Тижнева глава Тори — бесіди з рабином Авроомом Вольфом

Еврейская история полна моральных дилемм, возникавших вследствие противоречий между потребностями общины и принципами справедливости и истины. Один из самых захватывающих рассказов, иллюстрирующих это явление, приведен в Вавилонском Талмуде и касается выдающейся личности рава Йеѓуды бар Йехезкеля. Рав Йеѓуда, возглавлявший знаменитую йешиву Пумбедиты в III веке н. э., был ключевой фигурой в формировании мира Торы в Вавилонии. Его йешива, располагавшаяся неподалеку от современного Багдада, просуществовала почти восемьсот лет, однако, один момент морального выбора в его городе определил его наследие не меньше, чем уроки, которые он давал.

История начинается с мудреца Торы, жившего в Пумбедите. Это был человек высокого духовного уровня, чье… Читать дальше »

Наш раввин рассказывал в Субботу...

Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего, и люби ближнего своего, как самого себя; Я — Г-сподь.

Глава «Кдошим», Ваикра 19:18

На этой неделе мы читаем в Торе знаменитые слова, которые считаются отличительной чертой иудаизма: «Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего, и люби ближнего своего, как самого себя. Я Господь». Первая часть понятна: запрещено не только мстить, но даже и таить в себе ненависть, — но как можно любить другого человека буквально как самого себя?!

Любовь к себе — основа существования человека, она сама суть нашего «я», основа душевного здоровья. Как можно требовать от человека, чтобы он совершенно … Читать дальше »

Одного разу до рабина Елімелеха з Ліженська, автора книги «Ноам Елімелех», прийшов убитий горем батько. Його донька була заручена, але в нього не було грошей на придане, і це загрожувало скасуванням весілля.

Рабі Елімелех, відомий своєю палкою любов’ю до кожного єврея, звернувся до одного з багатих людей Ліженська з проханням про термінову позику, і той, знаючи святість ребе, одразу погодився. У день весілля, коли перед підписанням ктуби (шлюбного контракту) свати почали сперечатися про бракуючі гроші, рабі Елімелех увійшов до кімнати, поклав на стіл пачку грошей і сказав: «Ці гроші — викуп за душу в Ізраїлі. Не дозволяйте сварці зруйнувати радість». І в той самий момент на всіх зійшов спокій.

Питання… Читать дальше »

Однажды к рабби Элимелеху из Лиженска, автору книги «Ноам Элимелех», пришел убитый горем отец. Его дочь была обручена, но у него не было денег на приданое, и это грозило отменой хупы.

Рабби Элимелех, известный своей пламенной любовью к каждому еврею, обратился к одному из богатых людей Лиженска с просьбой о срочном займе, и тот, зная святость ребе, сразу согласился. В день свадьбы, когда перед подписанием ктубы (брачного контракта) сваты начали спорить о недостающих деньгах, рабби Элимелех вошел в комнату, положил на стол пачку денег и сказал: «Эти деньги — выкуп за душу в Израиле. Не позволяйте ссоре разрушить радость». И в тот же момент на всех снизошел покой.

Вопрос, который волнует многих: какое время я… Читать дальше »

Розповідають, що одного разу Баал Шем Тов прибув до одного штетла (містечка) і попросив зануритися в місцеву мікву. Служитель мікви, не впізнавши гостя, вибачаючись, попередив, що вода дуже холодна і не придатна для занурення шанованої людини, але Баал Шем Тов не звернув уваги на його слова і увійшов у крижану воду. Коли він вийшов, його обличчя сяяло незвичайним світлом. А на запитання учнів він відповів: «Знайте: коли людина занурюється у воду в повному самозреченні і з бажанням приліпитися до Творця, вода перестає відчуватися як холодна чи тепла — вона стає тими вищими водами, з яких був створений світ».

Сьогодні, відвідуючи тунелі Західної стіни в Єрусалимі, людина переживає воістину потужний духовний і фізичний дос… Читать дальше »

Рассказывают, что однажды Баал Шем Тов прибыл в один штетл (местечко) и попросил окунуться в местную микву. Служитель миквы, не узнавший гостя, извиняясь предупредил, что вода очень холодная и не пригодна для окунания для уважаемого человека, но Баал Шем Тов не обратил внимания на его слова и вошел в ледяную воду. Когда он вышел, его лицо сияло необычным светом. А на вопросы учеников он ответил: «Знайте: когда человек погружается в воду в полном самоотречении и с желанием прилепиться к Творцу, вода перестает ощущаться как холодная или теплая — она становится теми высшими водами, из которых был сотворен мир».

Сегодня, посещая туннели Западной стены в Иерусалим, человек переживает поистине мощный духовный и физиче… Читать дальше »

 Только вот этих, отрыгивающих жвачку и имеющих раздвоенные копыта, не ешьте...

(Ваикра 11:4)

В нашем народе есть слова, которые не произносят вслух, настолько они отвратительны. Первое из этих постыдных слов — «свинья». В Талмуде её называют «другой вещью»: если человек, ослабленный после кровопускания, встретит «другую вещь», то может заболеть «другой вещью» (имеется в виду проказа, болезнь, которая считалась связанной со свиньями).

В современном Израиле даже в некошерных ресторанах, где подают мясо «другой вещи», его стыдливо именуют «белым мясом». В государстве Израиль их разводить запрещено законом (кроме христианских поселений), и это соответствует … Читать дальше »

Одного разу до рабина Елімелеха з Ліженська — нехай буде благословенна пам’ять праведника — прийшов єврей із розбитим і зломленим серцем. Відвідувач скаржився, що будь-яка свята річ, до якої він торкається, перетворюється у нього на лихо — заповіді важкі для нього, молитви не отримують відповіді, і він відчуває, що сама святість ніби переслідує його і завдає йому страждань.

Ребе подивився на нього люблячим поглядом і сказав: «Сину мій, знай, що у світі є одна мелодія, і тому, хто співає її з чистим серцем, відкриваються небеса. Але для того, хто співає її з гординею, сама мелодія перетворюється на звинувачення». – Ребе, а як я дізнаюся, що співаю її правильно? – простодушно запитав єврей. &… Читать дальше »

Как-то раз к рабби Элимелеху из Лиженска да будет благословенна память праведника, пришел еврей с разбитым и сокрушенным сердцем. Посетитель жаловался, что всякая святая вещь, к которой он прикасается, превращается у него в бедствие — заповеди тяжки для него, молитвы не получают ответа, и он чувствует, что сама святость как будто преследует его и причиняет ему страдания.

Ребе посмотрел на него любящим взглядом и сказал: «Сын мой, знай, что в мире есть одна мелодия, и тому, кто поет ее с чистым сердцем, открываются небеса. Но для того, кто поет ее с гордынью, сама мелодия превращается в обвинение». – Ребе, а как я узнаю, что пою ее правильно? – простодушно спросил еврей.– Мелодия никогда не меняется, &n… Читать дальше »

Розповідають, що одного разу до Третього Любавицького ребе, Цемаха Цедека, прийшов єврей. Його єдиний син тяжко захворів, лікарі втратили надію врятувати дитину, і батько з розбитим серцем благав про порятунок. Ребе подивився на нього і сказав: «Заповідь викупу первістка — це не просто обряд, це порятунок життя». Ребе наказав батькові перевірити, чи дитину правильно викупили в дитинстві. Після короткого з’ясування виявилося, що через війну та бідність обряд провели поспішно і не завершили належним чином. Цемах Цедек наказав негайно провести викуп заново, у присутності міньяну, і сказав: «Коли батько викуповує сина у когена, він пробуджує милосердя Зверху, щоб Всевишній викупив Своїх синів від усякої біди&raqu… Читать дальше »