Семинедельный период между праздниками Песах и Шавуот называется днями счета омера. Эти дни отмечены печатью скорби об 24 тысячах учениках рабби Акивы, мудрецов и знатоков Торы, чьи жизни унесла страшная эпидемия. Дни счета омера носят полутраурный характер, когда евреи воздерживаются от веселой музыки, не играют свадеб и даже не стригут все эти два месяца. Но есть в этой печальной черед один день, когда еврейский мир буквально вспыхивает ярким огнем и врывается весельем. Этот день – 18 ияра, 33-й день счета омера или, если называть его по-еврейски – Лаг ба-омер (переводится как «33-й в омере». Ивритская буква «ламед» имеет числовое значение 30, а «гимель» – 3, поэтому 33 записывается как ЛГ, «лаг»).
Празднуют этот, вроде бы, веселый день, как не странно, тоже в память об уходе из этого мира еврейского мудреца – рабби Шимона бар Йохая. Рабби Шимон был великим мудрецом и одним из величайших каббалистов, поэтому в день своего ухода из этого мира он собрал своих учеников и попросил их не грустить о его уходе. Рабби Шимон объяснил им, что в этот день он, не прерывавший учебу до последнего дня, сумел постичь самые сокровенные тайны Торы и попросил каждый год в годовщину его смерти зажигать костры, так как в еврейской традиции огонь символизирует Тору.
Евреи свято чтут завет рабби Шимона и вот уже почти 2000 лет в этот день устраивают большие празднества с непременным костром. Как обычно, не осталась в стороне и Одесса.
Праздновать 33-й день омера одесситы принялись сразу же после окончания 32-го дня. В этом году 32-м днем была суббота, так что как только на небе появились три звезды и и прозвучали слова вечерней молитвы «маарив», сотни одесситов устремились во двор еврейской школы на улице Водопроводной к традиционному костру..
Впрочем, перд костром собравшихся ждало еще одно важное и интересное событие – первая стрижка, опшерниш.
По еврейской традиции, мальчиков в первый раз стригут когда им исполняется три года. Обычно это сопровождается веселой и красочной церемонией. Так происходит почти весь год, однако в дни счета омера стричься нельзя и мальчикам, родившимся после Песаха приходится ждать до Лаг ба-омера, дня когда веселье сметает все траурные установления.
В этом году таких малышей было два – Менахем-Мендл Виглер и Яаков Баландин. Собравшиеся поздравляли Мендика и Яшу, вручали подарки (какой же день рождения без подарков?), поздравляли их родителей (этот день считается началом воспитания, в этот день ребенок начинает носит цицит и кипу, а во время стрижки ему оставляют пейсы) и помогали стричь малышей, отхватывая маленькие кусочки локонов.
Покончив со стрижкой все присутствовавшие (а это свыше 500 человек) направились к площадке где все уже было готово для костра. Главный раввин Одессы и Юга Украины р. Авраам Вольф и гость одесского Лаг ба-омера – р. Йехиэль Экштейн зажгли костер и как только первые языки пламени начали облизывать сухие ветки, одесситы пустились в пляс. Зазвучали веселые мелодии и вокруг костра пошел хоровод. Рука об руку, плечом к плечу пели и плясали евреи всех возрастов: стар и млад, те, кто привык праздновать Лаг ба-омер с самого детства и те, кто только недавно узнал о его существовании. Напевшись и наплясавшись гости уселись за праздничные столы, а также отправились кататься на сегвеях и стрелять из луков (еще одна традиционная лагбаомеровская забава).
Еще одной фишкой этого огненного вечера стало замечатльное файер-шоу, подготовленное студентами Южноукраинского еврейского университета Антоном Антонцом и Колей Рыбаченко, которые к восторгу собравшихсяпродемонстрировали какие удивительные огненные фигуры можно сотворить при помощи ловких умелых рук.
Ествественным продолжением этой огненной сказки стало другое столь же красочное, хотя и гораздо белее безопасное действо – запуски воздушных фонариков. В честь двух именинников в воздух взлетело свыше полусотни синих, красных и зеленых светящихся шаров и вслед им в воздух взмывали добрые пожелания и просьбы о мире.
Давно миновала полночь и некоторые люди потянулись домой, но в эту ночь во дворе было очень много молодежи, которой расходиться не хотелось, так что естественным продолжением вечера стали посиделки с гитарой, который в Израиле называют «кумзиц» (в переводе с идиш – «приходи-садись»). Как оказалось, гость вечера р. Йехиэль Экштейн не только занимается добрыми делами и кое-что смыслит в Торе, но еще и здорово играет на гитаре и прекрасно поет.
Конечно же, в этот вечер у костра побывали далеко не все, кто этого хотел. И вот для них, для тех, кто хотел, но кого мамы отправили спать «потому что маленький еще» воскресным утром было организовано еще одно празднование.
Дети детского сада и школы вместе с родителями собрались на территории спортивного лагеря «Буревестник» Педагогического университета и принялись веселиться, благо территория и программа праздника позволяли оторваться по полной. Можно было съезжать с надувных горок, стрелять из луков, кататься на лошадях и сегвее, играть в футбол и вышибалу, просто носиться по зеленой травке на свежем морском воздухе, а в конце праздника с аппетитом уплести вкуснейший шашлык.
И конечно же был лагбаомеровский парад, на котором каждый класс продемонстрировал свои плакаты и речевки.
И был костер, ведь огонь в еврейской традиции символизирует Тору. К тому же об этом просил рабби Шимон бар Йохай.