У 1931 році в портовому місті Кіль на півночі Німеччини відбулася подія, що стала символом духовного єврейського опору.
На той час нацистська партія вже була значущою політичною силою — другою за величиною партією в німецькому парламенті, хоча до влади вона ще не прийшла. Штурмові загони СА вже безчинствували на вулицях, залякували політичних супротивників і нападали на євреїв.
У Кілі проживала невелика єврейська громада чисельністю близько 500 осіб. Рабин громади, Аківа-Барух Познер, жив з родиною в квартирі, вікна якої виходили прямо на офіс нацистської партії. Коли рабин збирався запалити ханукальні свічки на підвіконні, його дружина, ребецн Рахель, помітила, що в склі відбивається нацистський прапор із зловісною свастикою, і вирішила сфотографувати цю сцену — палаючу ханукію на тлі нацистського прапора.
Кілька днів по тому, надрукувавши знімок, ребецн написала на його звороті слова, сповнені глибокого сенсу: «Ханука 5692 року — “Юдея загине”, — так стверджує прапор. “Юдея буде жити вічно”, — так відповідає світло».
Перша частина була цитатою з сучасного німецького вірша, а друга ґрунтувалася на пророцтві пророка Йоеля: «І Юдея буде вічно».
У тому ж році рабин Познер кілька разів вступав у конфронтацію з членами нацистської партії і навіть виступав з публічною промовою проти них. Коли в 1933 році нацисти прийшли до влади, члени громади стали наполегливо вмовляти його негайно покинути Німеччину, побоюючись за його життя і життя його сім'ї.
Рабин діяв швидко. Він зібрав свої речі і переїхав до Бельгії. На залізничній станції зібралася вся громада, щоб попрощатися з ним. Його останні слова були чіткими і різкими: «У євреїв тут немає майбутнього. Кожен, хто може, повинен тікати». Він також благав їх завжди зберігати єдність.
Більшість членів громади прислухалася до його поради, і завдяки цьому громада Кіля була врятована. Одні виїхали в Ерец-Ісраель, інші — в Сполучені Штати. Коли нацисти зібралися депортувати кільських євреїв в табори смерті, то вони знайшли лише кількох людей.
Сам рабин у 1934 році репатріювався до Ерец-Ісраель і оселився в Єрусалимі. Разом з великою бібліотекою і особистим майном він привіз із собою ханукію і ту саму історичну фотографію. Щороку він продовжував запалювати свічки саме в цій ханукії.
Минули десятиліття. Фотографія, надіслана колись до єврейської газети, була згодом продана її спадкоємцями музею Яд ва-Шем. Коли співробітники музею дізналися, що сама ханукія зберіглася і знаходиться в сусідньому Єрусалимі, вони звернулися до родини з проханням передати її в дар.
Сім'я дійшла особливої згоди: ханукія весь час знаходиться в Яд ва-Шем, але на вісім днів Хануки повертається в сім'ю. Правнук рабина, який носить його ім'я — Аківа-Барух, виконує заповідь запалювання ханукальних свічок в цій знаменитій ханукії.
Наша тижнева глава «Мікец» починається з розповіді про сни фараона.
Що всі пам'ятають з цих снів? Корів. Хоча фараон бачив два сни — один про корів, інший про колосся, саме корови закарбувалися в колективній пам'яті.
Минулого тижня, на початку глави «Ваєшев», ми читали про сни Йосефа. Що ми згадуємо відразу? «Сонце, місяць і одинадцять зірок» — знайоме з пасхальної Агади за піснею «Ехад мі йодеа». Але це був лише другий сон. У першому сні Йосеф бачив снопи колосся. Однак у свідомості залишилися саме сонце, місяць і зірки.
Чому Всевишній говорив з Йосефом через небесні символи, а з фараоном — через земні?
Пророк Йірміяѓу називає Єгипет «красивою телицею». Національним символом Єгипту був теля — саме тому сини Ізраїлю зробили золотого теля при виході з Єгипту. Коли Всевишній відкривається фараону і хоче натякнути на долю Єгипту, Він використовує символ держави — корів.
На відміну від цього, народ Ізраїлю у всій Торі уподібнюється зіркам. Вже на початку шляху Всевишній каже Аврааму: «Поглянь на небо і порахуй зірки... таким буде твоє потомство». Під час акеди (жертвопринесення Іцхака) це повторюється: «Примножу потомство твоє, як зірки небесні». Моше говорить у книзі «Дварим»: «Господь, Бог ваш, примножив вас, і ось ви сьогодні численні, як зірки небесні». Тому, коли Всевишній говорить з Йосефом про народ Ізраїлю, Він використовує символи сонця, місяця і зірок.
У чому ж принципова різниця між цими символами? Небо символізує духовність. Земля уособлює матеріальне. Коли людина хоче вказати на Всевишнього, вона піднімає погляд вгору. «Небеса — небеса Господу», а «землю Він дав синам людським». Корова ж символізує землю і матеріальність. Вона не може підняти голову до неба — її погляд завжди спрямований вниз, до ґрунту. Зірки і корови представляють два протилежних світи: духовний і матеріальний, небесний і земний, вічний і минущий.
Це пояснює складну історію Йосефа і його братів. Любавичський Ребе роз'яснює, що праотець Яаков і його сини свідомо відсторонювалися від мирських справ. Вони вибирали бути пастухами, щоб якомога менше стикатися з матеріальним світом, який міг перешкодити служінню Торі.
Йосеф же з юності не був пастухом. Будучи проданим у рабство до Єгипту, він керував господарством Потіфара. Тора говорить: «І прийшов він до дому робити свою роботу», а Онкелос перекладає: «перевіряти бухгалтерські записи» — тобто вести господарські справи. Пізніше, ставши намісником фараона, Йосеф керував усією єгипетською державою.
Між Йосефом і його братами існувала глибока ідеологічна суперечка. Брати хотіли продовжувати шлях батьків — бути пастухами, відстороненими від світу. Вони вважали, що найкращий спосіб уникнути впливу навколишнього середовища — триматися від нього подалі. Тому вони і сказали фараону: «Пастухи були рабами твоїми — і ми, і батьки наші».
Йосип-праведник думав інакше. Він вважав, що віру потрібно нести прямо в «оголеність землі», в сам Єгипет, і поширювати її там. Ребе пояснює: коли спускаються в Єгипет, неможливо залишатися в усамітненні. Саме вигнання дається заради виправлення світу, як сказали мудреці: «Не вигнав Всевишній Ізраїль, крім як для того, щоб до них приєдналися герім» — і це стосується також іскор святості, які звільняються через заняття мирськими справами.
Йосеф вірив, що в протистоянні зірок і корів, Ізраїлю і Єгипту, нацизму і іудаїзму, духовного і матеріального — переможе духовне. І історія довела його правоту: сини Ізраїлю спустилися до Єгипту, але в кінці кінців Єгипет впав, а вони вийшли «рукою високою».
І це повторилося зовсім недавно. Минулої неділі біля Бранденбурзьких воріт у Берліні — там, де Гітлер виголошував промови про знищення єврейського народу, — президент Німеччини Франк-Вальтер Штайнмаєр приєднався до посланця Хабаду рабина Єгуди Тайхтеля на церемонії запалювання ханукії. Президент сказав: «В історії Хануки велике диво сталося там», а потім додав івритом: «Сьогодні, тут, біля Бранденбурзьких воріт, велике диво сталося тут».
Послання, написане ребецн Познер на фотографії в 1931 році, виконалося повністю. Світло перемогло темряву. Іудаїзм живе і процвітає, а нацистський прапор згнив у порох.