Хочу нагадати вам історію про суперечку — а точніше, про братовбивчу війну, яка призвела до падіння династії Хасмонеїв.
Це сталося за часів Другого Храму, через вісімдесят років після чуда Хануки. Тоді Маккавеї вигнали греків з Ерец-Ісраель і почали правити країною. Але, на жаль, після смерті праведної цариці Шломціон два її сини — Гіркан і Аристобул — почали запеклу боротьбу за трон. У кожного були свої прихильники. Зрештою, Гіркан запросив у союзники набатейського царя Харета — тобто єврей закликав неєврейського правителя допомогти йому воювати проти своїх єврейських братів!
У ті дні в Єрусалимі жив святий чоловік на ім'я Хоні Амеагель (Хоні-креслящий-кола). Чому його так називали? У трактаті «Тааніт» розповідається, що одного разу в Ерец-Ісраель настала сильна посуха. Учні прийшли до Хоні з проханням помолитися про дощ. Він помолився — але дощу не було. Тоді Хоні накреслив коло, встав у нього і сказав:
— Владико світу! Твої діти звернулися до мене... Клянуся, що не зрушу звідси, поки Ти не змилосердишся над ними.
Почали падати рідкі краплі дощу. Хоні знову звернувся до Небес:
— Не так я просив — не дощ для ям, колодязів і печер!
Почалася злива такої сили, що вона могла зруйнувати світ. І тоді Хоні знову помолився:
— Не так я просив — а про дощ благословення!
І пішов м'який, благословенний дощ.
У той момент один з братів перебував всередині Єрусалима, а інший — за його стінами і облягав місто. Єрусалимці знали, що молитви Хоні приймаються на Небесах, і попросили його помолитися, щоб вони перемогли.
Але Хоні, святий чоловік, в якому горіла любов до Ізраїлю, вигукнув:
— Владико світу, Господи всіх справ! Ті, хто стоять навколо мене — Твій народ, а ті, хто в облозі — Твої священики. Прошу Тебе: не слухай молитви одних проти інших і не виконуй прохань цих проти тих!
Іншими словами, Хоні Амеагель молився так: не слухай, коли єврей молиться проти іншого єврея, бо обидва — Твої діти, обидва улюблені.
Такою була його молитва в розпал братовбивчої війни в Ізраїлі. Слава Всевишньому, ми не перебуваємо в такому становищі, незважаючи на суперечки між нами. Але ми повинні молитися, щоб не дійти до такого ступеня розбрату — і щоб Господь дарував мир Ізраїлю.
Але в чому проблема? Коли виникає суперечка, кожен впевнений, що правда на його боці і що він діє на благо Ізраїлю, а позиція іншого — згубна. І виникає питання: як же досягти такого стану, щоб навіть якщо ми переконані у своїй правоті — ми все одно дали місце іншому, навіть якщо не згодні з ним?
За часів Першого Храму, під кінець Юдейського царства, правив в Єрусалимі цар Менаше, син Хізкіяѓу. Він правив довше за всіх царів в єврейській історії — 55 років. За його правління царство досягло економічного процвітання, але духовно було зруйноване.
Він насаджував ассирійську культуру, заповнив Єрусалим ідолами, переслідував незгодних. Більш того, він поставив у Храмі (!) статуї Ашери та інших ідолів. ТАНАХ прямо пов'язує руйнування Першого Храму з гріхами царя Менаше.
У ТАНАХІ, в книзі «Млахім» («Книга Царств») розповідається, що Всевишній покарав його: цар Ассирії послав армію, яка схопила Менаше і відвела його до Вавилону, де його засудили до спалення.
Менаше молився всім ідолам, яким служив, але ті не допомогли. Тоді він згадав, як батько навчав його словам з глави «Ваетханан»: «У біді твоїй, коли спіткають тебе всі біди... і звернешся до Господа Бога твого... Він не залишить тебе і не погубить» (Дварим 4:30–31).
Менаше сказав собі: «Я закличу до Всевишнього. Якщо Він відповість — значить, Він Бог. А якщо ні — значить Він, такий же, як і решта».
Талмуд розповідає: «Всі ангели-служителі закривали вікна, щоб його молитва не піднялася». Вони говорили:
— Владико світу! Цей чоловік поставив ідола в Храмі, і Ти хочеш прийняти його каяття?
І Всевишній відповів:
— Якщо Я не прийму його — Я закрию двері перед усіма каяттями.
Що зробив тоді Всевишній? — «Прорив йому тунель під Престолом Слави і почув його молитву» (Єрусалимський Талмуд).
Що означає «тунель під Престолом Слави»? Менаше вчинив такі тяжкі гріхи, що шляхи покаяння були зачинені. Але з любові до всіх Своїх дітей Всевишній створив для нього новий шлях — те, чого не було досі.
Як писав Ребе в статті на Пурім 5720 року: «З великої любові... Він прорив йому тунель під Престолом Слави — на найвищому рівні, де немає влади ні у правих, ні у лівих».
Таку любов ми повинні розвинути в собі — навіть до тих, в чиїй правоті сумніваємося. Ми повинні вчитися у Всевишнього: прорити в собі «тунель», щоб знайти шлях до любові.
Але як цього досягти?
У 5732 році (1972) посланець Ребе в Клівленді, рав Лейб Алевскі, привіз групу студентів-хіпі до Ізраїлю. Тоді в країні було мало кошерних готелів, і на суботу вони зупинилися в готелі «Віжниць» в Бней-Браку. У суботу вдень він повів американських хіпі на прогулянку по Бней-Браку. У місті, де в суботу не їздять машини, а жителі прогулюються вулицями в штраймлах і капотах, вони, звичайно, різко виділялися своїм довгим волоссям, сережками, намистом тощо.
І ось, під час прогулянки рабин почув за спиною: «Якщо хабадники хочуть займатися такими людьми — нехай роблять це у себе в Кфар-Хабаді. Навіщо вони приводять цих до Бней-Брака?» Але він навіть не обернувся.
Через рік йому зателефонував той самий чоловік. Він хотів вибачитися. А ще — попросити про допомогу: його сестра, колишня мешканка Бней-Брака, виїхала до США, порвала з іудаїзмом і почала зустрічатися з неєвреєм. Можливо, рав Алевскі зможе допомогти повернути її?
І рав допоміг.
Що ж сталося? Спочатку людина не була готова прийняти єврея, який виглядає інакше. Але коли мова зайшла про його сестру — його ставлення змінилося.
Це і є урок. Наступного разу, коли ви зустрінете єврея, який чинить опір усьому, у що ви вірите, — запитайте себе: «А якби це був мій син або моя дочка?»