9 ава 2449 року (1311 рік до н.е.) — Покоління Виходу засуджено Всевишнім на смерть у пустелі.
Цього дня покоління євреїв, які 16 місяців тому вийшли з Єгипту під керівництвом Моше-рабейну (Мойсея), було засуджено Всевишнім на загибель у пустелі. Тоді ж їм було передбачено, що вони досягнуть Ерец-Ісраель лише після 40 років мандрів у пустелі
Після того, як 8 ава повернулися з завдання розвідники залякали слухачів розповідями про страшних мешканців-велетнів і передбачили неминучу загибель народу при спробі завоювання цієї землі, євреї всю ніч оплакували свою сумну долю, заявляючи, що краще б вони повернулися до Єгипту, ніж намагатися завойовувати цю землю і жити на ній. І тоді Б г постановив, що це покоління буде протягом 40 років мандрувати пустелею, поки не помруть всі люди, старші за 20 років, і лише їхні діти, під керівництвом Йеѓошуа бін-Нуна зможуть увійти в країну, обіцяну дому Ізраїлю у вічне володіння.
9 ава 3337 року (423 рік до н.е.) — руйнування вавилонянами Першого Храму.
Руйнування призвело до того, що місце розташування Храму покинула Шхіна (Божественна присутність), були загублені більшість свідчень подій, описаних в Торі — Ковчег Завіту, скрижалі Завіту, посохи Аѓарона і Моше, менора і т.д. Правда, більшість мудреців вважає, що, напередодні майбутньої трагедії, ці речі були заздалегідь заховані в надрах Храмової гори, так що з приходом Мошіаха і відновленням Храму все це буде знову витягнуто з потаємних місць.
9 ава 3829 року (69 рік н.е.) — руйнування римлянами Другого Храму.
Після руйнування Другого Храму були припинені жертвоприношення (вони будуть відновлені після приходу Мошіаха і відновлення Храму), а також загублено або знищено храмове начиння. І якщо руйнування Першого Храму призвело до вавилонського вигнання, що тривало 70 років, то загибель Другого Храму стала прелюдією до нинішнього, що триває вже майже 2000 років, едомського вигнання (Едом — прабатько римлян і більшості європейських народів).
9 ава 3893 року (133 рік н.е.) — Падіння фортеці Бейтар.
Бейтар був останньою цитаделлю, яку обороняли воїни армії Бар-Кохби — керівника Великого повстання, і в цей день, після трирічної облоги, Бейтар упав. Його падіння поставило крапку в цьому повстанні. Всього в ході його від голоду або від рук римлян загинуло майже 600 тисяч євреїв, включаючи самого Бар-Кохбу.
9 ава 3895 року (135 рік н.е.) — Єрусалим зрівняли з землею, а його територія була розорана плугом.
Прагнучи знищити будь-яку пам'ять про євреїв, які своїм повстанням заподіяли стільки неприємностей Риму, імператор Адріан наказав перейменувати римську провінцію Іудея в Палестину, а Єрусалим зруйнувати і його територію розорювати. На місці нашої столиці було зведено римське селище Елія Капітоліна. Доступ на його територію євреям дозволявся один день на рік — 9 ава, щоб вони могли поплакати біля Храмової гори і залишків західної стіни храмового комплексу (Стіни Плачу).
9 ава 4885 року (14 липня 1095 року н.е.) — Папа римський Урбан II оголосив про початок першого хрестового походу, в результаті якого «воїни Ісуса» вбили десятки тисяч євреїв і знищили безліч єврейських громад.
9 ава 4906 року (20 липня 1146 року н.е.) — Погроми в єврейських громадах Німеччини та Франції під час другого хрестового походу.
9 ава 5050 року (18 липня 1290 року н.е.) — Вигнання євреїв з Англії.
Цього дня король Едуард I підписав указ про вигнання євреїв з Британських островів.
9 ава 5252 року (2 серпня 1492 року н.е.) — Вигнання євреїв з Іспанії.
Указ про вигнання євреїв з території Іспанії, підписаний цього дня королем Фердинандом і королевою Ізабеллою, закрив останню сторінку багатовікової історії блискучої іспанської громади.
Нащадки іспанських євреїв, відомі під ім'ям сефардів (Сфарад (іврит) — Іспанія) поширилися по всьому Середземномор'ю.
9 ава 5108 року (5 липня 1348 року н.е.) — Європейські євреї звинувачені в організації однієї з найбільших в історії епідемій чуми («Чорної смерті»). Це звинувачення призвело до жорстокої хвилі погромів і вбивств.
9 ава 5315 року (27 липня 1555 року н.е.) — євреї Риму переселені в перше в історії гетто.
9 ава 5315 року (15 липня 1567 року н.е.) — Переселення в гетто решти євреїв Італії.
9 ава 5408 року (18 липня 1648 року н.е.) - Різанина десятків, а то й сотень тисяч євреїв у Польщі, Україні та Бессарабії, влаштована Хмельницьким і його сподвижниками.
9 ава 5642 року (25 липня 1882 року н.е.) — Єврейські погроми в межах межі осілості Російської імперії.
9 ава 5575 року (15 серпня 1815 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Яакова-Іцхака ѓа-Леві Горовиця (ѓа-Хозе мі-Люблін, Провидець з Любліна).
Розповідають, що при народженні «Провидець» отримав дар бачити всю землю від краю до краю, однак, поглянувши на цей світ, попросив Всевишнього обмежити його дар 400 верстами. Раббі Яаков-Іцхак був учнем раббі Шмуеля-Шмельке Гурвіца з Нікольсбурга, раббі Дова-Бера з Межерича, раббі Леві-Іцхака бен Меїра з Бердичева (див. 25 тишрея) і раббі Елімелеха з Ліженська.
Спочатку раббі Яаков-Іцхак жив у галицьких містечках Ланьцут Розвадов, а потім переїхав до Любліна. Завдяки його діяльності Польща і Галичина стали великими центрами хасидизму. Сам «Провидець з Любліна» був вчителем більшості лідерів хасидських громад Польщі, Галичини та Угорщини. Серед його учнів були раббі Яаков-Іцхак бен Ашер (ѓа-Йеѓуди ѓа-Койдеш, «Святий Єврей»), раббі Сімха-Бунем з Пшисхи, раббі Меїр з Апти, раббі Давид з Лелова, раббі Моше Тейтельбаум з Шатораульхей, раббі Цві-Елімелех Шапіро з Динова, раббі Нафталі-Цві з Ропшиц, рабі Клонімус-Калман ѓа-Леві Епштейн з Кракова (Маор Ва-Шемеш), рабі Шалом Рокеах з Белза (Белзер ребе), рабі Іцхак Каліш з Ворки, рабі Цві-Гірш із Жидачева та багато-багато інших.
Раббі Яаков-Іцхак, як і інші хасидські лідери, піддавався лютим нападкам міснагдім, і його головним противником був однофамілець — люблінський рабин раббі Азріель Горовіц (за свій непохитний характер отримав прізвисько Ді айзерне коп — «залізна голова» на ідиші).
Раббі ѓа-Хозе мі-Люблін вважав похід Наполеона на Росію початком війни Гога і Магога і, відповідно, передвісником приходу Мошіаха, але тут його опонентом виступав Алтер ребе, який вважав, що наполеонівська політика щодо євреїв призведе виключно до їх асиміляції.
У день свого відходу з цього світу він передбачив, що рівно через сто років у цей день Росія втратить владу над Польщею. Рівно через сто років, 9 ава 5675 року (20 липня 1915 року), австрійські війська зайняли Люблін і польські газети надрукували збулося передбачення раббі Яакова-Іцхака.
Незадовго до свого відходу з цього світу він відчув себе недобре, і його численні недоброзичливці, почувши це, так зраділи, що влаштували справжні свята (будь вони не миснаглім, а хасиди, можна було б сказати, що вони влаштували справжній фарбренген), де піднімали повні чаші і стопки за «швидке позбавлення світу від цього нечестивця» і т.д. Дізнавшись про це, раббі Яаков-Іцхак сказав, що все одно в день його смерті у них не вийде радіти і випити вони не зможуть навіть воду. Що він мав на увазі, стало ясно в день йорцайта — 9 ава.
9 ава 5674 року (1 серпня 1914 року н.е.) — Початок Першої світової війни.
Перша світова принесла незліченні лиха всьому європейському континенту. Основний театр військових дій на Східному фронті припав на межу осілості Російської імперії, і російська влада, запідозривши євреїв у лояльності до наступаючих німецьких і австро-угорських військ, прийняла рішення виселити всіх євреїв з прифронтової смуги. Це спричинило розорення і загибель багатьох єврейських містечок, а наслідком світової війни стала революція і громадянська війна з її денікінськими, петлюрівськими, махновськими погромами і радянсько-польська війна, де погроми влаштовували обидві сторони.
9 ава 5702 року (23 липня 1942 року н.е.) — Початок депортації (а фактично — знищення) євреїв з Варшавського гетто.
9 ава 5702 року (23 липня 1942 року н.е.) — Початок роботи табору смерті в Треблінці.
9 ава 5754 року (17 липня 1994 року н.е.) — Вибух в єврейському громадському центрі (AMIA) Буенос-Айреса.
Організований арабськими терористами вибух у столиці Аргентини став найкривавішою акцією проти євреїв у країнах діаспори з часів Голокосту. У результаті вибуху загинуло 86 осіб і було поранено понад 120.
10 менахем-ава 2197 року (1564 рік до н.е.) — День народження Іссахара, сина Яакова і Леї.
10 менахем-ава 2319 року (1442 рік до н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) Іссахара, сина Яакова і Леї.
Іссахар був п'ятим сином нашого праотця Яакова і праматері Леї та родоначальником коліна Іссахара. Доля Іссахара займала плоскогір'я Нижньої Галілеї і включала частини Йорданської та Ізреельської долин, на півночі досягаючи гори Тавор.
Припускають, що пророчиця Дебора походила з племені Іссахара; з нього ж походили суддя Тола і цар Північного (Ізраїльського) царства Баша.
Раббі Іцхак Лурія Ашкеназі говорив, що душа Іссахаара була частиною душі сина Адама Каїна (тієї частини його душі, яка залишилася непідвладною злу). Надалі душа Іссахара реінкарнувалася в душах раббі Аківи і знаменитого мудреця раббі Йоханана бен Заккая.
Іссахар був похований в місті Сидон (нинішня Сайда (південний Ліван), в ті часи — володіння племені Іссахара).
10 менахем-ава 5066 року (22 липня 1306 року) — Вигнання євреїв з Франції.
На наступний день після дев'ятого ава року був виданий указ Філіпа IV Красивого про вигнання євреїв з Франції, причому все своє майно євреї повинні були залишити в країні.
12 менахем-ава 5023 року (17 липня 1263 року н.е.) — Диспут Рамбана.
За указом арагонського короля Хайме I великому мудрецю і відомому коментатору Тори раббі Моше бен Нахману (Рамбан, він же Нахманід, див. 11 нісана) довелося взяти участь в організованій в Барселоні диспуті з ченцем-відступником Пабло Крістіані.
Блискучий виступ Рамбана змусив короля перервати диспут словами: «Ніколи ще не бачив, щоб неправедну справу захищали так переконливо», що було завуальованим визнанням перемоги раббі Моше бен Нахмана, а наведені ним аргументи надалі неодноразово використовувалися іншими євреями в наступних диспутах.
Але, оскільки перемога Рамбана (хоч і завуальована) завдавала удару по королівській релігії, раббі Моше бен Нахману довелося втекти з Іспанії. Він оселився в Єрусалимі. На момент його приїзду там жило всього 2 євреї, але Рамбан зумів зміцнити громаду і відкрити там синагогу, яка так і називалася «синагога Рамбана».
12 менахем-ава 5520 року (25 липня 1760 року н.е.) — Весілля Алтер ребе з ребецн Стерною.
Коли раббі Шнеуру-Залману (майбутньому Алтер ребе) було 15 років, він уже був відомий по всій окрузі як гаон (геній) і володар видатних здібностей до вивчення Тори. Один з найбагатших і найшанованіших людей міста Ліозно, раббі Ієгуда-Лейб Сегаль, запропонував йому взяти за дружину свою дочку Стерну.
Після весілля Алтер ребе переїхав до Вітебська. Він отримував від тестя кошти на прожиток, але однією з умов, поставлених нареченим напередодні весілля, було наступне — передати в його розпорядження 5000 шекелів золотом. Наречений міг розпорядитися ними як завгодно, і в перший рік після весілля, за згодою дружини, раббі Шнеур-Залман роздав усі гроші єврейським сім'ям, які бажали зайнятися землеробством. Так на Двіні в районі Вітебська виникли великі єврейські сільськогосподарські поселення.
12 менахем-ава 5700 року (16 серпня 1940 року) — Шостий Любавицький Ребе, купує будинок 770 по Істерн Парквей.
Після приїзду в США раббі Йосеф-Іцхак (ребе Раяц) жив у бродвейському готелі «Грейстаун», на 91-й вулиці. Але в кінці-кінців, завдяки зусиллям хасидів і їхніх друзів вдалося знайти гарне і просторе житло з великою кількістю приміщень, яких повинно було вистачити для всіх потреб руху.
13 менахем-ава 5645 року (25 липня 1885 року н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) сера Моше (Мозеса) Монтефіоре.
У цей день, на 101-му році життя, з нашого світу пішов один з найвідоміших благодійників і захисників євреїв — сер Моше Монтефіоре.
Сер Монтефіоре народився в єврейській релігійній родині. Великий статок здобув, створивши за підтримки Ротшильда перше в Англії товариство зі страхування життя та заснувавши першу в Європі компанію з освітлення вулиць газовими ліхтарями.
На початку 20-х рр. XIX століття, будучи членом Ради єврейської сефардської громади Лондона, вклав великі кошти та енергію в поліпшення шкільної освіти євреїв, заснував лікарню та товариство допомоги бідним єврейським нареченим і передав громаді 13 будинків. Потім він брав участь у боротьбі за право євреїв бути обраними до парламенту і призначатися на громадські посади без прийняття присяги «за істинною християнською вірою». Він надав англійському уряду велику позику для скасування рабства в британських колоніях, а після обрання в 1837 році шерифом Лондона і графства Мідлсекс він фактично скасував там смертну кару.
З кінця 1830-х рр. Монтефіоре стає визнаним лідером англійського єврейства. Багато зусиль Монтефіоре доклав для захисту євреїв — жертв «кривавих наклепів» і безправ'я. Зусиллями сера Монтефіоре було облаштовано безліч поселень в Ерец-Ісраель, а побудований ним в Єрусалимі млин («Млин Монтефіоре») став однією з визначних пам'яток міста. На його кошти було зведено перший єврейський квартал за межами стін Старого міста Єрусалима — Мішкенот-Шаананім, пізніше на кошти заснованого Монтефіоре фонду було побудовано названий на його честь квартал Ємін-Моше.
10 менахем-ава 2197 року (1564 рік до н.е.) — День народження Іссахара, сина Яакова і Леї.
10 менахем-ава 2319 року (1442 рік до н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) Іссахара, сина Яакова і Леї.
Іссахар був п'ятим сином нашого праотця Яакова і праматері Леї та родоначальником колена Іссахара. Доля Іссахара займала плоскогір'я Нижньої Галілеї і включала частини Йорданської та Ізреельської долин, на півночі досягаючи гори Тавор.
Припускають, що пророчиця Дебора походила з племені Іссахара; з нього ж походили суддя Тола і цар Північного (Ізраїльського) царства Баша.
Раббі Іцхак Лурія Ашкеназі говорив, що душа Іссахаара була частиною душі сина Адама Каїна (тієї частини його душі, яка залишилася непідвладною злу). Надалі душа Іссахара реінкарнувалася в душах раббі Аківи і знаменитого мудреця раббі Йоханана бен Заккая.
Іссахар був похований в місті Сидон (нинішня Сайда (південний Ліван), в ті часи — володіння племені Іссахара).
14 менахем-ава 5561 року (24 липня 1801 року н.е.) — Алтер ребе оселився в місті Ляди.
Після другого арешту раббі Шнеура-Залмана (Алтер ребе) влада побажала, щоб цей єврей, який доставляв їм клопоти, оселився в Петербурзі. Але це дуже засмутило хасидів, оскільки для них шлях до столиці був закритий.
У ті дні в Петербурзі перебував князь Любомирський. Один з хасидів розповів йому про Алтера ребе і про те, що його хочуть залишити в Петербурзі. Князь зустрівся з раббі Шнеуром-Залманом і сказав, що якщо той погодиться оселитися в одному з міст, що знаходяться в княжих володіннях, то він, Любомирський, зможе вмовити чиновників. І Алтер ребе погодився оселитися в Лядях.
15 менахем-ава 2487 року (1274 до н.е.) — Перестали вмирати люди з покоління Виходу.
Історія з розвідниками показала, що євреї не були готові завоювати землю Ханаана і зробити її «Святою землею», і тоді Б г вирішив, що всі люди цього покоління помруть в пустелі, а замість них на цю землю прийдуть їхні діти.
Протягом 38 років євреї вмирали в пустелі, причому вмирали один день на рік — 9 ава. Через 38 років 10 ава вони прокинулися і не виявили в своєму таборі померлих. Думаючи, що сталася помилка в календарних розрахунках, вони ще протягом декількох днів чекали смерті і лише побачивши на небі повний місяць зрозуміли, що це вже середина місяця, 15 ава. Це означало, що не вони помилялися в своїх розрахунках, а просто виконання вироку завершено і нове покоління було готове до вступу в Ерец-Ісраель.
15 менахем-ава (приблизно XIII століття до н.е.) — Знято заборону на шлюби між представниками різних колін народу Ізраїлю.
Раніше, для того щоб справедливо розділити Святу землю між дванадцятьма колінами Ізраїлю, були накладені обмеження на шлюби між людьми з різних колін. Вся територія Ерец-Ісраель була розділена жеребкуванням між колінами і за законами Тори жінці, яка успадкувала від батька долю, заборонялося ставати дружиною «іншого коліна» чоловіка, щоб їхні діти, що належали до коліна свого батька, не передавали успадковану землю з одного коліна в інше.
Це правило діяло протягом 14 років, лише за життя покоління, яке завойовувало і заселяло Святу землю з 2488 по 2503 роки (1273-1285 роки до н.е.). Після того, як 15 ава обмеження було скасовано, ця дата перетворилася на своєрідне свято закоханих.
15 менахем-ава (приблизно 1228 рік до н.е.) — Амністія коліна Біньяміна.
15 ава став днем, коли старійшинами Ізраїлю було знято відлучення з коліна Біньяміна, що також послужило причиною цього свята. Підставою для відлучення стала позиція, зайнята людьми коліна Біньяміна у справі про «Наложницю з Гіви».
Тоді, після відмови біньямінітів видати винних, на шлюби між коліном Біньяміна та іншими колінами Ізраїлю було накладено заборону. Більш того, між біньямінітами та об'єднаною армією інших колін почалися кровопролитні бої, в яких вціліло всього 600 чоловіків з коліна Біньяміна.
Ці події відбувалися за часів правління судді Отніеля бен Кеназа, який керував єврейським народом з 2533 по 2573 роки (1228-1188 рр. до н.е.).
15 менахем-ава 3187 року (574 рік до н.е.) — скасовано накладену царем Єровамом заборону на відвідування Єрусалима.
Після смерті в 2964 році (797 рік до н.е.) царя Шломо (Соломона) єдине єврейське царство розділилося на дві частини — Північне і Південне. Правитель Північного (Ізраїльського) царства Єровам бен Нават заборонив своїм підданим відвідувати столицю Південного (Юдейського) царства Єрусалим, а тим самим позбавив їх можливості приносити жертви в Храмі.
Щоб не допустити порушення свого указу, Єровам виставив на дорогах застави. Заборона (як і застави) була знята лише через 200 років, 15 ава 3187 року, за часів правління останнього царя Ізраїльського царства Гошеа бен Ейли.
15 менахем-ава 3908 року (148 рік н.е.) — Дозволено поховати захисників Бейтара.
Після падіння Бейтара — останнього оплоту повстання під керівництвом Бар-Кохби римляни жорстоко розправилися з захопленими в полон захисниками фортеці. Всі вони були вбиті, причому римляни навіть не дозволили євреям поховати їх. Цей дозвіл було отримано лише через 15 років.
Після того, як загиблі в Бейтарі були поховані, в молитву, що звершувалася після їжі, було додано ще благословення «ѓа-Тов ве-ѓа-Мейтів».