У меня нет сомнений, что тема, на которую я решил поговорить на этой неделе, интересует почти всех людей на земле…
Поздравляя кого-то, евреи говорят: «Мазл-тов!» Тов означает «хороший», а мазл — это «созвездие», «планета», «судьба», «счастье», «удача». Такое объединение нескольких значений слова показывает, что все они взаимосвязаны. И действительно, о человеке, которому сопутствует удача, люди часто говорят: «Родился под счастливой звездой!» Каждому из нас хотелось бы знать, под какой звездой мы родились и как она может влиять на нас. Что говорят по этому поводу наши мудрецы?
На этой неделе мы начинаем новый годичный цикл чтения Торы. Начинаем с главы «Брейшис», где рассказывается, что Б-г сотворил мир за шесть дней. В первый день Он создал свет и тьму, на второй день разделил воды и создал небо, на третий день Б-г создал сушу, «и произвела земля зелень». На четвертый день Всесильный расставил по своим местам планеты и звезды, сказав: «Да будут светила в пространстве неба для отделения дня от ночи, да будут они знамениями и для времен, и для дней, и для годов…»
Талмуд в трактате «Шабос» (156а) говорит: «В заметках рабби Йеѓошуа бен Леви сказано: человек, родившийся в первый день недели (воскресенье), достигнет совершенства в одном качестве характера и не будет иметь другие качества. Талмуд спрашивает: «Что имеется в виду? Означает ли это, что не будет у него ни одного другого положительного качества, кроме того, в котором он будет совершенен? Ведь рабби Аши говорил о себе, что он родился в воскресенье, но понятно всем, что у рабби Аши было много хороших качеств! Может, имеется в виду, что у человека, родившегося в воскресенье, не будет ни одного отрицательного качества? Но и это не так, потому что рабби Аши сам рассказывал, что он и Дими бар Какузта родились в воскресенье. Рабби Аши был главой иешивы, а Дими бар Какузта стал вожаком воров…» Мы видим, что по воскресеньям рождаются и праведники, и нечестивцы. Почему же рабби Йеѓошуа бен Леви написал, что человек, родившийся в воскресенье, будет совершенен? Он достигнет совершенства в чем-то одном, то есть, либо станет великим праведником, либо будет законченным злодеем. Иными словами, человек, родившийся в воскресенье, может быть раввином общины, руководителем благотворительной организации или может возглавлять мафию, но в любом случае, он будет лидером, с явной тягой к добру или злу. Почему? Потому что в воскресенье были созданы свет и тьма, и это первый день недели, который руководит остальными днями. Именно поэтому в этот день рождаются либо праведники, либо злодеи.
Родившийся во второй день недели (понедельник) будет раздражительным. Это означает, что его легко вывести из себя, такой человек будет часто вступать в споры и начинать ссоры. Почему эти черты характера связаны с понедельником? Потому что во второй день Творения Всевышний разделил воды, и были отделены верхние воды от нижних вод. До второго дня весь мир был покрыт водой. Мидраш говорит: «Б-г взял все первозданные воды и отдал половину небу и половину океану…» И добавляет мидраш: «Почему не сказано во второй день «это хорошо»? Потому, что были созданы противоречия».
Человек, родившийся в третий день недели (вторник), — баловень судьбы. Талмуд говорит, что всякий, рожденный в этот день, будет богатым. Почему? Во вторник были созданы травы, которые растут быстро и без особого ухода (а сорняки вообще вырастают сами по себе). Так, что человеку, родившемуся во вторник, легче делать деньги. Он за неделю достигнет того, на что у другого уйдет год. О таком человеке можно сказать: «У него деньги растут на деревьях».
Тот, кто родился в среду, будет «умником». Он будет получать более высокие оценки в школе, закончит с отличием университет. И не только это — он будет «светочем», т. е. у него будет просветленный лик. Почему? Потому что в этот день Б-г поместил солнце и луну на место, и они принесли миру свет. Это день господства света. Тора называется светом. О людях не ученых говорят, что они «блуждают во тьме». Об ученом же скажут, что он освещает всем путь.
Человек, родившийся в четверг, будет гомель хасидим (полон милосердия) — добрый человек, который всегда рад помочь другим, человек с большим сердцем. А почему? Потому что на пятый день Творения Б-г создал рыб и птиц и впервые благословил Свои создания. Всевышний проявил милосердие тем, что дал им особое благословение: «Плодитесь и размножайтесь». Так как многие из них исчезают, «поскольку уменьшают их численность, охотясь на них и поедая их» (Раши), Г-сподь дал им еще одно благословение: «Их всегда будет достаточно». Кроме того, рыбам и птицам легче, чем животным, добывать себе пропитание. И в этом проявляется особое милосердие Б-га к ним. Вот почему человек, родившийся в четверг, будет, как Б-г, награждать всех с особым милосердием.
Человек, рожденный в пятницу, всегда будет торопиться найти поводы к исполнению заповеди, потому что в пятницу вечером все стремятся подготовиться к наилучшему исполнению заповедей о Субботе.
И вот приходит черед Субботы. В том, кто родился в Субботу, сказано в Талмуде, «заложена большая святость». Почему? Тора говорит: «И благословил Б-г седьмой день и освятил его». Всевышний наполнил Субботу особой святостью, так что это влияет на человека, который родился в этот день. Другое мнение гласит, что он умрет в Субботу, потому что ради его рождения были нарушены законы Субботы. Многие комментаторы Талмуда отмечали, что это не совсем подтверждается фактами из жизни, ибо есть люди, которые родились в субботу, но умерли в другие дни. Мудрецы Талмуда объясняют это тем, что такой человек должен был умереть в Субботу, но иногда благодаря своим заслугам он не умрет в Субботу, чтобы его могли похоронить должным образом.
Талмуд, рассказывая о том, как влияет на характер человека день, в который он родился, утверждает, что большое значение имеет и время рождения человека: «Рабби Ханина сказал: «На человека влияет не тот мазл (в данном контексте — «планета»), который господствует на небе сегодня, а тот, который господствовал в час его рождения». Что это значит? Существует семь небесных светил, которые влияют на мир, чередуясь одно за другим, каждое в течение одного часа: 1) Солнце; 2) Луна; 3) Венера; 4) Меркурий; 5) Сатурн; 6) Юпитер; 7) Марс. Этот порядок влияния повторяется каждые семь часов в течение суток. Рабби Ханина утверждает, что тот, кто родился под властью Солнца, будет иметь благообразное лицо, как солнце, освещающее все вокруг. Он будет есть и пить со своего стола, как солнце, которое не достигает границ Луны по ночам. Его тайны будут известны всем так же, как Солнце является видимым для всех. Если бы он попытался украсть что-нибудь, это бы ему не удалось. Человек, рожденный под знаком Венеры, будет богатым. Тот, кто родился под знаком Меркурия, будет мудрым, с просветленным лицом, потому что эта планета — ближайшая к Солнцу, и она повторяет его движение (как сойфер, который постоянно находится возле ребе, чтобы записывать его слова).
Человек, родившийся под знаком Луны, — как Луна, которая то убывает, то возрастает, он будет строить и разрушать, уничтожать и созидать. Он будет есть и пить с чужого стола, как Луна, переходящая границы Солнца, из-за чего она бывает видна и днем. Тайны такого человека будут скрыты ото всех, подобно Луне, свет которой иногда вообще не виден. Если он попытается украсть — то преуспеет в этом.
Тот, кто родился под властью Сатурна, будет человеком, чьи мысли отменяются (название этой планеты, Шабтай, похоже на словошвита, что означает «отмена»). Некоторые говорят, что отменяется то, что кто-то думает о нем. Тот, кто родился во время господства Юпитера, будет милосердным. Рабби Нахман бар Ицхок объясняет, что у него будет особая потребность заниматься благотворительностью.
И в заключение рабби Ханина говорит: «Тот, кто родился под влиянием Марса, будет человеком, проливающим кровь» (это, вероятно, связано с тем, что Марс имеет красный цвет). Сказал рабби Аши: «Этот человек может стать грабителем, который убивает людей, а может стать шойхетом или моѓелем. Сказал Рава: «Я родился под знаком Марса, но я не проливаю кровь!» Абайе ответил: «Но вы возглавляете бейс-дин, который предает смерти тех, кто преступает Б-жественные законы. Это подобно пролитию крови».
Талмуд приводит также мнения мудрецов о влиянии мазолойс на сынов Израиля. Рабби Ханина считает, что мазл, который доминирует во время рождения человека, является причиной того, что он будет умным или богатым. Мазолойс также влияют на сынов Израиля, даже молитвы и милосердие не могут изменить их судьбу. Поэтому нельзя обращаться к предсказателям по звездам, надо уповать только на Всевышнего, как сказано: «Непорочен будь пред Г-сподом, Б-гом твоим» (Дворим, 17: 13).
Рабби Йоханан сказал: «Звезды не властны над Израилем!» То есть, он считал, что нет звезд, которые могут решительно повлиять на евреев, только молитва и заслуги по исполнению заповедей могут изменить судьбу человека в лучшую сторону.
Мы видим, что и рабби Ханина, и рабби Йоханан считают, чтомазолойс могут влиять на сынов Израиля. Различие состоит в том, что, по мнению рабби Ханины, невозможно изменить это влияние, в то время, как рабби Йоханан убежден, что молитвы и заслуги изменят судьбу в лучшую сторону. Комментаторы Талмуда добавляют, что эти правила говорят только о влиянии планет на отдельных людей, но они убеждены, что положение всех сынов Израиля вместе взятых не зависит от воздействия мазолойс. Народ можно судить в соответствии с его добрыми или, не дай Б-г, недобрыми делами. В противном случае, как мы можем объяснить земное вознаграждение или наказание, которые Тора обещает народу Израиля за исполнение либо нарушение заповедей?
Рав тоже предполагает, что «звезды не властны над Израилем». Ведь в Торе сказано: «И вывел Он его [Авраѓама] наружу» (Брейшис, 15: 5). Что это означает? Талмуд объясняет: Авраѓам сказал: «Г-споди, Ты не дал мне потомства, и вот мой домочадец наследует мне». Б-г ответил: «Не будет наследовать тебе этот, но тот, кто произойдет из твоих чресл, он тебе наследовать будет». И Он вывел его наружу и сказал: «Взгляни же на небо и сочти звезды. Можешь ли счесть их?.. Таким будет потомство твое». Авраѓаму в силу его астрологических знаний было известно, что у него не может родиться сын. Но Б-г сказал ему: «Оставь свою астрологию!» Всевышний вывел Авраѓама из сферы земной и вознес выше звезд — вот, что значит «вывел его наружу». Б-г сказал Авраѓаму: «Ты думаешь, что не можешь иметь детей, поскольку Юпитер определяет твою судьбу, он находится на западе, а это место холодное? Я верну его на восток, где тепло, и ты получишь возможность иметь детей». Об этом говорится у пророка Ишаяѓу (41: 2): «Кто привел Юпитер к востоку?» — «Б-г позвал его на восток для него [Авраѓама]». Это и есть доказательство того, что человек, который всей душой привязан ко Всевышнему, тщательно выполняет заповеди, выходит из сферы действия астрологии, занимающейся нашим материальным миром. Авраѓам достиг такого уровня совершенства в своем служении Б-гу, что его судьбу определяли уже не звезды, а сам Всевышний!
Талмуд приводит еще несколько доказательств того, что евреи могут и должны подняться выше влияния звезд. Однажды рабби Шмуэль сидел с Авлетом (астрологом-неевреем), и смотрел, как люди идут к озеру рубить тростник. Указывая на одного из них, Авлет сказал рабби Шмуэлю: «Этот человек не вернется, его укусит змея, и он умрет» (вероятно, Авлет знал этого человека и знал, под каким созвездием тот родился). Рабби ответил ему: «Если он из сынов Израиля, то вернется невредим, ибо звезды не властны над Израилем». И он начал молиться за его спасение. Через некоторое время они увидели, что этот человек благополучно возвращается. В связке тростника, который он нарубил, Авлет обнаружил разрубленную надвое змею. Шмуэль спросил его: «Какое ты сделал доброе дело, что оно спасло тебя от смерти?» Тот ответил: «Каждый день мы складываем в одну корзину все продукты, которые приносим с собой, а потом вместе их едим. Сегодня я заметил, что у одного из нас ничего не было в руках и ему было стыдно. Тогда я вызвался собрать у всех еду в корзину и сделал вид, что беру и у него тоже, а его долю пополнил сам, чтобы ему не было стыдно». Рабби Шмуэль сказал: «Ты правильно сделал, исполнил заповедь о цдоке». И провозгласил такие слова: «Благотворительность спасает от смерти» (Мишлей, 10: 2) и пояснил: «Благотворительность избавляет от преждевременной смерти, и человек умрет обычной смертью. Цдока выводит человека за пределы смертельного круга и дает жизнь».
Другой случай произошел с рабби Акивой. Астрологи предсказали его дочери, что в тот самый день, когда она взойдет под хупу, ей суждено умереть от укуса змеи. Рабби Акива был очень обеспокоен этим предсказанием. В день свадьбы невеста взяла золотое украшение, конец которого был острым как игла, и воткнула его в стену. Случилось так, что острие попало прямо в глаз змеи и убило ее. Утром, когда дочь рабби Акивы хотела вытащить украшение из стены, за ним вытянулась и змея. Отец спросил ее: «Какое доброе дело, сделанное тобой, спасло тебя от смерти?» Она рассказала, что вечером на пороге их дома появился нищий. Все были увлечены свадьбой, и никто не слышал его. Тогда она сама встала из-за стола и отдала ему свою еду. Отец воскликнул: «Ты исполнила заповедь оцдоке, и это спасло тебя от смерти!»
А матери рабби Нахмана бар Ицхока астрологи предсказали, что ее сын станет вором. После этого мать не позволяла ему ходить без кипы и все время говорила: «Покрой голову, чтобы был в тебе страх перед Небесами! — и добавляла: — Проси Всевышнего о пощаде, чтобы тобой не овладело злое начало». Рабби Нахман бар Ицхок не знал, почему его мать говорила ему об этом. Однажды он сидел под соседской пальмой и учился. Кипа упала с его головы. В этот момент он поднял глаза и посмотрел на пальму. Соблазнившись, он залез на пальму и зубами отгрыз себе гроздь фиников (комментаторы объясняют, что это произошло, когда рабби Нахман был еще маленьким мальчиком, прежде чем он смог преодолеть влияние звезд). Но в конечном итоге, исполнение заповедей и молитвы привели к изменению того, что было предназначено еврею от рождения: рабби Нахман бар Ицхок не превратился в вора, а стал одним из величайших мудрецов Талмуда.
…В учении хасидизма объясняется, что каждую неделю мир создается заново. Каждый день недели имеет свою особенность, как в начале создания Вселенной. Используя это, можно преуспеть в этот день именно в том направлении, которое соответствует его особенности.
Для этого нам следует активизировать и добавить именно те качества и функцию, которые составляют уникальность этого дня недели. Например, в Субботу мы все приходим в синагогу и добавляем святости в мир, потому что в Субботу это сделать легче всего.
Человек должен взять себе за правило каждый четверг заниматься делами, связанными с благотворительностью, ибо это день проявления милосердия. В среду благоприятно изучать Тору. И действительно многие уроки Торы проводят во вторник вечером (что на самом деле происходит уже в среду, а не во вторник) или в среду днем. Во вторник, вероятно, следует проявить большую активность в бизнесе или инвестициях, потому что это день, который может принести успех в материальных делах. В понедельник будьте особенно осторожны, чтобы вас никто не вывел из равновесия. И, что еще важнее, будьте очень осторожны, чтобы не рассердить свою жену, потому что даже если она родилась не в понедельник, в этот день вы все равно можете получить от нее нагоняй…
И пусть почаще предоставляется нам возможность говорить друг другу: «Мазл-тов!» Ведь поздравляя так человека, мы желаем, чтобы Всевышний всегда посылал ему добро — помогал исполнять заповеди, творить добрые дела, дал силы изменить судьбу, подняться очень высоко — над звездами! — и дойти до Б-га.