Эта неделя является преддверием Пурима — праздника, в который читаем Мегилат Эстер (Свиток Эстер). В истории, рассказанной в Мегиле, раскрывается удивительная деталь о царице Эстер — то, что она скрывала свою еврейскую принадлежность после того, как была взята в царский дворец: «Эстер не открывала ни своего народа, ни своего происхождения, потому что Мордехай приказал ей не говорить» (Эстер 2:10).
Здесь, конечно же, возникает вопрос: почему же Мордехай велел Эстер скрывать еврейское происхождение? Ведь сам Мордехай описывается там как гордый еврей. Именно его еврейская гордость заставила его отказаться поклониться Аману, и этот отказ привел к указу Амана об уничтожении всего еврейского народа. Если так, почему же именно Эстер Мордехай велел скрыть «свой народ и свое происхождение»?
Толкователи Мегилы объясняют, что это было практическое решение. Мордехай понимал, что если Эстер раскроет свое еврейство, то ей будет почти невозможно соблюдать заповеди во дворце. Царь не позволил бы ей вести религиозный образ жизни. Поэтому она вошла во дворец под нееврейской идентичностью, утверждала, что она вегетарианка, и таким образом смогла соблюдать кашрут. Субботу ей было легко соблюдать как царице, поскольку она и так не была обязана работать. Но если бы знали, что она еврейка, это считалось бы оскорблением религии царя. Отсюда и приказ: «Мордехай велел ей не говорить».
Однако возникает еще один вопрос: а как Эстер удалось скрыть свою личность, ведь все знали, что ее взяли из дома еврея Мордехая?! Как она могла это отрицать?
Раввин Ицхак Арама, автор книги «Акедат Ицхак», приводит такое объяснение: «Они знали, что ее взяли из дома Мордехая, но он сообщил им, что воспитывал ее один, потому что у нее нет отца и матери, и что неизвестно, чья она дочь». То есть Эстер утверждала: да, Мордехай меня удочерил, но я не знаю, кто мои биологические родители.
Это объяснение выглядело правдоподобно, потому что Эстер не выглядела как типичная еврейка. Талмуд говорит: «Каждому она казалась представительницей его собственного народа» (трактат «Мегила», лист 13-а). Ее внешность позволяла ей убедительно утверждать это.
То, что Эстер не знала своего происхождения, очень тревожило царя. В царских династиях родословная имеет критическое значение, поскольку легитимность правителя зависит от его семьи. Ахашверош не происходил из царской семьи (Мегила, лист 12-б) — напротив, Вашти была дочерью Бельшацара (Валтасара) и внучкой Навухаднецара (Навуходоносора), разрушившего Храм. Таким образом, после казни Вашти царь остался без связи с царским родом.
Кроме того, для царя было унизительно жениться на женщине низкого происхождения. Поэтому его беспокоило, что он не может выяснить происхождение Эстер. Так в течение семи лет Эстер жила под чужой личиной при царском дворе.
И вот настал великий момент. Аман возвысился, и был издан приказ, что все обязаны кланяться ему. Мордехай отказался, потому что еврей поклоняется только Всевышнему. Это настолько разозлило Амана, что он решил уничтожить всех евреев. Он убедил царя издать указ об уничтожении всех евреев в один день.
Когда Мордехай услышал о приговоре, «он разорвал одежды свои, надел вретище и пепел, вышел в город и громко и горько закричал» (Эстер 4:1). Эстер услышала об этом и послала узнать, что произошло. Мордехай сообщил ей о происходящем и велел предстать перед царем и молить о спасении своего народа. По сути, Мордехай сказал ей: настал твой час! Сейчас время открыть царю, кто ты, и умолять его спасти свой народ.
Эстер боялась, потому что ее не звали к царю уже тридцать дней, а тот, кто приходит без приглашения, «один закон для них — смертная кара» (Эстер 4:11). И тогда Мордехай сказал ей очень важные слова: «и кто знает, не для такой ли поры и достигла ты царского достоинства» (Эстер 4:14).
После трех дней поста Эстер пошла к царю и обрела милость в его глазах. Царь спросил: «Каково твое прошение и чего ты желаешь? Даже до половины царства — и будет сделано» (Эстер 5:3). Она попросила царя пригласить Амана на совместный пир – только они втроем и царь немедленно исполнил ее просьбу.
На первом пиру царь снова спросил о ее желании, и она попросила прийти и на следующий день на еще один пир. На второй день, во время второго пира, царь снова настаивал, чтобы она открыла свое желание. И тогда она сказала: «Если я обрела милость в глазах твоих… да будет дарована мне жизнь моя по просьбе моей и народ мой по желанию моему» (Эстер 7:3) — чтобы меня не убили тринадцатого адара по указу, который ты издал против моего народа и моего происхождения.
Она сказала царю: хотят убить меня! Царь был потрясен и спросил: «Кто он и где тот, кто осмелился так поступить?» (Эстер 7:5). И она ответила: «Недруг и враг — это злобный Аман» (Эстер 7:6). Это был момент, когда царь впервые узнал, что Эстер — еврейка и потомок дома царя Шауля.
Почему именно в Пурим есть заповедь напиться? Раввин Давид Абудраам объясняет: «Потому что все чудеса, совершенные для Израиля во дни Ахашвероша, произошли через пир… и также возвышение и падение Амана — через пир с вином». Поскольку чудо произошло на пиру, где употребляли вино, мы вспоминаем его через питьё вина.
Ребе объясняет глубокую мысль: вино не создано в готовом виде. Были созданы виноградины, внутри которых скрыто вино, и чтобы его извлечь, нужно выжать виноград. Эстер задавалась вопросом, почему пришел такой страшный приговор — «и царица очень испугалась» (Эстер 4:4). Ответ кроется в пиру с вином. Так же как чтобы извлечь вино, нужно сжать виноград, так и приговор был нужен для того, чтобы выявить лучшее, что есть в каждом еврее. В истории Пурима раскрылась удивительная сила каждого еврея — готовность жертвовать собой ради иудаизма.
У хасидов питьё — это не раз в году. В хасидизме есть понятие «фарбренген» — когда хасиды собираются, изучают Тору, поют хасидские мелодии и говорят «лехаим». Почему? Потому что чтобы открыть сердце и поделиться глубокими чувствами, чтобы говорить от сердца к сердцу — требуется немного «лехаим». Ребе говорил, что на практике видно, как фарбренген пробуждает к Торе и заповедям с полной радостью. Мудрецы в Талмуде (трактат «Санѓедрин», лист 103-б) сказали: «Велика трапеза, которая сближает».
Так же как Эстер раскрыла свою еврейскую сущность на пиру с вином, так и мы должны раскрыть свою еврейскую сущность. Пурим — это праздник, когда раскрывают свою подлинную еврейскую идентичность без стыда и без извинений.
Лехаим!