Последние недели Украина занята традиционным для недель после выборов периодом формирования коалиций. Как и все, я слежу за происходящим и не могу не отметить, что обе стороны политического спектра то и дело бросаются в крайности. Это началось еще перед выборами, и продолжается по сей день. При этом то, что для одной стороны правильно, для другой — преступление или еще того хуже. Противостояние в стране достигло такого уровня, что по любому вопросу люди придерживаются диаметрально противоположных мнений. Для одних НАТО — это хорошо, для других — первый шаг к оккупации Украины иностранными войсками. Для одних русский язык — родной, для других — пережиток советской империи…
В нашей недельной главе мы тоже сталкиваемся с проявлениями экстремизма, которые не встречаются в других рассказах Торы. С одной стороны, там рассказывается об Авраѓаме, который был добрым человеком в наивысшей степени этого слова. Особенно он любил принимать гостей — Устная Тора рассказывает нам, что у его шатра было четыре входа, по одному на каждой стороне, так что откуда бы ни шел путник, шатер Авраѓама гостеприимно раскрывал ему свои двери. А уж в угощении гостей и удовлетворении прочих их потребностей Авраѓам готов был дойти до самопожертвования!
С другой стороны, мы в той же главе читаем историю о городах Содом и Гоморра, жители которых были полной противоположностью Авраѓаму. Там даже был принят особый закон, запрещающий помогать другому человеку. Талмуд в трактате «Санѓедрин» подробно описывает все положения этого закона. Например, если кто-то бросил камень в другого человека и ранил его, и потерпевший обращался в суд, то суд обязывал его заплатить тому, кто нанес ему рану, — как платят врачу за кровопускание! (Элиэзер, раб Авраѓама, однажды оказался в Содоме в подобной ситуации. Тогда он взял палку и разбил голову судье, сказав ему, чтобы он заплатил деньги, которые должен Элиэзеру за «кровопускание», тому, кто нанес увечье самому Элиэзеру, и таким образом все будут в расчете). Мы видим, что жители Содома были полной противоположностью Авраѓаму. Они были полярны — от абсолютного добра к жестокости, подобной которой не было…
То, что жители Содома были плохими людьми, мы узнали еще из прошлой главы, как и то, что, как рассказывается в «Мидраш рабо», в течение 25 лет Б-г пытался побудить жителей Содома раскаяться. Но они не сделали этого, и в нашей главе мы читаем об уничтожении Содома. Что именно явилось той последней каплей, которая переполнила чашу терпения Всевышнего? Рассказывает мидраш, что это был крик Плотис, дочки Лота.
Один из законов Содома запрещал помогать бедным, и за его нарушение полагалась смертная казнь. Однажды в Содоме появился бедняк. Обычно через несколько дней после попадания в город такие люди умирали, не дождавшись ни от кого из жителей ни малейшей помощи, но проходили дни, а этот бедняк все еще оставался жив! Как это может быть? Кто-то нарушает закон?! Было проведено следствие и выяснилось, что его тайно подкармливала Плотис, дочь Лота! (Почему она это сделала? Потому что росла в доме Лота, а он, хотя и предпочел соседству со своим дядей Авраѓамом жизнь в Содоме, все же сохранил немного того хорошего, чему его научил Авраѓам.)
Жители Содома приговорили Плотис к страшной казни: обмазали ее тело медом и привязали на крыше, где пчелы зажалили ее до смерти. Предсмертный вопль ее поднялся до небес и переполнил чашу терпения Всевышнего…
На другом полюсе, напротив Содома — Авраѓам. В прошлой недельной главе ему было обещано, что Сара родит ему сына, продолжателя его дела. Прошло тридцать лет, но обещание Всевышнего пока не сбылось. Требовалось что-то необычное, что переполнит «чашу ожидания» и приведет к исполнению обещанного. И вот об этом «чем-то необычном» мы и читаем в начале нашей главы. Через три дня после обрезания Авраѓам сидел у входа в шатер, менял повязки, страдал (а на третий день после обрезания боль сильнее всего) и — ждал гостей! Б-г явился ему — пришел проведать и вылечить. И вот, во время этой встречи Авраѓам увидел вдалеке трех путников, бедуинов-идолопоклонников. Как вы думаете, что сделал Авраѓам? Попросил Б-га подождать и побежал навстречу путникам, умоляя их погостить у него. Авраѓам был пророк и хорошо понимал, что такое встреча с Б-гом, но желание исполнить мицву гостеприимства было в нем сильнее. Этот поступок и привел к тому, что родился Ицхок.
Возможно, именно поэтому Магид из Межирича, ученик рабби Исроэля Баал-Шем-Това, сказал однажды, что супружеским парам, мечтающим о детях, следует стараться как можно лучше выполнять заповедь приема гостей…
Очень часто, когда я говорю с людьми, которые решили жить по еврейским законам, они рассказывают о каком-то событии в детстве, которое оставило в их душе глубокий след. Это событие не обязательно было чем-то особенным: какая-то беседа с родителями, еврейский праздник… Родители не думали о том, что в этот момент своими словами или поступками они оставляют в душе своего ребенка незабываемый след. Они делали это, как делали все другие вещи, ведь невозможно точно знать, какая заповедь или какой поступок будет влиять всегда на наших детей. Один из таких моих собеседников рассказал, что перед сном берет свою дочку на руки и подносит ее к мезузе поцеловать, и так же делает каждое утро. Когда я спросил его: «Зачем ты это делаешь?», он ответил: «Мне надо что-то, что будет ей напоминать всю жизнь о том, что она еврейка. Единственное, что есть у меня дома, — это мезуза. Я хочу, чтобы она всегда помнила, как папа поднимал ее к мезузе, и она ее целовала. Может, в будущем это поможет ей в жизни».
Поэтому мы должны с максимальной тщательностью выполнять все заповеди, которые можем: ведь неизвестно, какая из них оставит след на всю жизнь и поможет нашим детям выбрать правильный путь. И стоит всегда помнить слова Рамбама: «Знай, что любая исполненная тобой заповедь может перевесить весы Всевышнего и повернуть весь мир к добру». Приход Мошиаха и Избавление зависят от каждого из нас, от каждой нашей заповеди!