ПОСТ 10 ТЕВЕТА
Перша згадка про цей день і піст ми знаходимо в книзі пророка Захарії, де він називається «Пост десятого місяця». Цей піст був встановлений пророками на згадку про початок облоги Єрусалиму армією вавилонського царя Навуходоносора.
Євреї відчайдушно захищалися і лише через два з половиною роки після початку облоги, в 17 день місяця тамуз, вавилонські війська проломили міську стіну. Як розповідається в одній з єврейських книг «Серед єврейських воїнів особливо виділявся Аківа бен Гавріті. Коли вавилонські катапульти закидали місто величезними каменями, щоб зруйнувати його стіни, він ловив ці камені в повітрі і кидав назад, у вавилонян, сіючи серед них смерть. Але і він не був чистий перед Всевишнім. Одного разу порив вітру скинув героя зі стіни, він розбився і помер. У цю хвилину тріснула стіна Єрусалима, і вороги увірвалися в місто». Через три тижні, в 9 день місяця ав, облога завершилася руйнуванням Храму і вигнанням єврейського народу (ці події прискорило вбивство 3 тішрея Гедалію бен Ахікама). Всі ці дати стали траурними днями єврейського календаря, в які прийнято постити. Таким чином, піст 10 тевета є першим у низці громадських постів, що відзначаються в пам'ять про падіння Єрусалиму і руйнування Храму.
Хоча цей піст пов'язаний з історичними подіями, його призначення не полягає в увічненні конкретної дати. Як і всі єврейські пости, цей день дає кожному з нас можливість присвятити свій час тшуві, оцінці своїх дій і зміні власної поведінки.
10 тевета також є днем жалоби за всіма людьми, дата (але не місце) смерті яких невідомі. На згадку про них в цей день читають поминальну молитву «Кадіш» (зокрема в цей день читають поминальні молитви за людьми, які загинули у вогні Катастрофи, якщо дата їх загибелі точно не відома).
Піст 10 тевета - один з чотирьох «малих» постів, які починаються вранці, зі сходом сонця, і тривають до вечора, до появи зірок (на відміну від Йом-Кіпура і 9 ава, коли піст починається напередодні ввечері). Постити зобов'язані всі, включаючи молодят, але в цей день немає додаткових обмежень - таких, як заборона на вмивання, носіння шкіряного взуття...
До речі, є думка, що продаж Йосефа в рабство братами відбувся саме 10 тевета (прямих вказівок в тексті немає, але натяки є). Правда, далі сказано, що Йосефа кинули в яму, в якій не було води («а яма порожня, немає в ній води»), в той час як місяць тевет в Ізраїлі - розпал сезону дощів, але можливо саме це і пояснює, навіщо Тора говорить, що «яма порожня, в ній немає води». Якщо вона порожня влітку, то це природно, але якщо в ній немає води в сезон дощів, то це дивно і повинно бути відзначено.