В 1931 году в портовом городе Киль на севере Германии произошло событие, ставшее символом духовного еврейского сопротивления.
В то время нацистская партия уже была значимой политической силой — второй по величине партией в германском парламенте, хотя к власти она еще не пришла. Штурмовые отряды СА уже бесчинствовали на улицах, запугивали политических противников и нападали на евреев.
В Киле проживала небольшая еврейская община численностью около 500 человек. Раввин общины, Акива-Барух Познер, жил с семьей в квартире, окна которой выходили прямо на офис нацистской партии. Когда раввин собирался зажечь ханукальные свечи на подоконнике, его супруга, ребецн Рахель заметила, что в стекле отражается нацистский флаг со зловещей свастикой и решила сфотографировать эту сцену — горящую ханукию на фоне нацистского флага.
Несколько дней спустя, отпечатав снимок, ребецн написала на её обороте слова, исполненные глубокого смысла: «Ханука 5692 года — “Иудея погибнет”, — так утверждает флаг. “Иудея будет жить вечно”, — так отвечает свет».
Первая часть была цитатой из современного немецкого стихотворения, а вторая основывалась на пророчестве пророка Йоэля: «И Иудея пребудет вовеки».
В том же году раввин Познер несколько раз вступал в конфронтацию с членами нацистской партии и даже выступал с публичной речью против них. Когда в 1933 году нацисты пришли к власти, члены общины стали настойчиво уговаривать его немедленно покинуть Германию, опасаясь за его жизнь и жизнь его семьи.
Раввин действовал быстро. Он собрал свои вещи и переехал в Бельгию. На железнодорожной станции собралась вся община, чтобы попрощаться с ним. Его последние слова были ясными и резкими: «У евреев здесь нет будущего. Каждый, кто может, должен бежать». Он также умолял их всегда сохранять единство.
Большинство членов общины прислушалось к его совету, и благодаря этому община Киля была спасена. Одни уехали в Эрец-Исраэль, другие — в Соединенные Штаты. Когда нацисты собрались депортировать кильских евреев в лагеря смерти, то они нашли лишь нескольких человек.
Сам раввин в 1934 году репатриировался в Эрец-Исраэль и поселился в Иерусалиме. Вместе с обширной библиотекой и личным имуществом он привез с собой ханукию и ту самую историческую фотографию. Каждый год он продолжал зажигать свечи именно в этой ханукие.
Прошли десятилетия. Фотография, отправленная когда-то в еврейскую газету, была впоследствии продана ее наследниками музею Яд ва-Шем. Когда сотрудники музея узнали, что сама ханукия сохранилась и находится в близлежащем Иерусалиме, они обратились к семье с просьбой передать её в дар.
Семья пришла к особому соглашению: ханукия все время находится в Яд ва-Шем, но на восемь дней Хануки возвращается в семью. Правнук раввина, носящий его имя — Акива-Барух, исполняет заповедь зажигания ханукальных свечей в этой знаменитой ханукие.
Наша недельная глава «Микец» начинается с рассказа о снах фараона.
Что все помнят из этих снов? Коров. Хотя фараон видел два сна — один о коровах, другой о колосьях, именно коровы запечатлелись в коллективной памяти.
На прошлой неделе, в начале главы «Ваешев», мы читали о снах Йосефа. Что мы вспоминаем сразу? «Солнце, луна и одиннадцать звезд» — знакомое из пасхальной Агады по песне «Эхад ми йодеа». Но это был лишь второй сон. В первом сне Йосеф видел снопы колосьев. Однако в сознании остались именно солнце, луна и звезды.
Почему Всевышний говорил с Йосефом через небесные символы, а с фараоном — через земные?
Пророк Йирмияѓу называет Египет «красивой телкой». Национальным символом Египта был телец — именно поэтому сыновья Израиля сделали золотого тельца при выходе из Египта. Когда Всевышний открывается фараону и хочет намекнуть на судьбу Египта, Он использует символ государства — коров.
В отличие от этого, народ Израиля во всей Торе уподобляется звездам. Уже в начале пути Всевышний говорит Авраѓаму: «Взгляни на небо и сосчитай звезды… таково будет потомство твоё». Во время акеды (жертвоприношения Ицхака) это повторяется: «Умножу потомство твое, как звезды небесные». Моше говорит в книге «Дварим»: «Г-сподь, Б-г ваш, умножил вас, и вот вы сегодня многочисленны, как звезды небесные». Поэтому, когда Всевышний говорит с Йосефом о народе Израиля, Он использует символы солнца, луны и звезд.
В чем же принципиальная разница между этими символами? Небо символизирует духовность. Земля олицетворяет материальное. Когда человек хочет указать на Всевышнего, он поднимает взгляд вверх. «Небеса — небеса Г-споду», а «землю Он дал сынам человеческим». Корова же символизирует землю и материальность. Она не может поднять голову к небу — ее взгляд всегда направлен вниз, к почве. Звезды и коровы представляют два противоположных мира: духовный и материальный, небесный и земной, вечный и преходящий.
Это объясняет сложную историю Йосефа и его братьев. Любавичский Ребе разъясняет, что праотец Яаков и его сыновья сознательно отстранялись от мирских дел. Они выбирали быть пастухами, чтобы как можно меньше соприкасаться с материальным миром, который мог помешать служению Торе.
Йосеф же с юности не был пастухом. Будучи проданным в рабство в Египет, он управлял хозяйством Потифара. Тора говорит: «И пришел он в дом делать работу свою», а Онкелос переводит: «проверять бухгалтерские записи» — то есть вести хозяйственные дела. Позже, став наместником фараона, Йосеф управлял всей египетской державой.
Между Йосефом и его братьями существовал глубокий идеологический спор. Братья хотели продолжать путь отцов — быть пастухами, отстраненными от мира. Они считали, что лучший способ избежать влияния окружающей среды — держаться от неё подальше. Поэтому они и сказали фараону: «Пастухи были рабы твои — и мы, и отцы наши».
Йосеф-праведник думал иначе. Он считал, что веру нужно нести прямо в «наготу земли», в сам Египет, и распространять ее там. Ребе объясняет: когда спускаются в Египет, невозможно оставаться в уединении. Само изгнание дается ради исправления мира, как сказали мудрецы: «Не изгнал Всевышний Израиль, кроме как для того, чтобы к ним присоединились герим» — и это относится также к искрам святости, которые освобождаются через занятия мирскими делами.
Йосеф верил, что в противостоянии звезд и коров, Израиля и Египта, нацизма и иудаизма, духовного и материального — победит духовное. И история доказала его правоту: сыны Израиля спустились в Египет, но в конце концов Египет пал, а они вышли «рукой высокой».
И это повторилось совсем недавно. В прошлое воскресенье у Бранденбургских ворот в Берлине — там, где Гитлер произносил речи о уничтожении еврейского народа, — президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер присоединился к посланнику Хабада раввину Йегуде Тайхтелю на церемонии зажигания ханукии. Президент сказал: «В истории Хануки великое чудо произошло там», а затем добавил на иврите: «Сегодня, здесь, у Бранденбургских ворот, великое чудо произошло здесь».
Послание, написанное ребецн Познер на фотографии в 1931 году, исполнилось полностью. Свет победил тьму. Иудаизм живёт и процветает, а нацистский флаг истлел в прах.