18 кислева 4998 року (7 грудня 1237 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Авраѓама Маймуні.
Народжений 1185 року раббі Авраѓам Маймуні ѓа-Нагід, також відомий як "Авраѓам бен ѓа-Рамбам", був сином великого мудреця Рамбама (рабі Моше бен Маймон) і вже в 19-річному віці слідом за батьком очолив єврейську громаду міста Фостат (стара частина Каїра). Його перу належить безліч коментарів і респонсів (відповідей на запитання з єврейського законодавства), у яких він захищає і розвиває погляди батька.
18 кислєва 5572 року (4 грудня 1811 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Боруха бен Єхіеля з Меджибожа.
Раббі Борух народився 1753 року. Його батьком був раббі Єхіель Ашкеназі, а матір'ю - ребецн Адель, дочка засновника хасидизму раббі Ісраеля Баал Шем-Това.
Раббі Борух був рабином у Тульчині, а потім повернувся до рідного Меджибожа, де й очолив хасидський рух, з безліччю прихильників і послідовників. При "дворі" раббі Боруха жив знаменитий дотепник, "єврейський Ходжа Насреддін", Гершеле Острополер.
18 кислєва 5637 року (4 грудня 1876 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Йосефа-Іцхака з Овруча.
Раббі Йосеф-Іцхак (ребе Раяц) народився в Любавичах і був п'ятим сином третього Любавицького ребе Цемах-Цедека. Дружиною його стала ребецн Хана - дочка раббі Якова-Ісраеля з Черкас і ребецн Двори-Леї (донька Мітелер ребе), і після весілля, на настійну вимогу тестя, вони оселилися в нього. У віці 36 років, ще за життя батька, раббі Йосеф-Іцхак оселився в містечку Овруч, де став керівником хасидського руху.
Дочкою раббі Йосефа-Іцхака була ребецн Стерна-Сара, що стала потім дружиною п'ятого Любавицького ребе раббі Шолома-Дов-Бера. Її син раббі Йосеф-Іцхак (шостий Любавицький ребе, також відомий під акронімом "ребе Раяц") отримав своє ім'я на честь дідуся.
19 кисльова 5533 року (15 грудня 1772 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Дов-Бера з Межерича (Межеричського магіда).
Коли юному Дов-Беру було п'ять років у будинку батьків сталася пожежа. Малюк спробував утішити маму, яка плакала, що, мовляв, не варто так засмучуватися над загубленим майном, на що мати відповіла, що вона засмучується не через загублене майно, а через те, що пропали документи, які підтверджують, що їхня сім'я веде своє походження від знаменитого мудреця Талмуду рабі Йоханана ѓа-Сандлара (Йоханана-Швецьматражника) - прямого нащадка царя Давида. І тоді маленький Дов-Бер сказав: "Не плач мама, я постараюся зробити так, щоб наш рід знову прославився".
Хлопчик дотримав слова. Знавець Тори і Каббали, раббі Дов-Бер був відомий під ім'ям "Магід" (проповідник, оратор), тому що тривалий час обіймав посаду Магіда в Кореці, Рівному та Межеричі. Він був наступником засновника хасидизму раббі Ісраеля Баал Шем-Това та очолив рух після його відходу з цього світу 1760 року. За час його керівництва рухом (з 1761 року і до 1772 року) "широка річка" хасидизму перетворилася на "дельту річки з безліччю рукавів".
Серед його учнів були раббі Шмельке з Нікольсбурга (див. 2 іяра) і його брат раббі Пінгас із Франкфурта (див. 4 тамуза), раббі Леві-Іцхак із Бердичева (див. 25 тішрея), раббі Менахем-Нахум із Чорнобиля (див. 11 хешвана), раббі Шнеур-Залман із Ляд (Алтер ребе, див. 24 тевета), раббі Ноам-Елімелех із Ліженська (див. 21 адара) і його брат раббі Мешуллам-Зуся з Аніполя (див. 2 швата), раббі Зеєв-Вольф із Житомира, раббі Шломо з Карліна, раббі Менахем-Мендл із Вітебська (див. 2 іяра) і багато-багато інших. Учні Магіда створили понад 150 напрямів хасидизму - гурський, коцький, любавицький, чорнобильський, вижницький, слонімський....
Раббі Дов-Бер пішов із цього світу в українському містечку Аніполь, де і був похований. Його єдиний син раббі Авраѓам ѓа-Малах (Ангел) став дідусем раббі Ісраеля Фрідмана з Ружина (Ружинський ребе, див. 5 хешвана).
19 кислєва 5559 року (27 листопада 1798 року) - Звільнення Алтер ребе з ув'язнення. "Новий рік хасидизму".
Заарештованого за неправдивим доносом раббі Шнеур-Залмана доправили до Петербурга. Його помістили в Петропавлівську фортецю, у казематах якої він пробув 53 дні (перші три тижні він перебував у камері для тих, хто "бунтує проти влади", тому що основним пунктом обвинувачення був збір грошей для турецького султана, але пізніше його перевели в камеру з м'якшими умовами утримання).
Весь цей час Таємна рада вивчала матеріали справи "секти Залмана Боруховича", до того ж допити Алтер ребе відбувалися не у фортеці, а в канцелярії Таємної ради, на іншому березі Неви (ребе щоразу перевозили туди на човні).
У допитах брали участь міністри й одного разу навіть сам імператор. Йому сподобалися відповіді ребе і 19 кислєва з'явилося рішення про його звільнення. З хасидів було знято всі звинувачення, а їхнім супротивникам заборонялося чинити їм будь-які перешкоди в їхній діяльності. Цей день називають "Новим роком хасидизму".
19 кислева 5559 року (27 листопада 1798 року) - День народження ребецн Менухі-Рохл.
У день звільнення Алтер ребе в нього народилася онука - дочка його сина раббі Дов-Бера (Мітелер ребе) і ребецн Шейни. Дівчинка отримала ім'я Менуха-Рохл ("Менуха" означає "спокій", а Рохл - ім'я доньки Алтер ребе, яка померла в юності).
Ребецн Менуха-Рохл дуже хотіла жити в Ерец-Ісраель і 1845 року вона переїхала туди разом із чоловіком. Раббі Яаков Слонім був главою хасидів, що живуть у Хевроні, а після того, як він пішов із цього світу, його вдова, що прославилася своєю скромністю, благочестям і знаннями, стала "матір'ю" хевронської хасидської громади.
20 кислєва 3414 року (347 рік до н.е.) - Виступ пророка Езри на зборах у Єрусалимі.
Пророк Езра був главою Санѓедріна і лідером єврейського народу часів повернення з вавилонського вигнання і будівництва Другого Храму. Цього дня Езра виступив у Єрусалимі на загальних зборах із закликом дотримуватися законів Тори і не послаблювати зусиль з її вивчення. Крім того, Езра зобов'язав усіх євреїв, які взяли за дружин представниць інших народів, розлучитися з ними (тут слід розуміти, що йдеться про жінок, які не відмовилися від поклоніння язичницьким ідолам)
20 кислева 5557 року (20 грудня 1796 року) - Уперше надруковано книгу "Танія".
"Танія" - одна з найпоширеніших книжок світу, а вже за кількістю місць друку їй узагалі важко знайти конкурента, адже "Танію" друкували на воді, у повітрі та в найрізноманітніших місцях Землі - навіть в Іраку часів правління Саддама Хусейна і в Рамаллі, столиці Палестинської автономії.
"Танія", також відома під назвою "Лікутей амарім" (ще її називають "Торою хасидизму") є головною працею Алтер ребе. Раббі Шнеур-Залман писав її 20 років, і лише переконавшись у тому, що всі помилки виправлені, дозволив її поширювати. Однак, унаслідок тисяч переписувань у книгу вкралися неточності, і Алтер ребе направив спеціальних посланців до рабі Йеѓуда-Лейба Клейна і рабі Зусе з Аніполя (див. 2 швата) для того, щоб обговорити з ними можливість друку "Танії".
У вересні 1796 року Алтер ребе віддав текст у славутську друкарню раббі Меїра Шапіро (див. 9 кисльова), домовившись, що той закінчить роботу до грудня (початок кисльова), і вивчення "Танії" можна буде почати 19 кисльова, у день, коли з цього світу піде Межерічський маґід.
Однак 19 кислева "Танії" все ще не було, що дуже засмутило Алтер ребе. Лише 26 кислєва, на другий день Хануки, спеціальний гонець привіз зі Славути 200 перших примірників "Танії", що вийшли з друку 20 кислєва.
У радянських релігійних євреїв-відмовників існував свій жаргон, покликаний збити з пантелику КДБ стов. На цьому сленгу вивчення "Танії" називалося "прогулянкою з Танечкою". Зараз щоденні "прогулянки з Танечкою" здійснюють десятки тисяч євреїв, а за традицією, новий річний цикл "прогулянок" починається 19 кислєва, як і хотів Алтер ребе.
20 кислєва 5559 року (28 листопада 1797 року) - Завершення звільнення Алтер ребе.
Коли Алтер ребе запитали, куди його перепровадити після звільнення, він сказав, що хоче відправитися в будинок хасида Мордехая Леплера. Але в тому ж будинку, на першому поверсі жив затятий супротивник хасидизму (міснагед), один з укладачів доносу, за яким ребе запроторили до в'язниці. І Алтер ребе помилково доставили до нього додому.
Побачивши Алтер ребе, міснагед злякався, але все ж запропонував присісти. Він наказав поставити самовар, сам помив тарілку і зав'язав із ребе розмову, заявивши: "Ви вважаєте, що вже перемогли, але нехай буде вам відомо, що коли потрапили ви зараз до моїх, то не вийдете ви звідси, доки не підпишете, що ви скасовуєте новий порядок молитви, запроваджений вами, та інші нововведення, яких не дотримувалися отці наші. Чого не вистачало вам у тому, що говорять "нааріцох", а не "кесер"?..."
Тим часом хасиди, які весь день чекали на прибуття ребе, почали непокоїться - може, чутки про звільнення, як і говорили міснагдім, неправдиві? І вони вирушили до сусіда Леплера.
Добравшись до мети, хасиди почули з-за дверей: "Нааріцох" вам не сподобалося, тільки "кесер"?!" і зрозуміли, що ребе помилково привели сюди. Побачивши хасидів, міснагед злякався. Мордехай Леплер хотів ударити міснагеда, але Алтер ребе велів йому нічого не робити. "Що ви робите тут, ребе? - сказав раббі Мордехай. - Забирайтеся з наметів цих людей!". Але Алтер ребе сказав, що треба надати честь тим, хто прийняв його, випив склянку окропу і разом із раббі Мордехаєм пішов. "Ти в прямому сенсі дав мені життя! - сказав він своєму хасиду. - І повір мені, що всі дні, поки сидів я у в'язниці, мені не було так тяжко, як протягом тих трьох годин, що був я в домі цього міснагеда".
21 кислєва 2313 року (1448 рік до н.е.) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу Шимона бен Яакова.
Шимон був другим сином нашого праотця Яакова і праматері Леї та другим у загальному списку синів Яакова. У роки перебування в Єгипті, після смерті первістка Яакова - Реувена, Шимон очолював єврейський народ.
Саме Шимон і його молодший брат Леві заступилися за зганьблену честь своєї сестри Діни і помстилися жителям міста Шхем (було тоді юним месникам 14 і 13 років!). Після першого візиту синів Яакова до Єгипту Шимон залишився в цій країні як заручник, тоді як інші брати вирушили до Кнаану по брата, що залишився (Біньяміна). Коментатори пояснюють це тим, що свого часу саме Шимон запропонував вбити Йосипа, ну і крім того, пам'ятаючи про можливості братів, Йосеф постарався розділити Шимона і Леві... Саме з цієї ж причини представники поколінь Шимона і Леві були розсіяні по Ерец-Ісраель. Коліно Леві взагалі не отримало свого наділу і займалося служінням Всевишньому, а коліно Шимона хоч і мало наділ серед земель коліна Єѓуди (на південному заході країни, до їхніх володінь входила, зокрема, Беер-Шева), але серед його представників було багато меламедів (вчителів) і бідняків - і ті, й інші в пошуках заробітку та прожитку мандрували по Ерец-Ісраель...
Шимон пішов із цього світу у віці 120 років і був похований разом зі своїм молодшим братом Леві в місті Масада.
У книзі "Ялкут Шимоні" сказано, що з покоління Шимона не вийшло жодного судді або царя Ізраїлю через гріх глави покоління Зімрі бен Салу, який трапився в пустелі (його приклад підштовхнув народ до вступу в заборонені зв'язки з моавитянками, що викликало мор серед євреїв).
21 кислєва 5705 року (6 грудня 1944 року) - Порятунок Сатмарського ребе.
Глава сатмарських хасидів раббі Йоель Тейтельбаум (1887-1979) був врятований в числі 1368 інших євреїв з нацистського концтабору Берген-Бельзен. Операцією з порятунку керував глава сіоністської організації Угорщини Рудольф Кастнер (29 ава йому вдалося врятувати ще 1686 євреїв). Уже після війни в Ізраїлі розгорівся скандал, т.зв. "справа Кастнера". Уцілілі в Голокості угорські євреї звинувачували його в тому, що він врятував три тисячі людей в обмін на життя сотень тисяч інших (Кастнер умовив євреїв Будапешта не чинити опір під час депортації їх до "таборів смерті", а натомість йому дозволили вивезти кілька тисяч видних діячів єврейської громади і сіоністського руху). Судді не змогли винести однозначний вердикт, а Кастнер був убитий одним з угорських євреїв.
Але, так чи інакше, раббі Йоель був врятований, а сатмарські хасиди відзначають 21 кислєва як своєрідний День Подяки.
****
НАШИ ДАТЫ
18 кислева 4998 года (7 декабря 1237 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) рабби Авраѓама Маймуни.
Родившийся в 1185 году рабби Авраѓам Маймуни ѓа-Нагид, также известный как «Авраѓам бен ѓа-Рамбам» был сыном великого мудреца Рамбама (рабби Моше бен Маймон) и уже в 19-летнем возрасте вслед за отцом возглавил еврейскую общину города Фостат (старая часть Каира). Его перу принадлежит множество комментариев и респонсов (ответов на вопросы по еврейскому законодательству) в которых он защищает и развивает взгляды отца.
18 кислева 5572 года (4 декабря 1811 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) рабби Боруха бен Йехиэля из Меджибожа.
Рабби Борух родился в 1753 году. Его отцом был рабби Йехиэль Ашкенази, а матерью — ребецн Адель дочь основателя хасидизма рабби Исраэля Баал Шем-Това.
Рабби Борух был раввином в Тульчине, а затем вернулся в родной Меджибож, где и возглавил хасидское движение, со множеством сторонников и последователей. При «дворе» рабби Боруха жил знаменитый остряк, «еврейский Ходжа Насреддин», Гершеле Острополер.
18 кислева 5637 года (4 декабря 1876 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) рабби Йосефа-Ицхака из Овруча.
Рабби Йосеф-Ицхак (ребе Раяц) родился в Любавичах и был пятым сыном третьего Любавического ребе Цемах-Цедека. Женой его стала ребецн Хана — дочь рабби Якова-Исраэля из Черкасси ребецн Дворы-Леи (дочь Мителер ребе) и после свадьбы, по настоянию тестя, они поселились у него. В возрасте 36 лет, еще при жизни отца, рабби Йосеф-Ицхак поселился в городке Овруч, где стал руководителем хасидского движения.
Дочерью рабби Йосефа-Ицхака была ребецн Стерна-Сара, ставшая затем женой пятого Любавического ребе рабби Шолома-Дов-Бера. Ее сын рабби Йосеф-Ицхак (шестой Любавичский ребе, также известный под акронимом «ребе Раяц») получил свое имя в честь дедушки.
19 кислева 5533 года (15 декабря 1772 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) рабби Дов-Бера из Межерича (Межеричского магида).
Когда юному Дов-Беру было пять лет в доме родителей случился пожар. Малыш попытался утешить плачущую маму, что мол не стоит так горевать над утерянным имуществом, на что мать ответила, что она горюет не из-за утерянного имущества, а из-за того, что пропали документы, подтверждающие что их семья ведет свое происхождение от знаменитого мудреца Талмуда рабби Йоханана ѓа-Сандлара (Йоханана-сапожника) — прямого потомка царя Давида. И тогда маленький Дов-Бер сказал: «Не плачь мама, я постараюсь сделать так, чтобы наш род вновь прославился».
Мальчик сдержал слово. Знаток Торы и Каббалы рабби Дов-Бер был известен под именем «Магид» (проповедник, оратор), т.к. долгое время занимал должность Магида в Кореце, Ровно и Межериче. Он был преемником основателя хасидизма рабби Исраэля Баал Шем-Това и возглавил движения после его ухода из этого мира в 1760 году. За время его руководства движением (с 1761 года и по 1772 год) «широкая река» хасидизма превратилась в «дельту реки со множеством рукавов»
Среди его учеников были рабби Шмельке из Никольсбурга (см. 2 ияра) и его брат рабби Пинхас из Франкфурта (см. 4 тамуза), рабби Леви-Ицхак из Бердичева (см. 25 тишрея), рабби Менахем-Нахум из Чернобыля (см. 11 хешвана), рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер ребе, см. 24 тевета), рабби Ноам-Элимелех из Лиженска (см. 21 адара) и его брат рабби Мешуллам-Зуся из Аниполя (см. 2 швата), рабби Зеев-Вольф из Житомира, рабби Шломо из Карлина, рабби Менахем-Мендл из Витебска (см. 2 ияра) и многие-многие другие. Ученики Магида создали свыше 150 направлений хасидизма — гурский, коцкий, любавический, чернобыльский, вижницкий, слонимский….
Рабби Дов-Бер ушел из этого мира в украинском местечке Аниполь, где и был похоронен. Его единственный сын рабби Авраѓам ѓа-Малах (Ангел) стал дедушкой рабби Исраэля Фридмана из Ружина (Ружинский ребе, см. 5 хешвана).
19 кислева 5559 года (27 ноября 1798 года) — Освобождение Алтер ребе из заключения. «Новый год хасидизма».
Арестованный по ложному доносу рабби Шнеур-Залман был доставлен в Петербург. Его поместили в Петропавловскую крепость, в казематах которой он пробыл 53 дня (первые три недели он находился в камере для «бунтующих против властей», т.к. основным пунктом обвинения был сбор денег для турецкого султана, но позже его перевели в камеру с более мягкими условиями содержания).
Все это время Тайный совет изучал материалы дела «секты Залмана Боруховича», причем допросы Алтер ребе происходили не в крепости, а в канцелярии Тайного совета, на другом берегу Невы (ребе каждый раз перевозили туда на лодке).
В допросах принимали участие министры и один раз даже сам император. Ему понравились ответы ребе и 19 кислева появилось решение об его освобождении. С хасидов были сняты все обвинения, а их противникам запрещалось чинить им какие-либо препятствия в их деятельности. Этот день называют «Новым годом хасидизма».
19 кислева 5559 года (27 ноября 1798 года) — День рождения ребецн Менухи-Рохл.
В день освобождения Алтер ребе у него родилась внучка — дочь его сына рабби Дов-Бера (Мителер ребе) и ребецн Шейны. Девочка получила имя Менуха-Рохл («Менуха» значит «спокойствие», а Рохл — имя умершей в юности дочери Алтер ребе)
Ребецн Менуха-Рохл очень хотела жить в Эрец-Исраэль и в 1845 году она переехала туда вместе с мужем. Рабби Яаков Слоним был главой хасидов живущих в Хевроне, а после того, как он ушел из этого мира, его вдова, прославившаяся своей скромностью, благочестием и знаниями, стала «матерью» хевронской хасидской общины.
20 кислева 3414 года (347 год до н.э.) — Выступление пророка Эзры на собрании в Иерусалиме.
Пророк Эзра был главой Санѓедрина и лидером еврейского народа времен возвращения из вавилонского изгнания и строительства Второго Храма. В этот день Эзра выступил в Иерусалиме на всеобщем собрании с призывом придерживаться законов Торы и не ослаблять усилий по ее изучению. Кроме того, Эзра обязал всех евреев, взявших в жены представительниц других народов, развестись с ними (здесь следует понимать, что речь идет о женщинах, не отказавшихся от поклонения языческим идолам)
20 кислева 5557 года (20 декабря 1796 года) — В первый раз напечатана книга «Тания».
«Тания» — одна из самых распространенных книг мира, а уж по числу мест печати ей вообще трудно найти конкурента, ведь «Танию» печатали на воде, в воздухе и в самых разных местах Земли — даже в Ираке времен правления Саддама Хусейна и в Рамалле, столице Палестинской автономии.
«Тания», также известная под названием «Ликутей амарим» (еще ее называют «Торой хасидизма») является главным трудом Алтер ребе. Рабби Шнеур-Залман писал ее 20 лет, и лишь убедившись в том, что все ошибки исправлены, разрешил ее распространять. Однако, в результате тысяч переписываний в книгу вкрались неточности и Алтер ребе направил специальных посланников к рабби Йеѓуде-Лейбу Клейну и рабби Зусе из Аниполя (см. 2 швата) для того, чтобы обсудить с ними, возможность печати «Тании».
В сентября 1796 года Алтер ребе отдал текст в славутскую типографию рабби Меира Шапиро (см. 9 кислева), договорившись, что тот закончит работу до декабря (начало кислева) и изучение «Тании» можно будет начать 19 кислева, в день ухода из этого мира Межеричского магида.
Однако 19 кислева «Тании» все еще не было, что очень расстроило Алтер ребе. Только 26 кислева, на второй день Хануки, специальный гонец привез из Славуты 200 первых экземпляров «Тании», вышедших из печати 20 кислева.
У советских религиозных евреев-отказников существовал свой жаргон, призванный сбить с толку КГБ‑стов. На этом слэнге изучение «Тании» называлось «прогулкой с Танечкой». Сейчас ежедневные «прогулки с Танечкой» совершают десятки тысяч евреев, а по традиции, новый годичный цикл «прогулок» начинается 19 кислева, как и хотел Алтер ребе.
20 кислева 5559 года (28 ноября 1797 года) — Завершение освобождения Алтер ребе.
Когда Алтер ребе спросили, куда его препроводить после освобождения, он сказал, что хочет отправиться в дом хасида Мордехая Леплера. Но в том же доме, на первом этаже жил ярый противник хасидизма(миснагед), один из составителей доноса, по которому ребе упрятали в тюрьму. И Алтер ребе по ошибке доставили к нему домой.
Увидев Алтер ребе миснагед испугался, но все же предложил присесть. Он приказал поставить самовар, сам помыл тарелку и завязал с ребе разговор, заявив: «Вы полагаете, что уже победили, но да будет вам известно, что когда попали вы сейчас в мои, то не выйдете вы отсюда, пока не подпишете, что вы отменяете новый порядок молитвы, введенный вами, и другие нововведения, которых не придерживались отцы наши. Чего не хватало вам в том, что говорят «наарицох», а не «кесер»?…»
Тем временем хасиды, весь день ожидавшие прибытия ребе, начали беспокоится — может слухи об освобождении, как и говорили миснагдим, ложны? И они отправились к соседу Леплера.
Добравшись до цели, хасиды услышали из-за двери: «Наарицох» вам не понравилось, только «кесер»?!» и поняли, что ребе по ошибке привели сюда. Увидев хасидов, миснагед испугался. Мордехай Леплер хотел ударить миснагеда, но Алтер ребе велел ему ничего не делать. «Что вы делаете здесь, ребе? — сказал рабби Мордехай. — Уйдите из шатров этих людей!». Но Алтер ребе сказал, что надо оказать честь принявшим его, выпил стакан кипятка и вместе с рабби Мордехаем удалился. «Ты в прямом смысле дал мне жизнь! - сказал он своему хасиду. - И верь мне, что все дни, пока сидел я в тюрьме, мне не было так тяжело, как в течение тех трех часов, что был я в доме этого миснагеда».
21 кислева 2313 года (1448 год до н.э.) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира Шимона бен Яакова.
Шимон был вторым сыном нашего праотца Яакова и праматери Леи и вторым в общем списке сыновей Яакова. В годы пребывания в Египте, после смерти первенца Яакова — Реувена, Шимон возглавлял еврейский народ.
Именно Шимон и его младший брат Леви вступились за поруганную честь своей сестры Дины и отомстили жителям города Шхем (было тогда юным мстителям 14 и 13 лет!). После первого визита сыновей Яакова в Египет Шимон остался в этой стране в качестве заложника, в то время как остальные братья отправились в Кнаан за оставшимся братом (Биньямином). Комментаторы объясняют это тем, что в свое время именно Шимон предложил убить Йосифа, ну и кроме того, памятуя о возможностях братьев, Йосеф постарался разделить Шимона и Леви… Именно по этой же причине представители колен Шимона и Леви были рассеяны по Эрец-Исраэль. Колено Леви вообще не получило своего надела и занималось служением Всевышнему, а колено Шимона хоть и имело надел среди земель колена Йеѓуды (на юго-западе страны, в их владения входила в частности Беер-Шева), но среди его представителей было множество меламедов (учителей) и бедняков — и те и другие в поисках заработка и пропитания странствовали по Эрец-Исраэль
Шимон ушел из этого мира в возрасте 120 лет и был похоронен вместе со своим младшим братом Леви в городе Масада.
В книге «Ялкут Шимони» сказано, что из колена Шимона не вышло ни одного судьи или царя Израиля из-за случившегося в пустыне греха главы колена Зимри бен Салу (его пример подтолкнул народ к вступлению в запретные связи с моавитянками, что вызвало мор среди евреев).
21 кислева 5705 года (6 декабря 1944 года) — Спасение Сатмарского ребе.
Глава сатмарских хасидов рабби Йоэль Тейтельбаум (1887-1979) был спасен в числе 1368 прочих евреев из нацистского концлагеря Берген-Бельзен. Операцией по спасению руководил глава сионистской организации Венгрии Рудольф Кастнер (29 ава ему удалось спасти еще 1686 евреев). Уже после войны в Израиле разгорелся скандал, т.н. «дело Кастнера». Уцелевшие в Холокосте венгерские евреи обвиняли его в том, что он спас три тысячи человек в обмен на жизни сотен тысяч других (Кастнер уговорил евреев Будапешта не сопротивляться при депортации их в «лагеря смерти», а взамен ему разрешили вывезти несколько тысяч видных деятелей еврейской общины и сионистского движения). Судьи не смогли вынести однозначный вердикт, а Кастнер был убит одним из венгерских евреев.
Но, так или иначе, рабби Йоэль был спасен, а сатмарские хасиды отмечают 21 кислева как своеобразный День Благодарения.