ні писати й не знав, як потрібно молитися. Але цей чистий душею юнак дивився на громаду, що зі сльозами виливала свої серця перед Творцем світу, і відчув палке бажання також узяти участь у молитві, хоча був цілковито необізнаний у питаннях Тори.

Та коли настав час останньої молитви — «Неіла», і духовне напруження в залі досягло найвищої точки, юний пастух відчув, що його серце ось-ось розірветься в… Читать дальше »

Хасидская майса рассказывает, что однажды, когда Бааль Шем-Тов в Йом-Кипур молился в своем бейт-мидраше (доме учения), в окружении учеников, великих знатоков Торы и выдающихся каббалистов, среди молящихся, заполнивших помещение от края до края, простой деревенский юноша, который никогда в жизни не умел читать и писать и не знал, как молиться. Но этот чистый душой юноша смотрел на общину, в слезах изливающую свои сердца перед Творцом мира, и почувствовал огромное желание тоже поучаствовать в молитве, хотя он был совершенно невежественен в вопросах Торы.

Но когда наступил час последней молитвы «Неила», и духовное напряжение в зале достигло своего пика, юный пастух почувствовал, что его сердце вот-вот разорвется от тоски по Б-гу… Читать дальше »

Наш рабин розповідав у суботу...

Так сказав Господь Воїнств: «Ще сидітимуть старі та старенькі на площах Єрусалима ... і площі міста наповняться хлопчиками та дівчатками, які гратимуться на його площах».
Захарія 8:4–5

 Минулої суботи, коли ми читаємо главу «Ваетханан», називається «Шабат Нахаму» — «шабат утішення». Його назва пов’язана з відомою історією з Талмуду про чотирьох мудреців, які йшли до Єрусалима після руйнування Храму. Рабан Гамліель, рабі Елазар бен Азарія, рабі Єгошуа та рабі Аківа підіймалися гірською стежкою, і на кожному кроці перед їхніми очима відкривалися картини руйнування. Побачивши з вершини гори Скопус спалену Храмову гору, вони на знак жало… Читать дальше »

Наш рабин розповідав у Шабат...

Мистецтво повчання

На початку книги «Дварім», у розпал днів «Бейн га-мецарім» («між тіснин») та напередодні Дев'ятого ава ми торкнемося теми, яка сьогодні є як ніколи актуальною: як ми спілкуємося, робимо зауваження й намагаємося виправити одне одного.

Трактат «Арахін» розповідає про дивовижну суперечку мудреців Талмуду. Раббі Тарфон сумнівається, що в їхньому поколінні знайдеться людина, здатна прийняти повчання. Варто комусь сказати: «Вийми скалку зі свого ока», як той одразу відповідає: «А ти сам вийми зі свого ока колоду!». Проте раббі Елазар бен Азарія ставить протилежне запитання: а чи є в усьому поколінні людина, яка вмі… Читать дальше »

Відома історія про великого кабаліста, святого рабі Іцхака Лурію Ашкеназі (Арізаля) та його учнів розповідає, що одного разу напередодні шабату, коли кабалісти за своїм звичаєм вийшли у відкрите поле, символічно зустрічаючи Царицю-Суботу, Арізаль звернувся до своїх учнів із дивовижною пропозицією, яка виходила за межі природного:

— Чи бажаєте ви, щоб ми зараз вирушили до Єрусалима і там зустріли шабат?

Відстань між Цфатом, де вони перебували в той момент, і Єрусалимом була настільки великою, що фізично дістатися туди за лічені хвилини до заходу сонця було неможливо. Однак учні добре знали, що їхній учитель у своїх діях не обмежений законами цього світу.

Попри це, у декого з них виникло легке вагання. Вони подумали про свої сім'ї,… Читать дальше »

Известная история о великом каббалисте, святом рабби Ицхаке Лурии Ашкенази (Аризале) и его учениках, гласит, что в один из канунов субботы, когда каббалисты по своему обычаю вышли в открытое поле, символически встречая Царицу-Субботу, Аризаль обратился к своим ученикам с удивительным предложением, выходящим за грань естественного: «Хотите ли вы, чтобы мы сейчас отправились в Иерусалим и там встретили Субботу?»

Расстояние между Цфатом, где они находились в тот момент, и Иерусалимом настолько велико, что не было никакой физической возможности добраться туда за считанные минуты до захода солнца. Однако ученики прекрасно знали, что их учитель в своих действиях не ограничен законами этого мира. Тем не менее, у некоторых из них воз… Читать дальше »

Один із учнів Межеріцького Магіда був відомий своєю відданістю істині та тим, що ніколи не вимовляв жодного слова, яке не було б точним. Але одного разу до містечка, де він жив, прибув хасид, який перебував у глибокій печалі через важку й затяжну сварку з дружиною, що довела їхню сім’ю до межі розпаду.

Учень згадав про поведінку Агарона-коена і вирішив діяти. Він підійшов до чоловіка і сказав йому: «Знай, що твоя дружина в глибині серця кається у своїх образливих словах і хоче відновити колишні стосунки». Потім він поспішив до дружини і розповів їй, що її чоловік мучиться і просить у неї пробачення. Ці слова подіяли, і мир знову запанував у їхньому домі. Однак хасид почав відчувати докори сумління через побоюван… Читать дальше »

Один из учеников Межеричского Магида был известен своей приверженностью истине и тем, что никогда не произносил ни одного слова, которое не было бы точным. Но однажды в местечко, где он жил, прибыл хасид, бывший в глубокой печали из-за доведшей их семью до грани распада тяжёлой и затяжной ссоры с женой.

Ученик вспомнил о поведении Агарона-когена и решил действовать. Он подошёл к мужу и сказал ему: «Знай, что твоя жена в глубине сердца раскаивается в своих обидных словах и хочет восстановить прежние отношения». Затем он поспешил к жене и рассказал ей, что ее муж мучается и просит у нее прощения. Эти слова подействовали, и мир вновь воцарился в их доме. Однако хасида начал испытывать муки совести из-за опасения, что он нарушил … Читать дальше »

Свідомо і підсвідомо

Наш рабин розповідав у суботу...

Розділ «Матот — Масей»

Сучасний світ надає величезного значення людському підсвідомому. Фрейд описав захисні механізми психіки: інколи ми ховаємо глибоко всередині важкі переживання і травми, щоб не зруйнувати свій ідеальний образ. Через це виникає суперечність: людина повністю впевнена у своїй правоті, хоча насправді нею можуть керувати приховані мотиви і страхи.

Коли ми не усвідомлюємо, що нами рухає зсередини, ми стаємо рабами шрамів нашого минулого. Ми ранимо людей, яких любимо найбільше, ведемо непотрібні війни і руйнуємо сім’ї та соціальні зв’язки — лише тому, що наша психіка витіснила справжню проблему в темряву.

Іноді це призводить до то… Читать дальше »