Не так давно я принял участие в церемонии выкупа первенца, которую проводил один из членов еврейской общины. Надо сказать, что не так уж часто выпадает нам возможность участвовать в подобном торжестве. Речь идет о повелевающей заповеди, одной из 613 заповедей Торы, которая предписывает отцу выкупить своего новорожденного сына, если он первенец у его матери, когда ребенку исполнится 30 дней. Выкуп передается коѓену и составляет 5 серебряных шекелей (слоим — на языке еврейских мудрецов) или заменяется вещью, которая оценивается в ту же сумму. Тот, кого не выкупит его отец, обязан сделать это сам, когда вырастет.
Заповедь эта упоминается в Торе несколько раз. Первый раз мы читаем о ней в Книге Шмойс: «А всякого первенца человеческого, сыновей твоих, выкупи». Причина установления заповеди связана с тем, что изначально предназначением первенцев было служение в Мишкане — как знак благодарности Всевышнему за спасение первенцев Израиля во время казни первенцев в Египте. Однако после совершения евреями греха золотого тельца, первенцев заменили коѓены и левиты (поскольку колено Леви не участвовало в поклонении тельцу). Тогда и было установлено, что первенцы подлежали выкупу у коѓенов, как сказано: «Возьми левитов вместо всех первенцев среди сынов Израиля… и будут Моими левиты — Я Г-сподь» (Бамидбор, 3: 45). Был установлен и срок выкупа — 31-й день с рождения мальчика, включая день его рождения, то есть по прошествии четырех недель и двух дней (если ребенок родился в понедельник, то днем выкупа будет среда). Отметим еще, что не подлежит выкупу первенец, родившийся у отца-коѓена или левита, а также у матери, которая является дочерью коѓена или левита.
Тора называет единую сумму для выкупа — 5 шекелей, серебряных монет, которые были приняты в обращении в то время. Наши мудрецы приравняли шекель к монете села цури, ходившей в обращении во времена Мишны и Талмуда. В переводе на современные меры эти пять шекелей соответствует, по разным мнениям, 96–102 граммам чистого серебра.
Саму церемонию выкупа первенца принято устраивать при большом скоплении народа и сопровождать праздничной трапезой, участие в которой считается по Ѓалохе необыкновенно большой заслугой. Младенца одевают в праздничные красивые одежды, и женщины увешивают его своими золотыми украшениями. В данном случае золотые украшения используются для выполнения заповеди, хотя сам обычай является напоминанием о грехе золотого тельца, когда женщины отказались отдать свои украшения, а мужчины силой отобрали их. Ребенка вносят на серебряном подносе и вышитой подушке и подносят коѓену.
Отец говорит: «Моя жена-исреэлис [то есть, не дочь коѓена и не дочь леви] родила мне первенца. Это мой первый сын и он отверз чрево своей матери-исреэлис. Всевышний повелел выкупить его, как сказано: «Выкупить дóлжно первенца человеческого… по оценке в серебре, пять шекелей, священных шекелей, в которых содержится 20 монет гера». Коѓен спрашивает отца, что он предпочитает: своего сына-первенца или 5 села, которые он обязан отдать в качестве выкупа. Отец отвечает: «Я предпочитаю этого сына, своего первенца, и вот тебе 5 села — выкуп, который я обязан отдать за него». Затем отец произносит два благословения: «…повелевший нам выкупать первенца» и Шеѓехейону, отдает коѓену выкуп и берет на руки сына. Коѓен произносит благословение над вином («…сотворивший плод виноградной лозы»), после чего возлагает руки на голову младенца и произносит благословение коѓенов.
В некоторых общинах принято раскладывать на серебряном блюде кусочки сахара и зубчики чеснока, помещенные в красиво оформленные мешочки. Эти «сувениры» с торжества раздают присутствующим, для того, чтобы наибольшее число гостей и членов их семей приобщились к праздничной трапезе.
…На следующей неделе мы с вами будем праздновать Хануку. В эти дни родители обычно дарят своим детям «ханукальные деньги». Этот древний обычай называется на идиш хануке-гелт (на иврите — дмей Ханука). Почему же мы даем хануке-гелт? Попробуем разобраться.
Слово ханука имеет несколько значений:
1. «освящение» — освящение Храма после того, как греки осквернили его.
2. Это слово можно разбить на две части: хану («достигли покоя») и еще две буквы — каф и ѓей, числовое значение которых составляет 25. Таким образом, слово ханука напоминает нам, что 25 кислева евреи победили в войне и возобновили служение в Иерусалимском Храме.
3. Слово ханука — однокоренное со словом хинух, «воспитание», так как в дни праздника уделяют особое внимание воспитанию детей (в память о том, что греки хотели искоренить в молодом поколении еврейство).
Как способствовать тому, чтобы ребенок (или взрослый) сделал что-нибудь хорошее? Существует множество методов воспитания и целая система поощрений хороших поступков, учитывающая возраст ребенка. Рамбам указывает на деньги, как один из способов достичь этого: «Учитель должен поощрять ребенка к учебе тем, что мило ему по его возрасту… Скажет ему учитель: «Выучи этот раздел или эту главу, и я дам тебе динар или два динара». Смысл того, что мы даем детям ханукальные деньги, в том и состоит — пробудить в них желание быть евреями, хорошими евреями…
Как мы уже говорили, причина заповеди выкупа первенцев возникла в дни Исхода из Египта, когда Всевышний уничтожил всех египетских первенцев и спас первенцев сынов Израиля. После этого они стали принадлежать Самому Всевышнему, и их нужно выкупать. Но все же непонятно, почему установленный выкуп составляет 5 шекелей? Откуда появилась эта сумма? И здесь мы подходим к разговору о сегодняшней недельной главе «Вайейшев».
Мы читаем там печальный рассказ о продаже Йосефа в рабство. Это был первый скандал в еврейской семье. Братья продали Йосефа в рабство за 20 серебряников. Иерусалимский Талмуд говорит: «Так как продали первенца Рахели за 20 серебряников, каждый будет выкупать своего первого сына за 20 серебряников (что составляет 5 шекелей)». То есть, заповедь выкупа первенца связана не только с исходом из Египта, но и с продажей Йосефа, событием, повлекшим за собой изгнание евреев в Египет. И во искупление этого мы должны выкупать своих первенцев именно за 5 шекелей (20 серебряников).
Существует и еще одна заповедь, исполнение которой связано с деньгами и имеет отношение к продаже Йосефа. Во времена Храма каждый еврей должен был ежегодно жертвовать по полшекеля на содержание Храма. Эти деньги шли на покупку животных для общественных жертвоприношений и на нужды Храма. Встает вопрос, почему именно полшекеля? Ведь в иудаизме более желательно исполнять заповеди с помощью чего-то целого, а не частей. Например, два хлеба, с которых мы начинаем трапезу после Кидуша в Субботу и праздники, должны оставаться целыми, их нельзя резать до произнесения благословения. Почему же в данном случае подчеркивается именно полшекеля? Иерусалимский Талмуд говорит: «Так как продали первенца Рахели за 20 серебряников, и каждому из них досталось по два (что составляет половину шекеля) — в соответствии с этим дает каждый свой взнос». То есть, учитывая, что в продаже участвовали представители 10 колен, и каждый из них получил два серебряника, что составляло полшекеля, Всевышний установил, что каждый еврей должен внести по полшекеля. Отсюда мы можем сделать вывод, что обе заповеди, связанные с деньгами, являются результатом и искуплением продажи Йосефа.
Многие люди удивляются, почему Ханука превратилась в один из самых популярных праздников в мире. Ответ — хануке-гелт! Ханука — единственный праздник, который имеет прямое отношение к деньгам. Нет другого праздника, который был бы так тесно связан с деньгами, и поэтому его любят больше, чем другие праздники.
Любавичский Ребе рабби Менахем-Мендел Шнеерсон говорит, что крайне желательно, чтобы все еврейские дети — как мальчики, так и девочки — каждый день Хануки получали хануке-гелт (очень важно, чтобы дети знали, что хануке-гелт отличаются от карманных денег, которые родители дают их сверстникам-неевреям, поэтому им надо объяснить, что часть полученных денег нужно отдать на цдоку). И пусть так же, как при зажигании свечей мы добавляем каждый день их количество, так и будет увеличиваться каждый день сумма ханукальных денег. С Б-жьей помощью, каждый из нас постарается в этом году, несмотря на непростое экономическое положение, все же следовать этому еврейскому обычаю. Ведь этим мы покажем нашим сыновьям и дочерям, что трудности с деньгами, которые мы испытываем в этом году больше, чем в прошлом, не помешали нам продолжать еврейскую традицию, которая важна для нас и сохраняется в наших душах. Тогда и будущее поколение еврейского народа продолжит эту традицию! Наши дети будут учиться лучше, чтобы стать евреями, гордыми своим еврейством, посвятившими себя Торе и исполнению заповедей!
Я уверен, что благодаря нашим стараниям по воспитанию детей в них пробудится любовь к еврейству, и у них будет гораздо больше незабываемых впечатлений от празднования Хануки.
Светлого и радостного вам праздника!