Тижнева глава Тори — бесіди з рабином Авроомом Вольфом

Стаття рабина Аврагама Вольфа, присвячена 3 тамуза

У збірці хасидських оповідань «Шемуот ве-сипурім» наведено автентичну історію, що ілюструє глибину постійного зв’язку, якого сьомий Любавицький Ребе вимагав від своїх хасидів — зв’язку, не обмеженого ні часом, ні місцем. Одного разу, у перші роки керівництва Ребе, до нього на єхидут прийшов літній хасид. Пов’язаний серцем і душею з Фрідикер Ребе (попереднім Ребе), Ребе Раяцем, він із тугою згадував минуле. Із сльозами та тремтінням у голосі хасид описував духовне пробудження, яке переживав у особливі дні та свята, перебуваючи поруч із попереднім Ребе, і скаржився, що тепер, серед буднів і повсякденності, він почувається спустошеним і не може зберегти т… Читать дальше »

Розповідають, що одного разу багаті хасиди святого рабі Боруха з Меджибожа, онука святого Баал Шем Това, вирішили: недостойно, щоб керівник громади їздив у простому й старому возі, запряженому звичайними, простими кіньми, як він звик робити під час численних поїздок для потреб народу. Хасиди зібрали гроші й придбали для рабі Боруха розкішну карету, подібну до графської чи князівської, а також сильних, статних коней, здатних мчати з великою швидкістю.

Коли нову карету привезли до Меджибожа й показали її ребе, хасиди очікували отримати благословення й подяку. Проте рабі Борух подивився на розкішну карету, його святе обличчя посерйознішало, і він рішуче відмовився піднятися в неї. Він звернувся до своїх хасидів і докірливо сказав: «Не… Читать дальше »

Рассказывают, что однажды богатые хасиды святого рабби Боруха из Меджибожа, внука святого Баал Шем Това, решили – недостойно руководителю общины ездил в простой и старой повозке, запряженной обычными, простыми лошадьми, как он привык делать во время своих многочисленных поездок ради нужд народа. Хасиды собрали деньги и приобрели для рабби Боруха роскошную карету, подобную графской и княжеской, а также сильнымх, статных коней, способными мчаться с огромной скоростью.

Когда новую карету привезли в Меджибож и показали ее ребе, хасиды ожидали получить благословение и благодарность. Однако рабби Борух посмотрел на роскошную карету, его святое лицо посерьезнело, и он решительно отказался подняться в нее. Он обратился к своим хасидам и ск… Читать дальше »

Слуги чи соратники?

Наш рабин розповідав у суботу…

«І говорив Господь Моше, сказавши: пошли від себе людей, і нехай розвідають вони землю Кнаан».

 Бемідбар 13:1–2

Рабин почав із несподіваного запитання, яке поставив Ребе в шабат тижневої глави «Шлах» у 5749 (1989) році. Всевишній говорить Моше: «Пішли від себе людей, нехай розвідають землю Кнаан». «Пішли від себе», тобто «пішли на власний розсуд». «Я не наказую тобі — якщо хочеш, пішли».

Ця відповідь виглядає як відмова. «Я в цьому не беру участі. Робиш як знаєш: хочеш — пішли, не хочеш — не посилай», — так тлумачить ці слова Талмуд.

Як після такої відповіді,… Читать дальше »

Стаття рабина Авраама Вольфа для підготовки до 3 тамуза

Справжніх лідерів оцінюють не лише за їхніми формальними лідерськими здібностями чи за тим, як вони керують великими системами у звичайний час. Справжній іспит вони складають саме в моменти тяжких криз, коли здається, що всі надії вичерпані, і деякі люди безкомпромісно вирішують відвернутися від них. У поточному тижневому розділі «Корах» ми стикаємося з одним із найвідоміших і найскладніших конфліктів в єврейській історії: суперечкою Кораха та його спільників проти Моше-рабейну і первосвященика (коѓена) Агарона. Аналізуючи поведінку Моше в цей момент, ми зрозуміємо сутність поняття «вірний пастир» і те, чому ми — за жодних обставин &mdas… Читать дальше »

Стаття рабина Авраама Вольфа для підготовки до 3 тамуза

Один хасид прийшов до Ребе на єхидус і буквально зі сльозами поскаржився, що не може відчути духовну присутність Ребе серед повсякденних труднощів. Ребе поглянув на нього своїми святими очима, на обличчі його розквітла м’яка усмішка, і він благословенно сказав йому: «Коли хасид фізично перебуває в Севен Севенті й чує майморім, йому дуже легко відчувати зв’язок. Але справжня мета й сутність щирої прив’язаності перевіряється саме тоді, коли він виходить у шліхут, у своє посланництво в далекі місця світу, і там — із самої темряви та прихованості — він відкриває, що дух Ребе живе в ньому й спрямовує його кроки».

Коли Моше-рабейну посила… Читать дальше »

Стаття рабина Авраѓама Вольфа для підготовки до 3 тамуза

В один із пізніх літніх днів до кімнати Ребе увійшов хасид. Дуже зайнята людина, власник успішного бізнесу, він поскаржився Ребе на глибоку втому, яку відчуває у повсякденному житті. Робота та сімейні обов’язки перетворилися для нього на монотонну, виснажливу рутину. Усе здавалося таким, що робиться автоматично, без внутрішньої живості, і він відчував, що в нього більше немає сил оновлюватися й радіти — ні в справах, ні у навчанні, ні в молитві.

Ребе уважно вислухав його, з м’якою усмішкою на обличчі, а потім відповів лагідними словами: «Коли єврей встає вранці й робить ті самі речі, що й учора, він може подумати, що це рутина. Але він має пам’ятати, … Читать дальше »

Стаття рабина Авраама Вольфа присвячена підготовці до 3 тамуза

В один із ясних літніх днів хасид увійшов до до кімнати Ребе, Його Святості адмора Менахема Мендла Шнеєрсона. Хасид, який був зламаний серцем через величезні труднощі з заробітком і вихованням дітей, стояв перед Ребе і плакав гіркими сльозами. Він відчував, що його сили вичерпалися і що він більше не може нести важкий тягар матеріального життя. Ребе подивився на нього своїми святими очима — глибоким, проникливим і сповненим любові поглядом — і сказав кілька слів, які стрясли його душу: «Хасид вимірюється не тим, що в нього немає труднощів, а тим, що труднощі не гасять його внутрішню вологість і хасидську життєвість. Коли ти пам’ятатимеш, що Пастир пере… Читать дальше »

Багато батьків звертаються до мене з тривогою, запитуючи: «Яку професію варто зараз вивчати нашому синові?» І це, мабуть, одне з головних питань, що хвилюють сьогодні суспільство, адже ми бачимо вибуховий розвиток штучного інтелекту (ШІ), який загрожує повністю змінити ринок праці. Професії, що вважалися раніше стабільними і прибутковими, поступово зникають або змінюються до невпізнанності, і батьки розмірковують над тим, яка професія залишиться актуальною і затребуваною на момент, коли діти закінчать навчання в університеті і вийдуть у реальний світ.

Мідраш у трактаті «Коґелет Раба» (розділ 7:28) представляє цікаве і унікальне розуміння процесу навчання і людського зростання: коли тисяча учнів розпочинає свій шля… Читать дальше »

Многие родители обращаются ко мне с тревогой, спрашивая: «Какую профессию стоит сейчас изучать нашему сыну?» И это, пожалуй, один из главных вопросов, волнующих сегодня общество, ведь мы видим взрывное развитие искусственного интеллекта (ИИ), который угрожает полностью изменить рынок труда. Профессии, считавшиеся ранее стабильными и прибыльными, постепенно исчезают или меняются до неузнаваемости, и родители размышляют над тем, какая профессия останется актуальной и востребованной к моменту, когда дети закончат учебу в университете и выйдут в реальный мир.

Мидраш в трактате «Коѓелет Раба» (глава 7:28) представляет интересное и уникальное понимание процесса обучения и человеческого роста: когда тысяча учеников начин… Читать дальше »

Наш раввин рассказывал в субботу...

Cкажи Аарону и возвести ему: когда будешь зажигать светильники — семь светильников должны освещать пространство перед менорой».

Бемидбар 8:2»

Слово «беѓаалотха», по которому названа глава Торы, упрощенно переводят «когда будешь зажигать», но на самом деле это довольно редкое слово означает «поднимать», «воздымать». Раши, опираясь на Талмуд, объясняет смысл такого выбора: тот, кто зажигает светильник, должен держать огонь у фитиля до тех пор, пока пламя не начнёт подниматься само по себе.

Тора открывает нам великую тайну: зажигание меноры — это не просто сжигания масла. Перед нами самое очищенное, Б-жественное определение сути во… Читать дальше »

Одного разу до святого праведника рабі Елімелеха з Ліженська, благословенна його пам'ять, прийшов єврей і розповів про проблеми із заробітком і здоров'ям. Рабі Елімелех не лише уважно слухав — у його очах стояли сльози співчуття до страждань цього єврея. Після того як відвідувач пішов, один з учнів сказав: «Ребе, адже ми знаємо, що "все, що робить Милосердний — на добро Він робить", то чому ж ребе так сильно страждав?»

Рабі Елімелех відповів йому: «Невже тому, що я знаю, що все на добро, я не повинен відчувати біль мого брата? Адже в цьому і полягає вся суть служіння Всевишньому — не бути байдужим до страждання іншого єврея! Співчуття — це посудина, через яку приходить спасіння».