История разведчиков остается одним из самых известных рассказов Торы. Моше послал 12 руководителей колен в качестве разведчиков, рассчитывая, что они принесут добрые вести о Земле Израиля. Однако они принесли дурные новости, мол, хотя «земля очень хорошая», завоевать ее невозможно — там живут сильные люди в укрепленных городах, и там же находится Амалек. Лишь двое из двенадцати не отступились от Земли Израиля, страстно утверждая, что завоевание возможно. Это были Йеѓошуа и Калев.
Откуда эти двое черпали силы идти против течения? Человеческая природа такова, что если большинство придерживается определенного мнения, то люди начинают верить в его правоту. Каждый думает: «Кто я такой, чтобы спорить со всем миром? Наверное, большинство право». И, даже если кто-то думает иначе, то он сохранит свое мнение при себе — зачем кричать и ссориться со всеми?
Такоткуда у них взялись силы? Про Йеѓошуа Моше позаботился заранее. Как говорит Тора: «И назвал Моше Ошеа сына Нуна Йеѓошуа». Раши объясняет: «Помолился: да спасет тебя Всевышний от совета разведчиков». Моше почувствовал еще до отправления разведчиков, что дело может осложниться, поэтому добавил букву «йуд» к имени Ошеа, которое начиналось с буквы «хей». Так он включил имя Всевышнего в имя Йеѓошуа, дав ему силу противостоять мнению разведчиков и отстаивать истину.
Но откуда у Калева взялись смелость и дерзость выступить против своих товарищей — уважаемых людей, вождей других колен — которые считали опасным входить в Землю Израиля? Он ведь не только не принял их мнения, но начал им возражать. И делал это так успешно: «И успокоил Калев народ пред Моше» (Бемидбар 13:30), что, оппоненты даже хотели побить его камнями.
Ответ мы находим в стихе: «И дошел до Хеврона» (Бемидбар 13:22). Раши поясняет: «Калев один пошел туда и простерся на могилах праотцев, чтобы не поддаться товарищам и не присоединиться к их совету».
Здесь раскрывается тайна его силы. Находясь в Земле Израиля, он отправился в Хеврон, к пещере Махпела, где похоронены праотцы и праматери народа, и молился о силах противостоять общественному мнению. Что он просил? «Отцы мои, молите обо мне, чтобы я спасся от совета разведчиков».
Это первый случай в истории народа Израиля, когда кто-то пошел молиться на могилы праведников. При этом молиться Всевышнему можно везде, ведь «полна вся земля славы Его» и многие благочестивые евреи молятся дома. Почему же мы приходим в синагогу?
Ответ заключается в том, что синагога, благодаря своему предназначению – место молитвы, – становится святым местом, где Б-жественное присутствие пребывает более явно, чем где-либо еще. Как гласит еврейский закон, даже если человек вынужден молиться в одиночестве, «все же следует молиться в синагоге… поскольку Всевышний пребывает в синагоге».
И тем более это относится к Западной стене (она же Стена плача) — остатку нашего Храма, о которой сказано: «Никогда не отходило оттуда Б-жественное присутствие». Молитва там принимается быстрее.
Подобным образом обстоит дело с могилами праведников. Поскольку эти праведники были связаны и соединены со Всевышним, место их погребения становится местом, где Б-жественное присутствие раскрывается и пребывает на более высоком уровне и поэтому там молитвы принимаются лучше.
Через неделе с небольшим наступит день памяти Ребе. Десятки тысяч людей придут молиться к месту упокоения Ребе в Нью-Йорке. Существуют тысячи историй о людях, чьи молитвы были услышаны у места упокоения Ребе — как у людей из нашей общины так и по всему миру и я хочу поделиться одной из таких историй, произошедшей свыше десяти лет назад.
Как известно, в Израиле солдаты охраняют границы днем и ночью. Военнослужащие — это девятнадцати-двадцатилетние ребята, а командир, который считается у них считается «взрослым», — двадцатичетырехлетний. В 2013 году рота, охранявшая границу Израиля с Газой, обнаружила подозрительный предмет возле одних из ворот в ограждении, разделяющем Израиль и сектор Газа.
Командир роты Зив Шилон решил сам приблизиться к предмету, чтобы обезвредить его. Он подполз к взрывчатке, но в этот момент устройство дистанционно активировали и очнувшись после взрыва Зив обнаружил, что одна его рука оторвана и висит на ограждении, а вторая рука кровоточит, и он не может ею двигать.
Собрав все силы, он поднялся и побежал к своим. Санитар наложил жгут, остановив кровотечение и Зива немедленно отправили в госпиталь/ Врачи поначалу опасались за его жизнь, но в конечном итоге им удалось стабилизировать его состояние, а Зив начал долгий и мучительный процесс реабилитации.
У Хабада в Израиле есть специальное подразделение, занимающееся пострадавшими от терактов. Почему? Потому что сразу после Шестидневной войны Ребе поручил создать подразделение для помощи вдовам и сиротам израильских войн. Ребе также принял делегацию инвалидов ЦАХАЛа, посетивших США, и произнес перед ними речь, где объяснил, что название «инвалиды ЦАХАЛа» им не подходит — они «отличники ЦАХАЛа». Они – самые лучшие, настоящие герои – сказал Ребе. С тех пор в израильском Хабаде существует специальное подразделение для пострадавших от террористических актов.
Как только стало известно о раненом Зиве Шилоне, шалиах (посланник) Ребе рав Менахем Котнер пришел навестить его в больнице и установил с ним очень теплые отношения, пытаясь помочь молодому перспективному офицеру, потерявшему руки, преодолеть тяжелый кризис.
Раз в год израильский Хабад организует для пострадавших от террора солдат десятидневную поездку в Нью-Йорк. Через несколько месяцев после ранения, когда Зив начал поправляться, он получил разрешение врачей присоединиться к поездке.
Они прибыли в Нью-Йорк, где их ожидали очень интересные экскурсии, полет на вертолете над Манхэттеном, VIP-ложи на бейсбольном матче и многое другое. А в пятницу они отправились к оѓелю (месту упокоения) Ребе и рав Котнер объяснил, что здесь у них есть возможность написать все свои просьбы, прочитать у места упокоения и оставить там.
Перед входом он рассказал о традиции Баал Шем Това: каждый читает главу Псалмов согласно своему возрасту — например, если человеку двадцать лет, он читает 21-ю главу, поскольку уже вступил в двадцать первый год. Он предложил, чтобы у места упокоения каждый подошел к нему отдельно, и они вместе прочитают личную главу.
Зив также подошёл. На вопрос о возрасте он ответил, что ему 25, и они начали читать 26-ю главу Псалмов. Закончив чтение, Зив вдруг вспомнил, что ошибся — ему 24 года, а 25 исполнится через несколько дней.
«Тогда, — сказал рав, — мы прочитали неправильную главу. Стоит прочитать и предыдущую — 25-ю главу Псалмов». Они вместе прочитали этот псалом, вышли из оѓеля и поехали в синагогу, помолиться в кабинете Ребе.
Встречать субботу их пригласили в Бейт Хабад в Верхнем Ист-Сайде Манхэттена. Посреди трапезы, в которой принимало участие свыше 500 человек и израильтяне были почетными гостями, Зив подошел к раву Котнеру: «У меня есть личный разговор». Перед отъездом из страны, – рассказал он, – у него был спор с врачами. Они утверждали, что нужно ампутировать и правую руку, говоря, что нет никаких шансов на восстановление функций, поэтому лучше отрезать, чтобы не причинять вреда. Но Зив продолжал настаивать на операциях и лечении, главное, – не ампутировать руку.
После долгих споров он объявил, что после возвращения из Нью-Йорка примет решение. Он рассказал раву Котнеру, что перед входом к месту упокоения у него было сильное внутреннее ощущение: если в главе Псалмов, которую он прочитает, будет намек на руку, это станет знаком, что Ребе благословит его и рука исцелится!
Читая первую главу — 26-ю — он обрадовался, найдя там 3 намека на руки: «омою в чистоте руки мои», «в руках которых», и более того, там появляется слово «правая», намек на его правую руку!
Но когда он вспомнил, что ему еще 24, и они прочитали 25-ю главу Псалмов, где слово «рука» не упоминается ни разу, он почувствовал, что Ребе решил не благословлять его.
Рав Котнер понимал, что перед ним стоит человек, с очень сложной проблемой и тут его осенило Свыше. Он сказал Зиву: «Ты, видимо, ориентируешься на григорианский календарь. Знаешь ли точную дату рождения по еврейскому календарю?» «По еврейскому календарю — 23-е ияра», — ответил тот. «Двадцать третье ияра — это сегодня! — воскликнул Котнер. — Сегодня твой день рождения, тебе 25 лет, и твоя глава — действительно 26-я с тремя намеками!»
Через три дня, еще находясь в Нью-Йорке, Зив подошел к раву Котнеру: «Посмотрите, что происходит!» и показал пальцы правой руки: «Я могу поднять руку и помахать в знак приветствия! Пальцы вдруг начинают двигаться!»
С момента ранения врачи делали все, чтобы он мог двигать пальцами, но ничего не получалось. А теперь он кричал от волнения: «Смотрите, что Ребе сделал для меня!»
После его возвращения домой, врачи были потрясены результатом и это сподвигло их продолжить спасение руки. Когда через полгода, в Хануку, рав Котнер навестил его, чтобы вместе зажечь ханукию, то зажгя вспомогательную свечу-шамаш он передал ее Зиву, который поднял правую руку и сам зажег первую ханукальную свечу!
Каждый может послать письмо Ребе, попросить и получить благословения. Написать Ребе — это прекрасная возможность получить духовную поддержку и руководство в любых жизненных ситуациях.