28 хешвана 5024 року (2 листопада 1263 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Йони з Жирони.
Рабі Йона народився в іспанському місті Жирона (Герона) у 1180 році в шанованій і поважній родині та був двоюрідним братом відомого мудреця й коментатора Тори рабі Моше бен Нахмана, відомого нам як Рамбан (до речі, його син, рабі Шломо, одружився з дочкою рабі Йони).
Рабі Йона навчався в рабі Шломо з Монпельє і під час його суперечки з Рамбамом (рабі Моше бен Маймон) активно підтримував свого вчителя. Ця дискусія призвела до спалення книги Рамбама «Море невухім» («Путівник розгублених»). А коли через дев'ять років у Парижі французькі священники спалили 24 вози, наповнені томами Талмуду, рабі Йона побачив у цьому й свою провину, спричинену попередніми нападками на Рамбама. Він публічно оголосив, що вирушить до Ерец-Ісраель, у місто Тверію, до могили Рамбама, де в присутності міньяна попросить у покійного пробачення.
І рабі Йона вирушив у дорогу. Щоправда, він затримався на три роки в Барселоні, де навчав місцевих євреїв, обов'язково цитуючи при цьому праці Рамбама та його постанови. Коли ж, продовживши шлях, він прибув із Барселони до Толедо, місцева громада благала його затриматися й тут, щоб давати уроки Талмуду. У Толедо рабі Йона раптово помер, і його відхід із цього світу оплакували всі євреї Іспанії.
28 хешвана 5672 року (19 листопада 1911 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Міхаеля Блінера (Міхаель дер Алтер, Старий Міхаель), наставника єшиви «Томхей Тмімім» у Любавичах.
Багато років рабі Міхаель був наставником єшиви в білоруському містечку Невель, але одного разу п'ятий Любавицький ребе, рабі Шолом-Дов-Бер (Ребе Рашаб), попросив його переїхати до Любавичів, щоб стати наставником єшиви «Томхей Тмімім». Жителі Невеля не хотіли відпускати рабі Міхаеля й написали листа Ребе Рашабу з проханням не забирати в них рабі Міхаеля. Однак Ребе відповів їм, що перебування рабі Міхаеля в Любавичах набагато важливіше, ніж у Невелі.
Однією з характерних рис рабі Міхаеля була надзвичайно розвинена якість агавас Ісраель (любов до єврейського народу), а його відданість і любов до учнів єшиви просто не мали меж.
1 кислева 1657 року (2104 рік до н. е.) — Перша веселка.
Через кілька днів після завершення Потопу (див. 27 хешвана) на небі вперше з'явилася веселка. Це цікаве оптичне явище (дифракція променів, що проходять крізь водяну завис) було дароване людям як нагадування про Потоп і про союз, укладений Всевишнім із синами Ноаха після його завершення. Тоді Всевишній пообіцяв людям, що, попри нашу поведінку, подібне більше не повториться. Тож в єврейській традиції, на відміну від традицій інших народів, поява веселки — не зовсім добрий знак. Це означає, що люди своєю поведінкою заслужили суворе покарання, але, пам'ятаючи про свою обіцянку, Всевишній нас прощає. Та щоб ми знали: лише той давній союз, скріплений веселкою, запобігає покаранню!
В історії було зафіксовано кілька періодів (і зовсім не випадково вони збігалися з періодами життя великих праведників), коли веселка на небі взагалі не з'являлася. Однією з таких людей був великий кабаліст рабі Шимон бар Йохай.
1 кислева 5587 року (1 грудня 1826 року) — Рабі Аѓарон га-Леві Гуревич зі Стрешеле звільнений із ув'язнення.
Рабі Аѓарон, один із перших учнів Алтер Ребе, був заарештований приблизно в той самий час, що й Мітелер Ребе. Сталося це після того, як його син, рабі Михаель-Давид, посварився з людиною, яка обмовила Мітелер Ребе. Наклепник пообіцяв запроторити його батька за ґрати й дотримав свого слова.
Втім, офіцер, якому колись довелося бачити, як увечері в п'ятницю рабі Аѓарон здійснював кідуш (а робив він це з великим натхненням), сказав губернаторові, що така «Б-жа людина» не може бути злочинцем. Вирок було скасовано, і за кілька днів до звільнення Мітелер Ребе рабі Аѓарона також відпустили на волю.
1 кислева 5657 року (6 листопада 1896 року) — День народження рабі Шмар'яѓу Гурар'є.
Батьком рабі Шмар'яѓу був рабі Менахем-Мендл Гурар'є — один із найвидатніших хасидів рабі Шолом-Дов-Бера, п'ятого Любавицького Ребе. Рабі Шмар'яѓу навчався в любавицькій єшиві «Томхей Тмімім», а в 1920 році одружився зі старшою дочкою рабі Йосефа-Іцхака, шостого Любавицького Ребе, ставши одним із його помічників. Після відходу з цього світу рабі Йосефа-Іцхака багато хасидів вважали, що саме рабі Шмар'яѓу має очолити Хабад, однак він відмовився на користь свого швагра Менахема-Мендла, чоловіка молодшої дочки рабі Йосефа-Іцхака, і багато років допомагав йому в його діяльності.
1 кислева 5738 року (11 листопада 1977 року) — Вперше після Шміні-Ацерет Ребе вийшов зі своєї кімнати.
Після інфаркту, що стався з ним на Шміні-Ацерет 5738 року, Ребе аж до початку місяця кислева перебував у своїй кімнаті, розташованій у будівлі під номером 770 на Істерн-Парквей. Але ввечері 1 кислева він уперше вийшов зі своєї кімнати. Цей день перетворився для хасидів на свято, день застілля й радості.
2 кислева 5748 року (23 листопада 1987 року) — Повернення книг і рукописів любавицьких ребе.
Після завершення судового розгляду книги, викрадені з хабадської бібліотеки, були повернуті на своє законне місце — до будинку під номером 770 на бруклінській вулиці Істерн-Парквей.
3 кислева, період Другого Храму (приблизно I століття н. е.) — Із Храму прибрано язичницькі зображення.
Римляни встановили зображення орлів — символів Римської імперії — над воротами Храму, проте перед загрозою чергового єврейського повстання були змушені зняти їх.
3 кислева 5689 року (16 листопада 1928 року) — Ворт (заручини) Ребе.
Цього дня в Ризі відбулися заручини рабі Менахема-Мендла Шнеєрсона (майбутнього Ребе) та ребецн Хаї-Мушки, дочки рабі Йосефа-Іцхака (шостого Любавицького Ребе, Ребе Раяца).
4 кислева 3412 року (349 рік до н. е.) — Візит делегації вавилонських євреїв до пророка Зхар'ї.
На той час будівлю Храму вже було зведено, але оздоблювальні роботи у внутрішніх приміщеннях ще тривали (і продовжувалися ще два роки), тож усіх цікавило, чи слід вважати це початком нової епохи, чи лише коротким епізодом. Цього дня євреї з Вавилонії, які прибули до Єрусалима, звернулися до пророка Зхар'ї із запитанням про дотримання посту 9 ава. Ці події описані в Танаху, у книзі пророка Зхар'ї, у розділах 7 і 8. Там же пророк передбачив, що в майбутньому, після приходу Машіаха, всі пости буде замінено святами.