Сімхат Тора – це святкування завершення річного циклу читання Тори і початок нового циклу. Ця подія дозволяє побачити справжні відносини між різними верствами єврейського народу. Ця тема розкривається в благословенні Моше рабейну колінам Ізраїлю в розділі «Ве-зот ѓа-браха» – єдиному розділі, який читається в це свято.
Розповідають, що директор компанії навчав молодого співробітника, як вибирати нових працівників. Він взяв стос резюме, який йому принесли, відокремив верхню частину і викинув решту паперів у кошик для сміття. Співробітник був шокований: «Як так? А якщо найкращий кандидат знаходиться внизу?!» Директор відповів: «Той, хто потрапив в самий низ — невдаха, а мені не потрібні невдахи-співробітники».
Мудреці сказали: «Все залежить від удачі, навіть сувій Тори в ковчезі». Серед сувоїв Тори в Арон койдеше – шафі, де зберігаються сувої, – є такі, які часто відкривають, і є ті, що лежать роками і до них не торкаються. Те саме відбувається з главами Тори – деякі випадають на спокійні суботи, а інші губляться серед святкових подій. Глава «Ве-зот га-браха» відноситься до другої категорії, тому слід віддати їй належну повагу.
У цьому розділі з'являється центральний вірш: «Радій, Звулун, у виході твоєму, та Іссахар у наметах твоїх». Тут Моше прощається з народом Ізраїлю, благословляючи кожне коліно, але при цьому з колінами двох молодших синів Леї відбувається щось дивовижне. У той час як всі коліна отримують окремі благословення, Іссахар і Звулун благословляються разом. Більш того, Моше ставить Звулуна перед Іссахаром, незважаючи на те, що Іссахар був старшим – п'ятим сином Леї, а Звулун – шостим.
Це викликає подив. Іссахар був вченим, його сини стали суддями вищого єврейського суду Сангедріна і сформували світ Галахи – єврейського законодавства, в той час як сини Звулуна були торговцями і людьми справи. Як можна поставити торговця перед генієм Тори? Ще більш дивно те, що і Яаків-авіну вчинив так само, і, хоча він ретельно благословляв синів за порядком народження, але зробив єдиний виняток, поставивши Звулуна перед Ісахаром.
Раші пояснює цей парадокс так: два коліна були партнерами. Ісахар і Звулун уклали угоду про духовне партнерство — Ісахар буде вивчати Тору, а Звулун підтримувати його матеріально, і духовна нагорода буде розділена між ними. Тому Тора ставить Звулуна першим, бо Тора Ісахара існує завдяки підтримці Звулуна.
Однак залишається складність: якщо вся заслуга Звулуна полягає в підтримці Ісахара, чому він згадується перед Ісахаром? Хасидське вчення дає революційну відповідь: люди бізнесу не тільки допомагають тим, хто вивчає Тору, вони певною мірою здійснюють мету творіння навіть більше, ніж ті, хто вивчає.
Тора ставить тих, хто працює на прожиток, першими, тому що вони виконують справжню роботу, покладену на нас — вони здатні змінити цей світ. У той час як ті, хто вивчає Тору, дають натхнення здалеку, люди бізнесу знаходяться в місцях, де формується реальний світ — в ділових центрах, офісах і на ринках.
Слова бізнесмена іноді сприймаються краще за слова рабина. Коли це звучить з вуст людини, яка працює на прожиток, це сприймається як щось справжнє, а не як урочиста проповідь. Коли бізнесмен ставить скарбничку для цдаки на свій стіл, організовує міньян в офісі або запрошує колег до синагоги — він приносить святість в місця, де протікає реальне життя.
Після війни Судного дня, коли атмосфера в Ізраїлі була далека від оптимістичної, в США багатий хасид, рав Давид Дайч, звернувся до Любавичського Ребе з питанням про те, що він може зробити. Ребе сказав, що в країні потрібні засоби до існування і слід створити заводи. Рав Дайч послав свого зятя, рава Меїра Зайлера, який заснував процвітаючий текстильний завод в Кірьят-Малахі.
Раввін Зайлер брав участь у престижних виставках тканин в Європі, які проходили з середи по неділю. Зазвичай він вивішував табличку про закриття стенду за дві години до суботи, але Ребе велів йому вивішувати табличку вже в середу при відкритті виставки! Здавалося б, це зашкодить бізнесу, але Ребе пояснив: Всевишній посилає єврея до Парижа не тільки для заробітку — Він може дати заробіток і в Єрусалимі. Він посилає тебе бути живим знаком суботи, тому вивішуй табличку відразу ж на початку роботи.
І ось на виставці в Бельгії напередодні Рош ѓа-Шана рав Зайлер почув, як хтось незадоволений закриттям стенду через «ваше свято». Виявилося, що це єврей з Чилі, «поляк» за походженням, який пережив Голокост. Зайлер запропонував йому надіти тфілін. Єврею, який ні в що не вірив! Посеред благословення єврей розридався і з'ясувалося, що він взагалі-то торгує не тканинами, а рибою, але прийшов на виставку тому, що подумує увійти в текстильний бізнес. І тоді Меїр Зайлер зрозумів: «Ми прийшли сюди, щоб єврей з Чилі надів тфілін напередодні Рош га-Шана».
Звідси зрозуміло, чому Моше ставить Звулуна першим і каже йому «веселися у виході твоєму». Він спонукає його зрозуміти величезне призначення, покладене на нього — те, що може зробити Звулун, рабини і глави єшивів ніколи не зможуть зробити.
Професор Велвл Грін, — експерт з епідеміології та член команди НАСА з дослідження Марса, — наблизився до Тори і заповідей, і Ребе спонукав його читати лекції на тему «Тора і наука в космічну еру». Одного разу професор Грін вагався, чи варто брати лекцію в ніч 19 кіслева, хасидське свято визволення, замість того, щоб бути з хасидами на святі у Ребе. І Ребе передав йому: «Коли ти читаєш лекцію про Тору і науку, ти ближче до мене, ніж ті, хто сидить поруч на святі».
Звідси, до речі, стає зрозумілою особлива важливість молитви Мінха. Талмуд каже: «Завжди людина повинна бути обережною з молитвою Мінха, бо Еліягу отримав відповідь тільки в молитві Мінха». Еліягу удостоївся чуда на горі Кармель саме в молитві Мінха. Чому саме Мінха — молитва, що здійснюється поспішно посеред дня, коли голова зайнята справами?
Слово «мінха» означає подарунок. Молитва Мінха — це вираз найбільшої любові, яку єврей посилає Всевишньому. Він зупиняє все посеред дня, каже клієнтам почекати і стоїть перед Всевишнім. Це найбільший вираз зв'язку — як коханий, який зупиняється посеред дня, щоб надіслати повідомлення коханій.
Тому ця молитва приймається найбільше — немає більшого задоволення перед Всевишнім, ніж зміна, яка відбувається в реальності, з віри в те, що навіть повсякденний бізнес — це святе місце, що належить Всевишньому.
Професор Грін, коли став впливовою фігурою, що представляє іудаїзм, написав Ребе, що не відчуває себе гідним представляти Всевишнього, і Ребе відповів: «Велвл, я заздрю тобі! Ти здатний досягти місць, куди я не можу дістатися».
У Сімхат Тора, коли ми святкуємо Тору, важливо пам'ятати: Тора існує не тільки в будинках навчання, але головним чином на заводах, в офісах і на ринках. Там, в серці реального життя, здійснюється справжня мета Тори — перетворити весь світ на святе місце.