14 швата 5515 року (9 лютого 1755 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Яакова-Йеѓошуа бен Цві-Ѓірша Фалька Каца.
Рабі Яаков Фальк був рабином Лемберга (Львова), Берліна, Франкфурта-на-Майні, де очолював франкфуртську єшиву. У єврейському світі він відомий під ім'ям Пней Йеѓошуа за назвою своєї головної книги.
Похований рабі Яаков у Франкфурті-на-Майні.
14 швата 5743 року (28 січня 1983 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Ар'є Каплана.
Рабі Ар'є народився в 1935 році в Нью-Йорку і навчався в знаменитій єшиві «Мир» (спочатку в нью-йоркському відділенні, а потім в Єрусалимі, де і отримав рабинське звання). Крім цього, він мав ступінь магістра з фізики і навіть був включений до збірки «Хто є хто у фізиці».
За своє недовге, але яскраве життя рабі Ар'є Каплан написав понад 60 книг, причому багато з них стали помітним явищем у сучасній єврейській філософії. Нинішній сплеск інтересу до Кабали значною мірою був викликаний його працями — як ґрунтовними перекладами маловідомих кабалістичних творів, так і його власними прекрасними книгами (при цьому слід зазначити, що рабі Ар'є не має ніякого відношення до модних «популяризаторів» Кабали, на кшталт Лайтмана або Берга).
15 швата 5612 року (5 лютого 1852 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Нехем'ї з Дубровни.
Рабі Нехем'я народився також 15 швата 5548 (1788) року і був зятем рабі Хаїма-Авраѓама, сина Алтер ребе. Він був учнем Алтер ребе, одним з найбільших хасидів Мітелер ребе і напарником по навчанню для третього Любавицького ребе рабі Менахема-Мендела (ребе Цемах Цедек). Рабі Нехем'я був видатним мудрецем (гаоном), автором книги «Діврей Нехем'я», проте він не бажав використовувати Тору «як мотику» (тобто добувати з її допомогою прожиток) і заробляв на життя виготовленням талесів.
15 швата 5620 року (24 січня 1788 року) — Початок написання сувою Тори, присвяченого народженню п'ятого Любавицького ребе рабі Шолома-Дов-Бера.
10 кіслева того року ребецн Рівка побачила уві сні свою матір, ребецн Шейну і свого діда, Мітелера ребе (другого Любавицького ребе, рабі Дов-Бера), які веліли написати сувій Тори, щоб народився хороший син, а дід попросив назвати дитину його ім'ям. Ребецн Рівка розповіла про свій сон чоловікові, рабі Шмуелю (майбутньому четвертому Любавицькому ребе, ребе Маѓарашу), і вони вирішили написати сувій Тори.
Початок роботи довелося відкласти: ребе Маѓараш хотів, щоб сойфер (переписувач Тори) використовував для сувою клаф (пергамент) найвищого рівня кошерності, але дістати його було нелегко. Коли ж це було зроблено, батько ребе Маѓараша, третій Любавчицький ребе Цемах Цедек (рабі Менахем-Мендл) наказав, щоб сувій писався без зайвої уваги, лише в присутності його синів. Написання сувою було завершено 14 хешвана наступного року, в кімнаті ребе Цемах Цедека
Народженого хлопчика назвали Шолом-Дов-Бер і, з часом, він очолив Хабад, ставши п'ятим Любавицьким ребе (ребе Рашаб).
15 швата 5700 року (25 січня 1940 року) — Рабі Леві-Іцхак, батько Ребе, вийшов з в'язниці і був відправлений на заслання в селище Чілі.
Протягом місяця рабі Леві-Іцхак їхав у «столипінському» вагоні з єкатеринославської в'язниці до Алма-Ати, причому ні виснажлива дорога, ні переповнені вагони з нелюдськими умовами не заважали рабі Леві-Іцхаку так, як відсутність води для ранкового обмивання рук (11 днів води не вистачало навіть для пиття, але рабі Лейві-Іцхок, який не поступався жодною деталлю єврейського закону, навіть перебуваючи в такому важкому становищі, використовував цю воду лише для миття рук).
15 швата потяг досяг кінцевої станції і після 10 місяців в'язниці, рабі Леві-Іцхак вперше відчув себе людиною. Однак відразу ж після прибуття на місце вони були відправлені у віддалені райони Казахстану, де їм належало тягнути роки заслання. Рабі Леві-Іцхак був відправлений у найвіддаленіше місце — селище Чілі.
16 швата 5629 року (29 січня 1869 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Боруха-Шолома.
Рабі Борух-Шолом (Рабаш) був первістком третього Любавицького ребе Цемах Цедека. Після відходу з цього світу ребе Цемах Цедека не змогли знайти гідного лідера і розкололися на кілька гілок, які очолили сини ребе Цемах Цедека, що оселилися в Кописі, Лядах, Нежині, Овручі.
Старший син ребе Цемах Цедека, рабі Барух Шолом єдиний з усіх синів залишився в Любавичах і він же, єдиний, хто не створив свою особливу гілку в Хабаді. Рабі Рабаш відрізнявся незвичайною скромністю, намагався ні за поведінкою, ні за становищем нічим не виділятися і вперто не хотів очолювати хасидський рух. Його нащадки були рабинами в різних населених пунктах Російської імперії, а його правнуком по чоловічій лінії був наш Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон.
19 швата 5700 року (29 січня 1940 року) — Батько Ребе рабі Леві-Іцхак прибуває до місця заслання в Чілі.
Будучи «особливо небезпечним в'язнем», рабі Леві-Іцхак був відправлений у найвіддаленіше місце — Чілі, яке представляло собою одну велику в'язницю, що не потребувала охорони, оскільки втекти звідти було неможливо (140 кілометрів пустель і боліт).
Зими в Чілі були холодні, а рабі Леві-Іцхак прибув туди пізно вночі. Залишатися на вулиці було небезпечно, і рабі Леві-Іцхак з ще одним ув'язненим-євреєм пішли до кравця, єврея, засланого сюди багато років тому і одруженого з неєврейкою. Рабі Леві-Іцхак зі своїм супутником попрямували до його будинку в надії, що той впустить їх хоча б до ранку, але побачивши, хто стоїть перед ним, той зачинив двері. Не маючи іншого виходу, новоприбулі продовжували йти, доки не помітили слабке світло у вікні. Господар-неєврей зглянувся над ними і дозволив зайти.
Положення рабі Леві-Іцхака було дуже важким, хоча, коли його дружина ребецн Хана, зуміла пробитися до нього, йому стало легше. Рабі Леві-Іцхак провів у Чілі 4 роки, аж до відходу з цього світу.
Похований рабі Леві-Іцхак в Алма-Аті.
20 швата 2199 року (1562 рік до н.е.) — День народження Ашера бен Яаківа.
Ашер («щасливий» або «удачливий») був другим сином нашого праотця Яаківа і його дружини Зілпи і восьмим сином в загальному порядку народження дітей Яаківа. При розподілі території Ерец-Ісраель його нащадкам дісталася територія на півночі країни — в Галілеї і на узбережжі Середземного моря. Земля коліна Ашера давала все необхідне для служіння в Храмі, включаючи масло і блакитну фарбу для одягу первосвященика. Продукти харчування для царського столу також доставлялися з його земель. Коліно Ашера також відоме тим, що не дало країні жодного судді, царя або полководця.
На думку деяких мудреців, цей день також є днем його йорцайта (відходу з цього світу).