СВЯТО ШАВУОТ
Свято Шавуот (українські євреї кажуть Швуес) - свято Дарування Тори, яке відзначають на п'ятдесятий день після Песаха. Наші мудреці пояснюють, чому цей день називається днем дарування, а не, скажімо, отримання або прийняття Тори. "Отримання" передбачає, що ви перебуваєте на одному рівні з тим, хто дає, і цілком заслужили ту річ, яку погоджуєтеся прийняти. "Дарування" ж означає, що той, хто дарує, і той, хто отримує, перебувають на різних рівнях і подарунок явно перевищує заслуги одержувача. Тора, на основі якої збудований цей світ, - безцінна, і немає нічого, що зробило б нас рівними і гідними її прийняття, тому її Дарування можна пояснити тільки милістю з боку Всевишнього. Але й до такого отримання дару потрібно як слід підготуватися, тому перші сім тижнів перебування в пустелі після відходу з Єгипту євреї духовно очищалися та підносилися, поки до п'ятдесятого дня вони нарешті не досягли рівня, на якому ТАКИЙ ПОДАРУНОК можна було б отримати без шкоди для духовного та фізичного здоров'я.
Хоча зазвичай ми називаємо це свято - Швуес (у крайньому випадку говоримо "Свято Дарування Тори") - воно має 4 назви.
Перша з них - "Свято жнив", оскільки свято припадає на час жнив пшениці, що визріває пізніше за всі інші злаки. Це свято відзначається принесенням у Храмі нового хлібного приношення Всевишньому.
Друга назва - "свято Шавуот", тобто "свято тижнів" або "сімок", дана тому, що перед настанням свята ми відраховуємо сім тижнів.
Третя назва - "День бікурім, перших плодів", пов'язана з тим, що цього дня починається "сезон перших плодів". Кожен єврей бере певну кількість народжених землею плодів з-поміж видів, якими славиться Ерец-Ісраель, кладе їх у кошик і приносить до Храму, де коѓен приймає кошик з його рук і кладе на храмовий жертовник.
Четверта назва - Ацерет ("Зібрання"). Ця назва не згадується в Танаху і була введена єврейськими мудрецями, які часто нею користувалися. "Зборами" його названо тому, що він є ніби восьмим днем, що завершує сім днів Песаха, і тісно пов'язаний із ними. Дні рахунку омера між Песахом і Швуесом, не розділяють свята, а з'єднують їх і тому Швуес отримав назву Ацерет Песах.
Швуес також названий Ацеретом тому, що з цим святом не пов'язана жодна особлива заповідь, яку не виконують в інші дні року. Його святковий характер виражається в тому, що в цей день утримуються (нецарім на івриті) від виконання роботи.
У ніч напередодні Швуеса прийнято не спати всю ніч і вчити Тору. Робиться це для виправлення помилки, допущеної нами 3335 років тому, коли народ стояв біля підніжжя гори Синай. Тоді, готуючись до отримання Тори, євреї настільки втомилися, що проспали початок. Ну не зовсім проспали, але замість того, щоб зі сходом сонця вже бути на ногах, вони спокійно спали ще кілька годин, нібито їх це зовсім не хвилювало.
Мудреці пояснюють, що цей сон зовсім не був проявом байдужості, а осмисленою лінією поведінки. Спляча людина не пов'язана тривогами й турботами навколишнього світу, не занурена в побут, не зайнята задоволенням реальних і уявних потреб. Її душа здіймається над тлінним тілом і євреї вирішили, що саме цей стан, стан сплячого, буде найбільш придатним для прийняття Тори. Вони не відмовлялися від служіння Творцеві, але вважали, що ідеали Тори будуть так краще прийняті. Але вранці, прокинувшись від гучних звуків шофара, євреї з жахом зрозуміли, що помилилися.
Для того, щоб виправити це прикре непорозуміння, відтоді повелося, що з року в рік, у ніч перед Швуесом євреї не сплять, вивчаючи спеціальну книжку Тікун лейл Швуес ("Виправлення ночі Швуеса"), де зібрано уривки з усіх книжок та розділів Танаха та інших єврейських книжок, тож упродовж ночі людина наче прочитує всю Тору.
Цього року Одесі нічне навчання, організоване громадою, пройде в залі готелю "Лондонський". Якщо у вас не буде можливості взяти в ньому участь, то ви можете вчитися вдома в індивідуальному порядку.
У день свята, під час ранкової молитви, прочитують вголос 10 заповідей, причому заведено, щоб їхнє читання слухали всі, навіть новонароджені немовлята (водночас слід розуміти, що Тора не обмежується 10 заповідями і на горі Синай ми отримали саме ВСЮ Тору, а не якусь кількість заповідей).
У свято Швуес заведено читати одну з книг Танаху - книгу Рут, де розповідається про велику прабабусю царя Давида (про те, як Давид пов'язаний зі святом, читайте в другому з доданих файлів (див. 6 сівана).
У дні свята категорично заборонено постити, і прийнято їсти молочну їжу. Чому саме молочну? Одразу після Дарування Тори і запровадження законів кошруту євреї не мали кошерного м'яса, і перший час їм доводилося їсти тільки молочні продукти.