У розділі «Вайехі» ми стаємо свідками зворушливого і значущого моменту: наш праотець Яаков перед своєю смертю кличе свого сина Йосефа і звертається до нього з особливим проханням – не ховати його в Єгипті. Йосеф відразу відповідає: «Я зроблю за твоїм словом», але Яаков не задовольняється усною обіцянкою і вимагає від нього поклястися в цьому.
Йосеф клянеться, і тоді Тора повідомляє щось особливе: «І вклонився Ізраїль на узголів'ї ліжка».
Чому саме зараз Яаков кланяється? Раші наводить відоме пояснення: Яаков вклонився і подякував Всевишньому за те, що «його ложе досконале» – серед його нащадків немає нечестивців. Адже Йосеф, незважаючи на те, що був правителем Єгипту і жив серед народів, «залишається праведним» — він залишився тим самим Йосефом-цадиком з дому Яакова.
Але тут виникає принципове питання: чому Яаков чекав сімнадцять років, щоб висловити цю подяку? Адже відразу, коли він прибув до Єгипту і зустрівся з Йосефом, він міг переконатися, що той залишився вірним своєму єврейству. Здавалося б, саме в той зворушливий момент, коли Йосеф плакав на шиї батька, це був відповідний час дякувати Всевишньому.
Відповідь криється в трагічній історії продажу Йосипа. Йосип був улюбленим сином батька, але коли він розповів сон про сонце, місяць і одинадцять зірок, що кланяються йому, реакція Якова була жорсткою: «І дорікнув йому батько».
Потім Яаков відправив Йосефа дізнатися про стан братів у Шхемі, незважаючи на те, що знав про існуючу ворожнечу. Йосеф відповів просто: «Ось я», — і пішов. Кінець відомий: брати продали його в рабство, і він опинився в Єгипті.
В Єгипті Йосип провів дванадцять довгих років у в'язниці. Він не знав того, що знаємо ми: що брати занурили його одяг у козячу кров і показали його Яакову, який вирішив, що сина розірвала дика тварина.
Що думав Йосип у важкі роки ув'язнення? Дванадцять років без єдиного листа, без найменшого знаку від батька. Що б ми подумали на його місці? Чи шукає його батько взагалі? Чи піклується він про нього?
І раптом все змінюється. Фараон виявляє мудрого єврея, який вміє тлумачити сни. Він запрошує Йосипа до палацу, слухає його і цінує. Більше того — призначає його другою людиною в державі, дає йому дружину із знатних єгиптянок і фактично усиновляє. Фараон довіряє Йосипу повне управління Єгиптом.
З цього моменту Йосеф живе новим життям: сім'я, повага, вища державна посада. Фараон стає для нього як батько — той, хто підняв його з біди і підніс.
Через роки Яаков спускається до Єгипту, і батько з втраченим сином знову з'єднуються. Виникає складна ситуація: Йосип вірний двом світам. З одного боку, він син Якова-авіну, нашого праотця Якова. З іншого — він вірний фараону, своєму благодійнику і повелителю.
Сімнадцять років все було спокійно. Йосип правив Єгиптом, час від часу відвідував батька в Гошені. Два світи гармонійно уживалися, але ось, перед смертю Яакова, вперше виникає реальний конфлікт інтересів. Яаков просить поховати його в землі Кнаан, в печері Махпела. І він прекрасно розуміє, що аараон буде проти. Чому?
Тому що, як пояснює Раші, з того моменту, як Яаков прибув до Єгипту, прийшло благословення, і голод припинився. Фараон напевно захоче, щоб Яаков залишався в Єгипті навіть після смерті — так само як Лаван не хотів відпускати Яакова, кажучи: «Я зрозумів, що Б-г благословив мене заради тебе».
Це був перший справжній іспит. Вперше бажання Яакова і фараона зіткнулися.
Йосеф не міг догодити обом відразу. Він повинен був вибрати — бути вірним батькові або цареві Єгипту.
І більше того — як підкреслює Ребе — сам Йосеф як правитель Єгипту зобов'язаний піклуватися про країну. З точки зору державного інтересу він повинен був залишити Яакова в Єгипті, адже його присутність благословляє країну.
Але незважаючи на тиск, незважаючи на конфлікт інтересів, Йосеф вибирає правильне. Він виконує волю батька і везе його ховати в Ерец-Ісраель. Тим самим він ясно показує: його вірність Яакову глибша і сильніша, ніж вірність фараону.
Саме тоді Яаков побачив, що Йосеф витримав найбільше випробування, правильно вибрав між двома суперницькими лояльностями. І тільки тоді він вклонився і подякував Всевишньому: тепер він знав напевно, що Йосеф «стоїть у своїй праведності» — залишається вірним своїм кореням, своїй ідентичності, своєму народу.
Проблема «подвійної лояльності» супроводжувала єврейський народ протягом поколінь. У сучасний час це особливо яскраво проявилося при призначенні Генрі Кісінджера (який помер 29 листопада 2023 року) на посаду держсекретаря США. Він був першим євреєм на цій посаді, і за Б-жим Провидінням був призначений за два тижні до війни Йом-Кіпур.
Кісінджера критикували з обох боків: одні говорили, що він недостатньо підтримує Ізраїль, інші — що він ставить інтереси Ізраїлю вище інтересів США.
У своїх мемуарах Кіссінджер пише, що за кілька днів до війни американська та ізраїльська розвідка запевняли його, що війни не буде. Коли війна все ж почалася, у Вашингтоні спочатку думали, що Ізраїль знову швидко переможе.
Але на третій день, коли масштаб лиха став зрозумілим, Кісінджер діяв рішуче. Навіть не порадившись з президентом Ніксоном, він пообіцяв Ізраїлю повну підтримку. Він сказав ізраїльтянам: можете спустошити склади озброєнь — США все заповнять.
І дійсно, протягом 32 днів ВПС США доставили до Ізраїлю «повітряним мостом» понад 22 000 тон танків, артилерії, боєприпасів і постачання. Паралельно йшов і «морський міст», який доставив понад 33 000 тон.
У пізніших інтерв'ю Кісінджер прямо сказав, що той факт, що він єврей, який втік у 1938 році з нацистської Німеччини, вплинув на його рішення і підтримку Ізраїлю. Він вважав важливим, щоб Ізраїль залишався сильним.
Свого часу Ребе, розмовляючи з генералом Ран Пекером з ВПС Ізраїлю, сказав йому: «Треба пам'ятати: державний секретар Кісінджер — міністр закордонних справ США, а не Ізраїлю». Але в «момент істини», зіткнувшись з конфліктом інтересів, він пішов за своїм єврейським інстинктом. Він був вірний своєму народу і допоміг Ізраїлю в критичний момент.
Цікаво, що єврейське ім'я Генрі Кісінджера — Аврагам, ім'я, що символізує вірність і віру.
Коли Всевишній вибрав Аврагама як першого єврея, які якості Він шукав? Відповідь ми говоримо щодня в молитві: «Ти знайшов його серце вірним перед Тобою».
Вірність — це основа. Коли настає момент, коли наші інтереси стикаються з волею Всевишнього, ми повинні залишатися вірними Б-гу.
Це і є справжній іспит кожного єврея: залишатися вірним своїй ідентичності, своєму народу і своїй вірі, навіть коли обставини складні, навіть коли є тиск і конфлікт інтересів.