Хочу напомнить вам историю о споре — а точнее, о братоубийственной войне, которая привела к падению династии Хасмонеев.
Это произошло во времена Второго Храма, через восемьдесят лет после чуда Хануки. Тогда Маккавеи изгнали греков из Эрец-Исраэль и начали править страной. Но, увы, после смерти праведной царицы Шломцион два ее сына — Гиркан и Аристобул — начали ожесточенную борьбу за трон. У каждого были свои сторонники. В конце концов, Гиркан пригласил в союзники набатейского царя Харета — то есть еврей призвал нееврейского правителя помочь ему воевать против своих еврейских братьев!
В те дни в Иерусалиме жил святой человек по имени Хони Амеагель (Хони-чертящий-круги). Почему его так называли? В трактате «Таанит» рассказывается, что однажды в Эрец-Исраэль настала сильная засуха. Ученики пришли к Хони с просьбой помолиться о дожде. Он помолился — но дождя не было. Тогда Хони начертил круг, встал в него и сказал:
— Владыка мира! Твои дети обратились ко мне... Клянусь, что не сдвинусь отсюда, пока Ты не сжалишься над ними.
Начали падать редкие капли дождя. Хони снова обратился к Небесам:
— Не так я просил — не дождь для ям, колодцев и пещер!
Начался ливень такой силы, что он мог разрушить мир. И тогда Хони снова помолился:
— Не так я просил — а о дожде благословения!
И пошел мягкий, благословенный дождь.
В тот момент один из братьев находился внутри Иерусалима, а другой — за его стенами и осаждал город. Иерусалимцы знали, что молитвы Хони принимаются на Небесах, и попросили его помолиться, чтобы они победили.
Но Хони, святой человек, в котором горела любовь к Израилю, воскликнул:
— Владыка мира, Господин всех дел! Стоящие вокруг меня — Твой народ, и осаждённые — Твои священники. Прошу Тебя: не внемли молитвам одних против других и не исполняй просьб этих против тех!
Иными словами, Хони Амеагель молился так: не слушай, когда еврей молится против другого еврея, ибо оба — Твои дети, оба любимы.
Такой была его молитва в разгар братоубийственной войны в Израиле. Слава Всевышнему, мы не находимся в таком положении, несмотря на споры между нами. Но мы должны молиться, чтобы не дойти до такой стадии раздоров — и чтобы Г-сподь даровал мир Израилю.
Но в чем проблема? Когда возникает спор, каждый уверен, что правда на его стороне и что он действует во благо Израиля, а позиция другого — гибельна. И возникает вопрос: как же достичь такого состояния, чтобы даже если мы убеждены в своей правоте — мы всё равно дали место другому, даже если не согласны с ним?
Во времена Первого Храма, под конец Иудейского царства, правил в Иерусалиме царь Менаше, сын Хизкияѓу. Он правил дольше всех царей в еврейской истории — 55 лет. При нем царство достигло экономического процветания, но духовно было разрушено.
Он насаждал ассирийскую культуру, заполнил Иерусалим идолами, преследовал несогласных. Более того, он поставил в Храме (!) статуи Ашеры и других идолов. ТАНАХ прямо связывает разрушение Первого Храма с грехами царя Менаше.
В ТАНАХЕ, вкниге «Млахим» («Книга Царств») рассказывается, что Всевышний наказал его: царь Ассирии послал армию, которая схватила Менаше и увела его в Вавилон, где его приговорили к сожжению.
Менаше молился всем идолам, которым служил, но те не помогли. Тогда он вспомнил, как отец учил его словам из главы «Ваэтханан»: «В бедствии твоем, когда постигнут тебя все беды… и обратишься к Г-споду Б-гу твоему… Он не оставит тебя и не погубит» (Дварим 4:30–31).
Менаше сказал себе: «Я воззову к Всевышнему. Если Он ответит — значит, Он Б-г. А если нет — значит Он, такой же, как и остальные».
Талмуд рассказывает: «Все ангелы-служители закрывали окна, чтобы его молитва не поднялась». Они говорили:
— Владыка мира! Этот человек поставил идола в Храме, и Ты хочешь принять его раскаяние?
И Всевышний ответил:
— Если Я не приму его — Я закрою дверь перед всеми кающимися.
Что сделал тогда Всевышний? — «Прорыл ему туннель под Престолом Славы и услышал его молитву» (Иерусалимский Талмуд).
Что значит «туннель под Престолом Славы»? Менаше совершил такие тяжкие грехи, что пути раскаяния были заперты. Но из любви ко всем Своим детям Всевышний создал для него новый путь — то, чего не было до сих пор.
Как писал Ребе в статье на Пурим 5720 года:« «По великой любви… Он прорыл ему туннель под Престолом Славы — на высшем уровне, где нет власти ни у правых, ни у левых».
Такую любовь мы должны развить в себе — даже к тем, в чьей правоте сомневаемся. Мы должны учиться у Всевышнего: прорыть в себе «туннель», чтобы найти путь к любви.
Но как этого достичь?
В 5732 году (1972) посланник Ребе в Кливленде, рав Лейб Алевски, привез группу студентов-хиппи в Израиль. Тогда в странебыло мало кошерных гостиниц, и на субботу они остановились в отеле «Вижниц» в Бней-Браке. В субботу днем он повел американских хиппи на прогулку по Бней-Браку. В городе, где в субботу не ездят машины, а жители прогуливаются по улицам в штраймлах и капотах они, конечно резко выделялись своими длинными волосами, серьгами, бусами и пр.
И вот, во время прогулки раввин услышал за спиной: «Если хабадники хотят заниматься такими людьми — пусть делают это у себя в Кфар-Хабаде. Зачем они приводят этих в Бней-Брак?» но он даже не обернулся.
Через год ему позвонил тот самый человек. Он хотел извиниться. А ещё — попросить о помощи: его сестра, бывшая жительница Бней-Брака, уехала в США, порвала с иудаизмом и начала встречаться с неевреем. Может быть, рав Алевски сможет помочь вернуть её?
И рав помог.
Что же произошло? Сначала человек не был готов принять еврея, который выглядит иначе. Но когда речь зашла о его сестре — его отношение изменилось.
Это и есть урок. В следующий раз, когда вы встретите еврея, который сопротивляется всему, во что вы верите, — спросите себя: «А если бы это был мой сын или моя дочь?»