Тижнева глава Тори — бесіди з рабином Авроомом Вольфом

Наш рабин розповідав на Йом-Кіпур...

ЗАСКОЧИТИ В КОЛЯСКУ

Ми стоїмо перед молитвою «Неїла» — найважливішою молитвою року. Раніше ми просили: «І запиши нас у Книгу доброго життя», — тепер же, під час «Неїли», ми будемо волати до Нього: «Скріпи печаткою наш добрий вирок!»

Ця історія сталася два століття тому. У містечку Любавичі жив міський божевільний (на ідиші — мешуґінер), який жив на милостиню. Його так і називали: «божевільний із Любавичів» («Мешуґінер фун Любавичі»). Одного разу йому запропонували перебратися до Вітебська. Він подумав, що Вітебськ — велике місто і там божевільним подають набагато щедріше. З іншого боку, у Ві… Читать дальше »

Як відомо, Ребе Маѓараш (рабі Шмуель із Любавичів) утримував свій хасидський двір із великим розмахом і надзвичайною розкішшю. У межах такого способу життя він купував для своєї дружини, праведної ребецн Ривки, нехай буде світлою її пам'ять, дорогі прикраси та розкішне начиння. Коли Ребе Маѓараш час від часу їхав у справах, він пропонував ребецн вирушити разом із ним, однак вона воліла залишатися вдома й просила, щоб призначену для її поїздки суму видавали їй готівкою.

Ребецн Ривка була відома своїм милосердним серцем і незвичайною добротою. Кожен бідняк, сирота та людина, яка перебувала у відчайдушному становищі, знали, що двері її дому широко відчинені. Усі гроші, які Ребе залишав на господарські витрати, разом із сумами, від яких вона… Читать дальше »

Как известно, Ребе Маѓараш (рабби Шмуэль из Любавичей) содержал свой хасидский двор с большим размахом и чрезвычайной роскошью. В рамках такого образа жизни он покупал для своей супруги, праведной ребецн Ривки, да будет светла ее память, дорогие украшения и роскошную утварь. Когда Ребе Маѓараш время от времени уезжал по делам, он предлагал ребецн отправиться вместе с ним, однако она предпочитала оставаться дома и просила, чтобы предназначенную для ее поездки сумму выдавали ей наличными.

Ребецн Ривка была известна своим милосердным сердцем и необыкновенной добротой. Каждый бедняк, сирота и человек, находившийся в отчаянном положении, знал, что двери ее дома широко открыты. Все деньги, которые Ребе оставлял на хозяйственные расходы, вместе… Читать дальше »

Одного з Десяти днів покаяння Альтер Ребе (рабин Шнеур-Залман із Ляд) сидів в оточенні своїх хасидів. У молитовному домі панувала атмосфера трепету та молитовного настрою напередодні Дня Спокути. Раптом Альтер Ребе тихо затягнув мелодію «Авіну Малкейну», одну з десяти, складених ним особисто. Ця музична композиція складалася з трьох виразних частин: перша передавала палку тугу та молитовне благання, середня розкривала святі слова, а заключна являла собою найвищий духовний злет, що переходив у мовчання. Хасиди пояснювали, що в цій мелодійній структурі Альтер Ребе закарбував таємницю подвійного зв’язку єврейської душі зі своїм Творцем: це була пісня сина, який горнеться до люблячих обіймів свого батька, поєднана з … Читать дальше »

В один из Десяти дней раскаяния Алтер ребе (рабби Шнеур-Залман из Ляд) сидел в окружении своих хасидов. В доме молитвы царила атмосфера трепета и молитвенного настроя в преддверии Дня Искупления. Внезапно Алтер ребе тихо затянул мелодию «Авину Малкейну», одной из десяти, сложенных им лично. Эта музыкальная композиция состояла из трех выразительных частей: первая передавала страстную тоску и молитвенное моление, средняя раскрывала святые слова, а заключительная представляла собой высочайший духовный взлет, переходящий в молчание. Хасиды объясняли, что в этой напевной структуре Алтер ребе запечатлел тайну двоякой связи еврейской души со своим Творцом: это была песня сына, припадающего к любящим объятиям своего отца, соединенная … Читать дальше »

У самий розпал Рош га-Шана, великого Дня суду, рабин Леві-Іцхак із Бердичева, якого називали захисником Ізраїлю, перед початком сурмління в шофар став перед відкритим Ковчегом Завіту і зі сльозами звернувся до Владики Всесвіту: «Владико світу! Твій народ Ізраїлю навіть у годину потреби та лиха, коли не розуміє Твоїх шляхів управління світом, віддає душу за виконання Твоїх заповідей і у великій кількості приходить коронувати Тебе Царем над усією землею».

У дні Рош га-Шана безліч євреїв у всьому світі збирається в синагогах. Ця сповнена сили й хвилювання зустріч сприймається як своєрідний незвичайний діалог: Святий, благословенний Він, наче виголошує перед нами свою докладну промову про те, чому Його слід знову обрати Царем сві… Читать дальше »

В самый разгар Рош ѓа-Шана, великого Дня суда, рабби Леви-Ицхак из Бердичев, которого называли защитником Израиля, перед началом трубления в шофар, встал перед открытым Ковчегом Завета и со слезами обратился к Владыке Вселенной: «Владыка мира! Твой народ Израиля даже в час нужды и бедствия, когда не понимает Твоих путей управления миром, отдает душу за исполнение Твоих заповедей и в великом множестве приходит короновать Тебя Царем над всей землей».

В дни Рош ѓа-Шана множество евреев по всему миру собирается в синагогах. Эта исполненная силы и волнения встреча воспринимается как своего рода необычный диалог: Святой, благословен Он, словно представляет перед нами свою подробную речь о том, почему Его следует вновь избра… Читать дальше »

Наш рабин розповідав у суботу...

ПОВЕРНУТИСЯ З ВНУТРІШНЬОГО ВИГНАННЯ

«... І поверне Господь, Бог твій, полонених твоїх, і змилосердиться над тобою, і збере тебе з усіх народів...» (Дварим 30:3, глава «Ніцавім-Ваелех»)

Одне з найважливіших питань, якими переймається людина, пов’язане з пошуком свого призначення. Як людина може зрозуміти, у чому її покликання?

Це питання торкається самої суті нашої душі. Адже найбільше ми прагнемо, щоб наше життя мало справжній, довговічний сенс.

Однак на цьому шляху нам часто заважають жаль, розчарування та досада через втрачені в минулому можливості. Іноді людина думає, що якби вона народилася в інших батьків, в іншій країні, у спокійніший час — то її життя… Читать дальше »

Розповідають про хасида, який прийшов до святого Баал Шем Това із серцем, сповненим туги, і запитав: «Ребе, як простий єврей може дізнатися, який вчинок або який звичай є найбільш бажаним і правильним перед Престолом Слави, адже серед Ізраїлю існує безліч думок і звичаїв?»

Баал Шем Тов, усміхнувшись, відповів йому: «Із чим це можна порівняти? Із царським сином, який хотів порадувати свого батька в день його свята. Син побачив, що одні з царських сановників приносять цареві коштовне каміння та перли, а інші — пісні й вихваляння, і вони не можуть дійти згоди щодо того, що є для царя найбільшою честю. Що зробив відданий син, сповнений любові? Він приніс своєму батькові і коштовне каміння, і пісні, бо його любов до ба… Читать дальше »

 Рассказывают о хасиде, который пришел к святому Бааль Шем Тову с сердцем,  полным тоски и спросил: «Ребе, как простой еврей может узнать, какой поступок или какой обычай наиболее желателен и правилен перед Престолом Славы, ведь среди Израиля существует множество мнений и обычаев?»

Бааль Шем Тов, улыбнувшись, ответил ему: «С чем это можно сравнить? С царским сыном, который хотел порадовать своего отца в день его праздника. Сын увидел, что одни из царских сановников приносят царю драгоценные камни и жемчуг, а другие — песни и восхваления, и они не могут прийти к согласию относительно того, что является для царя величайшей честью. Что сделал преданный сын, исполненный любви? Он принес своему отцу и драгоце… Читать дальше »

Наш рабин розповідав у суботу...

НАВІЩО Б-ГУ ВСЕ ПЕРШЕ?

«...візьми від початку всякого плоду землі, який ти отримаєш із землі твоєї, яку Господь, Б-г твій, дає тобі, і поклади в кошик, та піди на місце, яке обере Господь, Б-г твій, щоб там перебувати Його Імені...» Дварім, глава «Кі таво», 26:2

Наша глава відкривається особливою заповіддю — заповіддю про принесення бікурім — первинок. Людина довгі роки терпляче чекає, поки дерево, яке вона посадила, виросте й почне плодоносити. І коли нарешті з'являються перші плоди, її серце сповнюється гордістю та радістю, а рука сама тягнеться зірвати їх і з'їсти. Але Писання наказує нам інше. Потрібно піти до саду, дочекатися першої зав'язі, обв'язати її тростино… Читать дальше »

До одного з великих хасидів, який самовіддано виконував заповідь гостинності, одного разу прийшов бідний мандрівник, чиє змучене обличчя свідчило про безліч тяжких випробувань, що випали на його долю. Хасид зустрів його з доброзичливою усмішкою, запропонував йому їжу та питво, а також дав притулок на ніч, щоб той міг відпочити.

Коли гість захотів подякувати йому, хасид м’яко зупинив його, сказавши: «Я побоююся, що за твоїми словами криється бажання скинути із себе тягар дружби, що виникла між нами. Мені не потрібні поверхові знаки ввічливості, які звільняють від будь-якого зв’язку зі мною. Я волію, щоб ми обоє відчували міцну нитку, яка пов’язує нас, і зберігали в серцях зроблене добро. Нехай воно стане не с… Читать дальше »

К одному из великих хасидов, самоотверженно исполнявшему заповедь гостеприимства, однажды пришел бедный путник, чье измученное лицо свидетельствовало о множестве выпавших ему тяжелых испытаний. Хасид встретил его с доброжелательной улыбкой, предложил ему еду и питье, а предложил ночлег, дабы тот мог отдохнуть.

Когда гость захотел поблагодарить его, хасид мягко остановил, сказав: «Я опасаюсь, что за твоими словами кроется желание сбросить с себя бремя возникшей между нами дружбы. Мне не нужны поверхностные знаки вежливости, освобождающие от всякой связи со мной. Я предпочитаю, чтобы мы оба ощущали прочную нить, связывающую нас, и хранили в сердцах сделанное добро. Пусть оно станет не мимолетным эпизодом, а союзом любви и близо… Читать дальше »