Історія розвідників залишається однією з найвідоміших розповідей Тори. Моше послав 12 керівників колін в якості розвідників, розраховуючи, що вони принесуть добрі звістки про Землю Ізраїлю. Однак вони принесли погані новини, мовляв, хоча «земля дуже хороша», завоювати її неможливо — там живуть сильні люди в укріплених містах, і там же знаходиться Амалек. Лише двоє з дванадцяти не відступилися від Землі Ізраїлю, пристрасно стверджуючи, що завоювання можливе. Це були Єгошуа і Калев.
Звідки ці двоє черпали сили йти проти течії? Людська природа така, що якщо більшість дотримується певної думки, то люди починають вірити в її правоту. Кожен думає: «Хто я такий, щоб сперечатися з усім світом? Напевно, більшість права». І навіть якщо хтось думає інакше, то він збереже свою думку при собі — навіщо кричати і сваритися з усіма?
Тож звідки у них взялися сили? Про Єгошуа Моше подбав заздалегідь. Як каже Тора: «І назвав Моше Ошеа сина Нуна Єгошуа». Раші пояснює: «Помолився: нехай врятує тебе Всевишній від ради розвідників». Моше відчув ще до відправлення розвідників, що справа може ускладнитися, тому додав букву «йуд» до імені Ошеа, яке починалося з букви «хей». Так він включив ім'я Всевишнього в ім'я Єгошуа, давши йому силу протистояти думці розвідників і відстоювати істину.
Але звідки у Калева взялися сміливість і зухвалість виступити проти своїх товаришів — шанованих людей, вождів інших колін — які вважали небезпечним входити в Землю Ізраїлю? Адже він не тільки не прийняв їхньої думки, але й почав їм заперечувати. І робив це так успішно: «І заспокоїв Калев народ перед Моше» (Бемідбар 13:30), що опоненти навіть хотіли побити його камінням.
Відповідь ми знаходимо у вірші: «І дійшов до Хеврона» (Бемідбар 13:22). Раші пояснює: «Калев один пішов туди і простягнувся на могилах праотців, щоб не піддатися товаришам і не приєднатися до їхньої ради».
Тут розкривається таємниця його сили. Перебуваючи в Землі Ізраїлю, він відправився в Хеврон, до печери Махпела, де поховані праотці і праматері народу, і молився про сили протистояти громадській думці. Що він просив? «Батьки мої, моліться за мене, щоб я врятувався від ради розвідників».
Це перший випадок в історії народу Ізраїлю, коли хтось пішов молитися на могили праведників. При цьому молитися Всевишньому можна скрізь, адже «повна вся земля слави Його» і багато благочестивих євреїв моляться вдома. Чому ж ми приходимо до синагоги?
Відповідь полягає в тому, що синагога, завдяки своєму призначенню – місце молитви, – стає святим місцем, де Божественна присутність перебуває більш явно, ніж де-небудь ще. Як говорить єврейський закон, навіть якщо людина змушена молитися на самоті, «все ж слід молитися в синагозі... оскільки Всевишній перебуває в синагозі».
І тим більше це стосується Західної стіни (вона ж Стіна плачу) – залишку нашого Храму, про яку сказано: «Ніколи не відходила звідти Божа присутність». Молитва там приймається швидше.
Подібним чином йде справа з могилами праведників. Оскільки ці праведники були пов'язані і з'єднані з Всевишнім, місце їх поховання стає місцем, де Божественна присутність розкривається і перебуває на більш високому рівні, і тому там молитви приймаються краще.
Через тиждень з невеликим настане день пам'яті Ребе. Десятки тисяч людей прийдуть молитися до місця спочинку Ребе в Нью-Йорку. Існують тисячі історій про людей, чиї молитви були почуті біля місця спочинку Ребе — як у людей з нашої громади, так і по всьому світу, і я хочу поділитися однією з таких історій, що сталася понад десять років тому.
Як відомо, в Ізраїлі солдати охороняють кордони вдень і вночі. Військовослужбовці — це дев'ятнадцяти-двадцятирічні хлопці, а командир, який вважається у них «дорослим», — двадцятичотирирічний. У 2013 році рота, яка охороняла кордон Ізраїлю з Газою, виявила підозрілий предмет біля одних з воріт в огорожі, що розділяє Ізраїль і сектор Газа.
Командир роти Зів Шилон вирішив сам наблизитися до предмета, щоб знешкодити його. Він підповз до вибухівки, але в цей момент пристрій дистанційно активували і, прокинувшись після вибуху, Зів виявив, що одна його рука відірвана і висить на огорожі, а друга рука кровоточить, і він не може нею рухати.
Зібравши всі сили, він підвівся і побіг до своїх. Санітар наклав джгут, зупинивши кровотечу, і Зіва негайно відправили до лікарні. Спочатку лікарі побоювалися за його життя, але в кінцевому підсумку їм вдалося стабілізувати його стан, а Зів почав довгий і болісний процес реабілітації.
У Хабада в Ізраїлі є спеціальний підрозділ, що займається постраждалими від терактів. Чому? Тому що відразу після Шестиденної війни Ребе доручив створити підрозділ для допомоги вдовам і сиротам ізраїльських воєн. Ребе також прийняв делегацію інвалідів ЦАХАЛу, які відвідали США, і виголосив перед ними промову, де пояснив, що назва «інваліди ЦАХАЛу» їм не підходить — вони «відмінники ЦАХАЛу». Вони — найкращі, справжні герої, — сказав Ребе. З тих пір в ізраїльському Хабаді існує спеціальний підрозділ для постраждалих від терористичних актів.
Як тільки стало відомо про пораненого Зіва Шилона, шаліах (посланець) Ребе рав Менахем Котнер прийшов провідати його в лікарні і встановив з ним дуже теплі стосунки, намагаючись допомогти молодому перспективному офіцеру, який втратив руки, подолати важку кризу.
Раз на рік ізраїльський Хабад організовує для постраждалих від терору солдатів десятиденну поїздку до Нью-Йорка. Через кілька місяців після поранення, коли Зів почав одужувати, він отримав дозвіл лікарів приєднатися до поїздки.
Вони прибули до Нью-Йорка, де на них чекали дуже цікаві екскурсії, політ на вертольоті над Манхеттеном, VIP-ложі на бейсбольному матчі та багато іншого. А в п'ятницю вони вирушили до оѓелю (місця спочинку) Ребе, і рав Котнер пояснив, що тут у них є можливість написати всі свої прохання, прочитати біля місця спочинку і залишити там.
Перед входом він розповів про традицію Баал Шем Това: кожен читає главу Псалмів відповідно до свого віку — наприклад, якщо людині двадцять років, вона читає 21-у главу, оскільки вже вступила в двадцять перший рік. Він запропонував, щоб біля місця спочинку кожен підійшов до нього окремо, і вони разом прочитають особисту главу.
Зів також підійшов. На питання про вік він відповів, що йому 25, і вони почали читати 26-ту главу Псалмів. Закінчивши читання, Зів раптом згадав, що помилився — йому 24 роки, а 25 виповниться через кілька днів.
«Тоді, — сказав рав, — ми прочитали неправильну главу. Варто прочитати і попередню — 25-ту главу Псалмів». Вони разом прочитали цей псалом, вийшли з оѓеля і поїхали в синагогу, помолитися в кабінеті Ребе.
Зустрічати суботу їх запросили в Бейт Хабад у Верхньому Іст-Сайді Манхеттена. Посеред трапези, в якій брало участь понад 500 осіб, а ізраїльтяни були почесними гостями, Зів підійшов до рава Котнеру: «У мене є особиста розмова». Перед від'їздом з країни, – розповів він, – у нього була суперечка з лікарями. Вони стверджували, що потрібно ампутувати і праву руку, кажучи, що немає ніяких шансів на відновлення функцій, тому краще відрізати, щоб не завдавати шкоди. Але Зів продовжував наполягати на операціях і лікуванні, головне, – не ампутувати руку.
Після довгих суперечок він оголосив, що після повернення з Нью-Йорка прийме рішення. Він розповів раву Котнеру, що перед входом до місця спочинку у нього було сильне внутрішнє відчуття: якщо в главі Псалмів, яку він прочитає, буде натяк на руку, це стане знаком, що Ребе благословить його і рука зцілиться!
Читаючи першу главу — 26-ту — він зрадів, знайшовши там 3 натяки на руки: «омою в чистоті руки мої», «в руках яких», і більше того, там з'являється слово «права», натяк на його праву руку!
Але коли він згадав, що йому ще 24, і вони прочитали 25-й розділ Псалмів, де слово «рука» не згадується жодного разу, він відчув, що Ребе вирішив не благословляти його.
Рав Котнер розумів, що перед ним стоїть людина з дуже складною проблемою і тут його осяяло Зверху. Він сказав Зіву: «Ти, мабуть, орієнтуєшся на григоріанський календар. Чи знаєш точну дату народження за єврейським календарем?» «За єврейським календарем — 23-е іяра», — відповів той. «Двадцять третє іяра — це сьогодні! — вигукнув Котнер. — Сьогодні твій день народження, тобі 25 років, і твоя глава — дійсно 26-а з трьома натяками!»
Через три дні, ще перебуваючи в Нью-Йорку, Зів підійшов до раву Котнеру: «Подивіться, що відбувається!» і показав пальці правої руки: «Я можу підняти руку і помахати на знак привітання! Пальці раптом починають рухатися!»
З моменту поранення лікарі робили все, щоб він міг рухати пальцями, але нічого не виходило. А тепер він кричав від хвилювання: «Дивіться, що Ребе зробив для мене!»
Після його повернення додому, лікарі були вражені результатом і це спонукало їх продовжити порятунок руки. Коли через півроку, в Хануку, рав Котнер відвідав його, щоб разом запалити ханукію, то запаливши допоміжну свічку-шамаш, він передав її Зіву, який підняв праву руку і сам запалив першу ханукальну свічку!
Кожен може надіслати листа Ребе, попросити і отримати благословення. Написати Ребе — це прекрасна можливість отримати духовну підтримку і керівництво в будь-яких життєвих ситуаціях.