Тижнева глава Тори — бесіди з рабином Авроомом Вольфом

Однажды в Йом-Кипур Баал Шем-Тов пришел в синагогу и с тяжелым сердцем увидел: Небесный суд закрыт и запечатан, а врата Милосердия остаются затворенными. Он и его ученики молились изо всех сил — со слезами, с глубоким внутренним сосредоточением, — но молитвы, казалось, не достигали цели. Часы шли, приближалась последняя молитва дня — «Неила». Еще немного — и приговор на весь год будет окончательно подписан.

В той же синагоге сидел простой деревенский мальчик. Родители не отправили его учиться: он не умел ни читать, ни писать и не знал ни одной молитвы. Но его еврейское сердце билось сильно и тревожно, когда он видел, как вся община вокруг плачет и умоляет. Он тоже хотел обратиться ко Всевышнему —… Читать дальше »

Наш раввин рассказывал в Субботу...

 «Если обеднеет брат твой и придет в упадок рядом с тобой — поддержи его... Не бери от него процента и роста, и бойся Бога твоего, и будет жить брат твой с тобою»

(Ваикра 25:35-36)

Как получилось, что именно в эпоху, когда технологии и средства связи достигли невообразимых высот, люди переживают такое глубокое одиночество?

 Понять этот печальный парадокс нам поможет одна из самых удивительных, сложных и строгих заповедей в Торе: запрет брать проценты.

В современном экономическом мире проценты — это нечто само собой разумеющееся, почти закон природы.  За счет них живут банки, без кредита не может работать бизнес; вся финансовая система построена на том, что … Читать дальше »

Розповідають, що один із хасидів Алтер Ребе, людина, яка свого часу досягла успіху в торгівлі, після кількох важких років, коли його справи пішли на спад, а борги ставали дедалі більшими, прийшов до свого Ребе за благословенням і порадою.

Алтер Ребе подивився на нього і сказав: «Єврей повинен знати: прожиток приходить згори, як дощ із Небес. Але посудини для нього людина має приготувати тут, унизу». Ці слова глибоко запали в серце хасида. Він вийшов від Ребе і, повертаючись додому, побачив на дорозі бідняка, який тремтів від холоду. Не вагаючись, він зняв із себе пальто — останню цінну річ, що залишилася в нього з попередніх заможних часів, — і віддав йому. Коли він прийшов додому, дружина з тривогою запитала, як … Читать дальше »

Рассказывают, что один из хасидов Алтер Ребе, человек, который в свое время преуспевал в торговле, после нескольких тяжелых лет, когда дела его пошли на спад, а долги стали давить все сильнее, пришел к своему Ребе за благословением и советом.

Алтер Ребе взглянул на него и сказал: «Еврей должен знать: пропитание приходит свыше, как дождь с Небес. Но сосуды для него человек должен приготовить здесь, внизу». Эти слова глубоко запали в сердце хасида. Он вышел от Ребе и, возвращаясь домой, увидел на дороге бедняка, дрожащего от холода. Не раздумывая, он снял с себя пальто — последнюю ценную вещь, оставшуюся у него от прежних благополучных времен, — и отдал ему. Когда он пришел домой, жена с тревогой спросила, как они б… Читать дальше »

Наш раввин рассказывал в Субботу...

 «Кто опередил Меня, чтобы Я воздал ему? Под всеми небесами — всё Моё.» Иов 41:3

У человека бывают мечты, которые он носит в сердце и чувствует, что истинная цель его жизни — именно в них. Но годы идут, а мечта остается мечтою, и он не видит, как её достичь. И в нём разрастается жгучая боль: «Почему Вс-вышний не дал мне возможность осуществить цель своей жизни?»

Глава «Эмор» и Песах-Шейни открывают нам секрет: мечты, связанные с миссией нашей жизни, осуществимы — даже когда мы не видим к тому никакой возможности.

Мы связываем желание с возможностью его осуществить. Мы смотрим, есть ли возможность осуществить свою мечту: если есть – наш… Читать дальше »

Єврейська історія сповнена моральних дилем, що виникали внаслідок суперечностей між потребами громади та принципами справедливості й істини. Один із найзахопливіших оповідань, що ілюструють це явище, наведений у Вавилонському Талмуді й стосується видатної особистості — рава Йеѓуди бар Йехезкеля. Рав Йеѓуда, який очолював знамениту єшиву Пумбедити в III столітті н. е., був ключовою постаттю у формуванні світу Тори у Вавилонії. Його єшива, розташована неподалік від сучасного Багдада, проіснувала майже вісімсот років, однак один момент морального вибору в його місті визначив його спадщину не менше, ніж уроки, які він викладав.

Історія починається з мудреця Тори, що жив у Пумбедиті. Це була людина високого духовного рівня, чий вплив на… Читать дальше »

Еврейская история полна моральных дилемм, возникавших вследствие противоречий между потребностями общины и принципами справедливости и истины. Один из самых захватывающих рассказов, иллюстрирующих это явление, приведен в Вавилонском Талмуде и касается выдающейся личности рава Йеѓуды бар Йехезкеля. Рав Йеѓуда, возглавлявший знаменитую йешиву Пумбедиты в III веке н. э., был ключевой фигурой в формировании мира Торы в Вавилонии. Его йешива, располагавшаяся неподалеку от современного Багдада, просуществовала почти восемьсот лет, однако, один момент морального выбора в его городе определил его наследие не меньше, чем уроки, которые он давал.

История начинается с мудреца Торы, жившего в Пумбедите. Это был человек высокого духовного уровня, чье… Читать дальше »

Наш раввин рассказывал в Субботу...

Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего, и люби ближнего своего, как самого себя; Я — Г-сподь.

Глава «Кдошим», Ваикра 19:18

На этой неделе мы читаем в Торе знаменитые слова, которые считаются отличительной чертой иудаизма: «Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего, и люби ближнего своего, как самого себя. Я Господь». Первая часть понятна: запрещено не только мстить, но даже и таить в себе ненависть, — но как можно любить другого человека буквально как самого себя?!

Любовь к себе — основа существования человека, она сама суть нашего «я», основа душевного здоровья. Как можно требовать от человека, чтобы он совершенно … Читать дальше »

Одного разу до рабина Елімелеха з Ліженська, автора книги «Ноам Елімелех», прийшов убитий горем батько. Його донька була заручена, але в нього не було грошей на придане, і це загрожувало скасуванням весілля.

Рабі Елімелех, відомий своєю палкою любов’ю до кожного єврея, звернувся до одного з багатих людей Ліженська з проханням про термінову позику, і той, знаючи святість ребе, одразу погодився. У день весілля, коли перед підписанням ктуби (шлюбного контракту) свати почали сперечатися про бракуючі гроші, рабі Елімелех увійшов до кімнати, поклав на стіл пачку грошей і сказав: «Ці гроші — викуп за душу в Ізраїлі. Не дозволяйте сварці зруйнувати радість». І в той самий момент на всіх зійшов спокій.

Питання… Читать дальше »

Однажды к рабби Элимелеху из Лиженска, автору книги «Ноам Элимелех», пришел убитый горем отец. Его дочь была обручена, но у него не было денег на приданое, и это грозило отменой хупы.

Рабби Элимелех, известный своей пламенной любовью к каждому еврею, обратился к одному из богатых людей Лиженска с просьбой о срочном займе, и тот, зная святость ребе, сразу согласился. В день свадьбы, когда перед подписанием ктубы (брачного контракта) сваты начали спорить о недостающих деньгах, рабби Элимелех вошел в комнату, положил на стол пачку денег и сказал: «Эти деньги — выкуп за душу в Израиле. Не позволяйте ссоре разрушить радость». И в тот же момент на всех снизошел покой.

Вопрос, который волнует многих: какое время я… Читать дальше »

Розповідають, що одного разу Баал Шем Тов прибув до одного штетла (містечка) і попросив зануритися в місцеву мікву. Служитель мікви, не впізнавши гостя, вибачаючись, попередив, що вода дуже холодна і не придатна для занурення шанованої людини, але Баал Шем Тов не звернув уваги на його слова і увійшов у крижану воду. Коли він вийшов, його обличчя сяяло незвичайним світлом. А на запитання учнів він відповів: «Знайте: коли людина занурюється у воду в повному самозреченні і з бажанням приліпитися до Творця, вода перестає відчуватися як холодна чи тепла — вона стає тими вищими водами, з яких був створений світ».

Сьогодні, відвідуючи тунелі Західної стіни в Єрусалимі, людина переживає воістину потужний духовний і фізичний дос… Читать дальше »

Рассказывают, что однажды Баал Шем Тов прибыл в один штетл (местечко) и попросил окунуться в местную микву. Служитель миквы, не узнавший гостя, извиняясь предупредил, что вода очень холодная и не пригодна для окунания для уважаемого человека, но Баал Шем Тов не обратил внимания на его слова и вошел в ледяную воду. Когда он вышел, его лицо сияло необычным светом. А на вопросы учеников он ответил: «Знайте: когда человек погружается в воду в полном самоотречении и с желанием прилепиться к Творцу, вода перестает ощущаться как холодная или теплая — она становится теми высшими водами, из которых был сотворен мир».

Сегодня, посещая туннели Западной стены в Иерусалим, человек переживает поистине мощный духовный и физиче… Читать дальше »

 Только вот этих, отрыгивающих жвачку и имеющих раздвоенные копыта, не ешьте...

(Ваикра 11:4)

В нашем народе есть слова, которые не произносят вслух, настолько они отвратительны. Первое из этих постыдных слов — «свинья». В Талмуде её называют «другой вещью»: если человек, ослабленный после кровопускания, встретит «другую вещь», то может заболеть «другой вещью» (имеется в виду проказа, болезнь, которая считалась связанной со свиньями).

В современном Израиле даже в некошерных ресторанах, где подают мясо «другой вещи», его стыдливо именуют «белым мясом». В государстве Израиль их разводить запрещено законом (кроме христианских поселений), и это соответствует … Читать дальше »