Симхат Тора – это празднование завершения годичного цикла чтения Торы и начало нового цикла. Это событие позволяет увидеть истинные отношения между различными слоями еврейского народа. Эта тема раскрывается в благословении Моше рабейну коленам Израиля в главе «Ве-зот ѓа-браха» — единственной главе, которая читается в этот праздник.
Рассказывают, что директор компании учил молодого сотрудника, как выбирать новых работников. Он взял стопку резюме, которую ему принесли, отделил верхнюю часть и выбросил остальные бумаги в мусорную корзину. Сотрудник был шокирован: «Как так? А если самый лучший кандидат находится внизу?!» Директор ответил: «Тот, кто попал в самый низ – невезучий, а мне не нужны невезучие сотрудники».
Мудрецы сказали: «Все зависит от удачи, даже свиток Торы в ковчеге». Среди свитков Торы в Арон койдеше – шкафу, где хранятся свитки, – есть такие, которые часто открывают, и есть те, что лежат годами и к ним не прикасаются. То же самое происходит с главами Торы — некоторые выпадают на спокойные субботы, а другие теряются среди праздничных событий. Глава «Ве-зот га-браха» относится ко второй категории, поэтому следует воздать ей должное уважение.
В этой главе появляется центральный стих: «Веселись, Звулун, в выходе твоем, и Иссахар в шатрах твоих». Здесь Моше прощается с народом Израиля, благословляя каждое колено, но при этом с коленами двух малдших сыновей Леи происходит нечто удивительное. В то время как все колена получают отдельные благословения, Иссахар и Звулун благословляются вместе. Более того, Моше ставит Звулуна перед Иссахаром, несмотря на то что Иссахар был старше – пятым сыном Леи, а Звулун — шестым.
Это вызывает недоумение. Иссахар был ученым, его сыновья стали судьями высшего еврейского суда Санѓедрина и сформировали мир Ѓалахи – еврейского законодательства, в то время как сыновья Звулуна были торговцами и людьми дела. Как можно поставить торговца перед гением Торы? Еще более удивительно то, что и Яаков-авину поступил так же, и, хотя он тщательно благословлял сыновей по порядку рождения, но сделал единственное исключение, поставив Звулуна перед Иссахаром.
Раши объясняет этот парадокс так: два колена были партнерами. Иссахар и Звулун заключили соглашение о духовном партнерстве — Иссахар будет изучать Тору, а Звулун поддерживать его материально, и духовная награда будет разделена между ними. Поэтому Тора ставит Звулуна первым, ибо Тора Иссахара существует благодаря поддержке Звулуна.
Однако остается трудность: если вся заслуга Звулуна заключается в поддержке Иссахара, почему он упоминается перед Иссахаром? Хасидское учение дает революционный ответ: люди бизнеса не только помогают изучающим Тору, они в определенной степени осуществляют цель творения даже больше, чем изучающие.
Тора ставит работающих на пропитание первыми, потому что они выполняют истинную работу, возложенную на нас — они способны изменить этот мир. В то время как изучающие Тору дают вдохновение издалека, люди бизнеса находятся в местах, где формируется реальный мир — в деловых центрах, офисах и на рынках.
Слова бизнесмена иногда принимаются лучше слов раввина. Когда это звучит из уст человека, работающего на пропитание, это воспринимается как нечто истинное, а не как торжественная проповедь. Когда бизнесмен ставит копилку для цдаки на свой стол, организует миньян в офисе или приглашает коллег в синагогу — он приносит святость в места, где протекает реальная жизнь.
После войны Судного дня, когда атмосфера в Израиле была далека от оптимистичной, в США богатый хасид, рав Давид Дайч, обратился к Любавичскому Ребе с вопросом о том, что он может сделать. Ребе сказал, что в стране нужны средства к существованию и следует создать заводы. Рав Дайч послал своего зятя, рава Меира Зайлера, который основал процветающий текстильный завод в Кирьят-Малахи.
Раввин Зайлер участвовал в престижных выставках тканей в Европе, которые проходили со среды по воскресенье. Обычно он вывешивал табличку о закрытии стенда за два часа до субботы, но Ребе велел ему вывешивать табличку уже в среду при открытии выставки! Казалось бы, это повредит бизнесу, но Ребе объяснил: Всевышний посылает еврея в Париж не только для заработка — Он-то может дать заработок и в Иерусалиме. Он посылает тебя быть живым знаком субботы, поэтому вывешивай табличку сразу же в начале работы.
И вот на выставке в Бельгии в канун Рош ѓа-Шана рав Зайлер услышал, как кто-то недовлен закрытием стенда из-за «вашего праздника». Оказалось, что это еврей из Чили, «поляк» по происхождению, переживший Холокост. Зайлер предложил ему надеть тфилин. Еврею, который ни во что не верил! Посреди благословения еврей разразился плачем и выяснилось, что он вообще-то торгует не тканями, а рыбой, но пришел на выставку потому, что подумывает войти в текстильный бизнес. И тогда Меир Зайлер понял: «Мы пришли сюда, чтобы еврей из Чили надел тфилин в канун Рош ѓа-Шана».
Отсюда понятно, почему Моше ставит Звулуна первым и говорит ему «веселись в выходе твоем». Он побуждает его понять огромное предназначение, возложенное на него — то, что может сделать Звулун, раввины и главы йешив никогда не смогут сделать.
Профессор Велвл Грин, – эксперт по эпидемиологии и член команды НАСА по исследованию Марса, – приблизился к Торы и заповедям и Ребе побудил его читать лекции на тему «Тора и наука в космическую эру». Однажды профессор Грин колебался, стоит ли взять лекцию в ночь 19 кислева, хасидский праздник освобождения, вместо того чтобы быть с хасидами на празднике у Ребе. И Ребе передал ему: «Когда ты читаешь лекцию о Торе и науке, ты ближе ко мне, чем те, кто сидит рядом на празднике».
Отсюда, кстати, становится понятной особая важность молитвы Минха. Талмуд говорит: «Всегда должен человек быть осторожен с молитвой Минха, ибо Элияѓу получил ответ только в молитве Минха». Элияху удостоился чуда на горе Кармель именно в молитве Минха. Почему именно Минха — молитва, совершаемая поспешно посреди дня, когда голова занята делами?
Слово «минха» означает подарок. Молитва Минха — это выражение величайшей любви, которую еврей посылает Всевышнему. Он останавливает все посреди дня, говорит клиентам подождать и стоит перед Всевышним. Это величайшее выражение связи — как любящий, который останавливается посреди дня, чтобы послать сообщение любимой.
Поэтому эта молитва принимается больше всего — нет большего удовольствия перед Всевышним, чем изменение, которое происходит в реальности, из веры в то, что даже повседневный бизнес — это святое место, принадлежащее Всевышнему.
Профессор Грин, когда стал влиятельной фигурой, представляющей иудаизм, написал Ребе, что не чувствует себя достойным представлять Всевышнего и Ребе ответил: «Велвл, я завидую тебе! Ты способен достичь мест, куда я не могу добраться».
В Симхат Тора, когда мы празднуем Тору, важно помнить: Тора существует не только в домах учения, но главным образом на заводах, в офисах и на рынках. Там, в сердце реальной жизни, осуществляется истинная цель Торы — превратить весь мир в святое место.