26 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) - Другий день Творіння.
У другий день Творіння Всевишній відокремив води небесні від вод земних, створивши між ними повітряний простір, де ми з вами і перебуваємо. І ще цього дня було створено склепіння, яке Всевишній назвав «небо».
27 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) - Третій день Творіння.
Цього дня нижні води були зібрані в моря-океани і відокремлені від суші. Цього ж дня на поверхні землі з'явилися трава і плодові дерева. Цього дня Всевишній, дивлячись на свої діяння, двічі сказав: «Це добре», чого не казав ні в перший, ні в другий день (тоді все ще було, як то кажуть, «у процесі», а тепер стали помітними цілком видимі й відчутні плоди, до того ж плоди в буквальному сенсі цього слова).
Третій день Творіння був вівторком і оскільки цього дня Б-г двічі сказав «Це добре» вівторок у євреїв вважається вдалим днем. А ось у англійців хорошим днем чомусь вважається середа. Мабуть до них пізно дійшло...
27 елула 5615 року (10 вересня 1855 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шалома Рокеаха (Белзер ребе).
Рабі Шалом Рокеах був нащадком великого гаона (генія, мудреця найвищого рівня) рабі Еліезера з Амстердама, автора книги «Маасе Рокеах». Рано осиротівши, він навчався в будинку свого дядька, скулянського рабина рабі Іссахара-Бера. Його вчителями хасидизму були рабі Авраѓам-Йеѓошуа Ѓешель з Апти (Аптер ребе), рабі Ісраель з Кожниць (Кожницький магід), рабі Урі зі Стрілиська, але головним учителем юнака був знаменитий сліпий мудрець Яаков-Іцхак ѓа-Хозе мі-Люблін («Провидець із Любліна»). Розповідають, що при народженні «Провидець» отримав дар бачити всю землю від краю до краю, однак, глянувши на цей світ, упросив Всевишнього обмежити його дар 400 верстами. За рекомендацією Хозе, рабі Шалом був призначений рабином у Белз (місто у Львівській області. Не плутайте з містом Белц (Бєльці), яке в Молдові). Тут рабі Рокеах прожив усе своє життя, заснувавши свою гілку хасидизму - белзький хасидизм і започаткувавши династію Белзьких ребе.
28 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) - Четвертий день Творіння.
Цього дня Всевишній створив небесні світила і зірки. Спочатку було створено два рівновеликих світила - нічне і денне, однак, як розповідають перекази, місяць обурився і заявив, що двом рівним світилам бути неможливо - одне неодмінно повинно бути більшим. Його бажання було виконано і його розміри було зменшено.
29 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) - П'ятий день Творіння.
Цього дня були створені комахи й мешканці морів, зокрема й морські чудовиська на кшталт Лів'ятана, а також птахи. Того ж дня вони отримали благословення Всевишнього «Плодіться і розмножуйтеся». На відміну від живих істот рослинний світ, створений днем раніше, не отримав особливого благословення, тому що для успішного визрівання плодів щоразу потрібна молитва людини.
29 елула 5549 року (20 вересня 1789) - День народження рабі Менахема-Мендла (Цемах-Цедека).
Він народився напередодні свята Рош ѓа-Шана в сім'ї Шолом-Шахно і Двори-Леї, другої дочки Алтер ребе. Ім'я дитина отримала на честь рабі Менахема-Мендла з Городка, який пішов із цього світу 1 іяра 5548 року (8 травня 1788 року).
Після народження дитини його дідусь, Алтер ребе, передав батькам спеціальний відріз полотна, що зберігався в нього, для того, щоб у нього загорнули дитину, після її першого купання, так само, як він зробив це після народження свого сина Дов-Бера (Мітелер ребе).
Рано осиротівши - мати померла 1792 року (див. 3 тишрея), а батько 1800 року, - він виховувався в домі діда, який одразу звернув увагу на надзвичайні здібності онука і бачив у ньому майбутнього ребе. Освіту рабі Менахем-Мендл здобув під керівництвом діда (крім цього, він додатково вивчав математику з астрономією) і з ранньої юності почав писати хасидські твори. Загалом ним було написано понад 48 тисяч сторінок! А один із творів - збірка відповідей на запитання, розв'язань проблем і талмудичних новел «Цемах цедек» («Поросль благочестя»), як це часто траплялося в єврейських громадах, стала власним ім'ям самого автора.
Ребе Цемах Цедек багато зробив для поліпшення економічного становища хасидів і для зміцнення руху Хабад. Йому вдалося домовитися з главою Воложинської єшиви рабі Іцхаком бен Хаїмом Воложинером і припинити взаємні нападки хасидів і міснагдімів (противників хасидизму). Крім того, він купив одну з будівель Єрусалима, де тепер розміщується синагога і єшива «Цемах цедек» (після захоплення 1948 року арабськими військами Єврейського кварталу та його майже повного руйнування, ця будівля була однією з небагатьох, що вціліли).
Ребе Цемах-Цедек боровся проти системи кантоністів (насильницька здача маленьких єврейських дітей у російську армію) і запропонованої царським урядом реформи єврейської освіти. Це не пройшло йому даром, і загалом його заарештовували 22 рази!
1 тишрея 1 року (3760 до н.е.) - Шостий день Творіння. Створення Адама і Хави (Єви). Перше гріхопадіння.
Цього дня були створені всі земні тварини. Цього ж дня за образом і подобою Б-жого було створено першу людину Адама (єврейська традиція (точніше, кабала) розрізняє двох Адамів: Адам ѓа-Рішон - «Перший Адам (тобто до створення Хави)» і просто Адам), а з його ребра створили його дружину і супутницю Хаву (Єву). Люди отримали благословення-побажання: «Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і підкоряйте її, і володарюйте над рибою морською, і над птахом небесним, і над усякою твариною, що повзає по землі!»
Ось приблизна хронологія подій цього дня:
О першій годині цього дня у Всевишнього визріло рішення, о другій годині Він радився з ангелами, о третій - зібрав прах, з якого було створено тіло Адама. У четвертій годині Він окреслив його контур, у п'яту створив його тканини, а в шостій годині Він надав Адаму форму і поставив його на ноги. У сьомій Він вдихнув у нього душу, у восьмій ввів його в Ган-Еден (рай), у дев'ятій наклав заборону на плоди древа пізнання. На жаль, але о десятій годині Адам порушив цю заборону, за що об одинадцятій годині був судимий, а о дванадцятій - прощений Всевишнім. Власне, за виявлене свавілля і невиконання наказу Всевишнього Адам і Хава мали бути негайно вигнані з райського саду, але Всевишній пожалів їх і залишив у раю на час сьомого дня, тобто суботи.
До речі, плід Дерева Пізнання Добра і Зла був чим завгодно (є чотири думки з цього приводу) але точно не яблуком.
Перебуваючи в райському саду Адам не відпочивав, а працював і робота його полягала в догляді за садом. Звісно ніяких сапок, секаторів і розпилювачів діоксинів Адам не використовував. Він просто молився і просив Всевишнього, щоб той посилав дощ у потрібний час і в потрібне місце саду і щоб Він благословив прийдешній урожай. Просив - цвіло. не просив - усе приходило в запустіння. Ось таким було садово-паркове мистецтво першого дня Творіння.
1 тишрея 1565 року (2105 рік до н.е.) - Третій виліт голуба з Ноєвого ковчега.
На 307-й день Потопу Ноах втретє випустив голуба з ковчега (два попередні польоти див. 17 і 23 елула). Голуб не повернувся (це був не поштовий голуб) і Ноах зрозумів, що води Потопу відступили і земля почала підсихати. Цього ж дня Ноах зняв дах ковчега, але і сам Ноах із сім'єю, і всі інші мешканці ковчега залишалися на ньому ще 57 днів, до 27 хешвану, доки вони не переконалися, що поверхня Землі висохла остаточно, і коли Всевишній скомандував їм вийти з ковчега і почати знову заселення землі.
1 тишрея 2084 року (1677 рік до н.е.) - Зв'язування Іцхака.
1 тишрея 2084 року (1677 рік до н.е.) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) дружини Авраама і матері Іцхака Сари.
Це було останнім, десятим за рахунком, випробуванням Авраама - згідно з вказівкою Всевишнього він мав принести в жертву свого улюбленого сина Іцхака. Авраам послухався Всевишнього і відвів Іцхака на гору Морія (Храмова гора в Єрусалимі), де зв'язав його і поклав на жертовник. Однак Всевишній, побачивши, що Авраам готовий іти до кінця, у виконанні його вказівок, виявив милосердя і скасував указ. А замість Іцхака в жертву принесли барана, який опинився поруч (традиція свідчить, що його створили наприкінці шостого дня Творіння, спеціально для цієї мети).
Того ж дня, у віці 127 років пішла з цього світу дружина Авраама і мама Іцхака - Сара, що входить до числа трьох праматерей єврейського народу. Традиція свідчить, що померла вона від того, що їй з'явився Сатан (сатана) і оголосив, що її Авраам повів Іцхака для принесення його в жертву, але жертвопринесення не відбулося. Сара, вирішивши, що Іцхак просто виявився негідним (жертва - хлібна, плодова, м'ясна повинна відповідати вельми суворим вимогам чистоти), дуже засмутилася і померла від розриву серця. Похована вона була в Хевроні, в печері Махпела, там же, де спочивають Адам, Хава, Авраам, Іцхак і його дружина Рівка, Яаків і його дружина Лея.
1 тишрея 2229 року (1532 рік до н.е.) - Йосеф вийшов із в'язниці.
Після 12 років ув'язнення молодший син Яаківа, Йосеф, вийшов із в'язниці, куди його ув'язнили за помилковим звинуваченням. З цього моменту почалася його запаморочлива кар'єра, що привела його до другого за значимістю посту в державі.
1 тишрея 5507 року (15 вересня 1746 року) - «Піднесення душі», «підняття душі» засновника хасидизму рабі Ісраеля Баал Шем-Това (Бешта) та його зустріч із Мошиахом
У листі до свого шурина рабі Гершону Кутоверу рабі Бешт писав: «У Рош ѓа-Шана 5507 року, як відомо тобі, сім разів здійснював я «підняття душі» і бачив речі дивовижні в цьому видіннях, чого не бачив я дотепер, від дня, коли набув я розуміння мого... <...> ...І піднімався я з однієї сходинки на іншу, аж доти, доки не ввійшов я в палац Мошиаха... <...> ...І спитав я Мошиаха: «Коли прийдеш, Господине? « І відповів він: «Коли поширяться твої джерела назовні (тобто, коли вчення хасидизму стане надбанням світу)!».
1 тишрея 5684 року (11 вересня 1923 року) - Розпочато традицію даф-йомі - щоденного вивчення одного аркуша Талмуда.
Даф йомі («щоденний аркуш» (іврит, на ідиш - блат Геморе) - запропонований рабі Меїром Шапіром із Любліна порядок вивчення Талмуда, за якого всі євреї у світі щодня вивчають одну й ту саму сторінку Талмуда. На вивчення кожної сторінки відводиться один день і в такому темпі всі 2711 сторінок Талмуду «проходять» за 7 років і 5 місяців. Розпочато вивчення було 1 тишрея 5684 року і 13-й цикл завершився 5 січня 2020 року.
2 тишрея 1 року (3760 рік до н.е.) - Сьомий день Творіння.
Це був перший шабат у світовій історії і єдиний, на сьогоднішній момент, шабат, який люди провели в раю. Цим днем закінчилися сім днів Творіння (їх було саме сім, а не шість, як помилково думають багато хто).
2 тишрея (за іншими даними - 1 тишрея) 3339 року (422 рік до н. е.) - загибель Гедалії бен Ахікама.
Коли вавилонський правитель Навухаднецар (Навуходоносор) зруйнував Храм і вигнав євреїв до Вавилонії, він дозволив незначній частині населення залишитися в країні та поставив над ними як намісника Гедальягу, сина Ахікама, нащадка царя Давида. Дізнавшись про це, євреї, які жили в Моаві, Аммоні, Едомі та інших країнах, повернулися до Ізраїлю і зайнялися обробкою виноградників, подарованих їм Навухаднецаром.
Цар Аммона, який ненавидів євреїв, намовив Ішмаеля, сина Нетаньї, який також був нащадком царя Давида і претендував на владу в країні, щоб він убив Гедалью. Ішмаель прибув до резиденції намісника в місті Міцпа. Хоча Гедалья був попереджений про змову, він не повірив і прийняв Ішмаеля з пошаною. У розпал бенкету Ішмаель убив Гедалью, більшість євреїв, що були з ним, і вавилонський гарнізон, яких залишив у країні Навухаднецар. Решта євреїв, побоюючись помсти вавилонян, втекли до Єгипту.
Зі смертю Гедалії згасла остання іскра єврейської державності в Ерец-Ісраель, що ледь тліла після руйнування Першого храму, і почалося вавилонське вигнання. На згадку про це день убивства Гедалії відзначають постом (оскільки постити в день свята не можна, то піст переносять на наступний день, 3 тишрея).
2 тишрея 5703 року (13 вересня 1942 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) ребецн Шейни Ѓоренштейн, молодшої доньки шостого Любавицького ребе.
Хоча шостому Ребе, рабі Йосефу-Іцхаку (ребе Раяц) і його сім'ї, як латвійським громадянам, вдалося виїхати з Польщі, вже охопленої полум'ям Другої світової війни, у країні залишилася його молодша донька, ребецн Шейна та її чоловік, рабі Менахем-Мендл Ѓоренштейн. Їм, польським громадянам, виїхати з країни було неможливо.
Прибувши США, ребе Раяц доклав титанічних, але безрезультатних зусиль із визволення сім'ї своєї дочки з польського пекла. Ребецн Шейна, як і більшість польських євреїв, згоріла в печах таборів смерті (у цьому випадку - Треблінки).
Нинішній Ребе цього дня читав поминальну молитву-кадиш у пам'ять ребецн Шейни.
3 тишрея 1 року (3760 рік до н.е.) - Вигнання людей з Ган-Едена (райського саду).
Шаббат закінчився і, як пишеться в Торі: «І відіслав його Г-сподь Б-г із саду Еденського обробляти землю, звідки він узятий. І вигнав Він людину і помістив на схід від саду Еденського крувім (ангелів-руйнівників) і з вогненним лезом меч, що обертається, щоб охороняти шлях до дерева життя».
3 тишрея 5553 року (19 вересня 1792 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) ребецн Двори-Леї.
Ребецн Двора-Лея, дружина рабі Шолома-Шахно, була дочкою Алтер ребе і мамою майбутнього ребе Цемах-Цедека. Вона пішла з цього світу на третій день після того, як її син відзначив своє триріччя.
Попередній рік був дуже важким для її батька, Алтер ребе, тому що всі прокльони і звинувачення, які висловлювали на його адресу мітнагдім (противники хасидизму) висіли на ньому важким тягарем. Алтер ребе мав дуже поганий вигляд, і всі хасиди з жахом спостерігали за тим, що коїться.
Напередодні Рош ѓа-Шана 26-річна донька Алтер ребе, ребецн Двора-Лея, зайшла до малої зали синагоги, де перебував батько і ще кілька людей, які читали Псалми. Підійшовши до арон-койдешу (шафи, де зберігаються сувої Тори), вона відчинила її, і промовила: «Закликаю у свідки всіх, хто тут перебуває, що я, перебуваючи в здоровому глузді і тверезій пам'яті, прошу Всевишнього перенести вирок, підписаний моєму батькові, на мене».
Коли у вечір Рош ѓа-Шана Алтер ребе спробував привітати її, він почав казати «Ле-ша...», але вона випередила його і швидко-швидко сказала: «Ле-шана това у-метука, аба!» («Доброго і солодкого року, тату!») і Алтер ребе так і не встиг їй нічого побажати. До вечора другого дня свята їй стало зле, а наступного дня вона покинула цей світ.