Самый важный день поездки начался с очереди в микву. "В святой день многие евреи стремились окунуться пораньше, особенно в таком религиозном районе, где мы жили", – поясняет реб Фишел.
После этого группу ждал сюрприз – все отправились на Президент стрит, в дом седьмого Любавического ребе.
- Мы пришли одними из первых, – вспоминает реб Чичельницкий. – Дом открывается только в определенное время и раввин заранее предупредил, что в этот день утренняя молитва начнется в 9:30. Мы пришли к 9-ти часам, чтобы занять место для всей группы. Поэтому впервые урок был проведен на ходу. Реб Явков Наймарк провел Хасидус прямо под домом Ребе. Правда, я видел по лицам ребят, что многие не могли сосредоточиться на уроке, а находись в состоянии предвкушения того, что они увидят в доме Ребе. И я их понимал – я до этого два раза был в Америке, но ни разу не попадал в дом Ребе. Было очень интересно.
В 9.30 все вошли в комнату, где прошла молитва Шахарис. После молитвы кто-то пытался запечатлеть для потомков этот волнующий момент и фотографировался, кто-то глубоко задумался: ведь здесь Ребе жил, здесь звучали слова Торы, проходил Шабат....
- Потом мы прошли в гостиную, – вспоминает реб Фишел. – Внизу стоял камин, небольшой столик, место для молитвы. Все сохранено как было при Ребе, даже обои 70-80-х годов. Я заметил кондиционер – наверное, одна из самых старых моделей. Стульев не было – для Ребе было важно чтобы могли войти все желающие.
В 10.40 группа отправилась на Оэль и ребята оказались далеко не первыми. По словам одного из полицейских, к 11-ти утра уже к Оэлю Ребе прошли 140 тысяч человек!! По кладбищу был выстроен специальный туннель с вентиляторами, кулерами с водой и экранами, на которых транслировались выступления Ребе. Благодаря этому многочасовое стояние с очереди было не таким утомительным.
- 140 тысяч человек и это всего к 11-ти утра! При том, что в Америке был рабочий день, когда не так просто приехать, – уточняет реб Блиндер.
– Тем не менее, мы встретили друзей из Чигако, – радуется реб Фишел. – Девушка, которая работала у нас машгиахом на кухне, с мужем приехала. Смотрите, дорога стоит времени и денег, но люди взяли отпуск и нашли возможность в этот день приехать к Ребе. Мы видели огромное количество людей, были посланцы Ребе из Уфы, Житомира, Москвы, были небольшие группы бизнесменов. Но такой представительной группы как наша, я вас уверяю, не было. Как я говорил, с утра к Ребе прошло 140 тыс. человек, к вечеру эту цифра составляла, наверное, 250 тысяч. Каждый писал свой пан и был общий пан, который читал раввин. Мы в FB написали, что входим к Ребе и все, кто хотел писали нам пожелания, а мы их зачитывали.
Запускали в Оэль всего на три минуты, а ждать приходилось много часов. Причем стоять под палящим солнцем и натощак – перед визитом в Ребе принято поститься. Раввин Вольф предложил уставшим ребятам ехать в квартиру, и вызвался сам прочесть паны нашей группы. Многие остались. Три часа стояли в очереди, ходили, общались и учились.
- Раввин старался ребятам что-то рассказать, подготовить их к тому, как прочитать пан и направить мысли в нужное русло. Очень непросто сконцентрироваться на молитве за три минуты, – вспоминает реб Фишел. – Мы рассказывали истории о Ребе, уроки Торы. После молитвы Довид Фельдман сказал, что в эти три минуты он почувствовал единение с Б-гом даже большее чем когда мы в первый раз приехали к Ребе и у нас было значительно больше времени.
После молитвы на Оэле появилась непростая задача добраться обратно в квартиру. Несколько человек уехали пораньше, поэтому на свой автобус рассчитывать не приходилось. Добирались автостопом. И тут одесситы получили наглядный урок как евреи должны относиться друг к другу и помогать даже вопреки собственным интересам. Рассказывает реб Чичельницкий:
- Один из водителей согласился нас подвезти, но увидев, что ребят больше чем свободных мест в его машине, демонтировал детское кресло. Как отец и водитель я знаю, что установка и демонтаж детского кресла процесс очень и очень трудоемкий. Этот человек ведь мог просто уехать, а нас бы подбросил другой водитель. Но он отнесся к нам как к родным и подвез прямо к квартире. А там был еще один приятный момент, хотя некоторые ребята приехали раньше нас и все были очень голодны, никто без нас к еде не прикоснулся. Мы сели за стол все вместе.
После обеда раввин Вольф попросил всех хорошенько отдохнуть – впереди был очередной грандиозный фарбренген.
Эта встреча проходила в синагоге самого одесского района Америки – Брайтон-бич. Эту синагогу посещает множество одесситов и в ее ремонт много средств вложил реб Грановский. Кстати, его имя увековечено на стене синагоги, как и имена всех тех, кто жертвовал средства на ее восстановление и деятельность общины.
- Мы встретили очень много знакомых, – вспоминает реб Блиндер. – К нам подошел кантор старой синагоги на Пересыпи – бывший оперный певец, рав Гилель Зальцман, автор книги "Самарканд".
(Справка. Гиллель Зальцман — президент и один из основателей Международной еврейской культурно-просветительской организации Chamah.
Он родился в Харькове в религиозной семье. В 1970-е годы в Советском Союзе вместе с рабби Мошиахом Худайтовым и рабби Биньомином Малаховским, невзирая на угрозу ареста, они проводили планомерную работу по распространению иудаизма и еврейской культуры.
Организовали подпольные классы по изучению Торы, где на частных квартирах занимались по пять–шесть подростков и юношей. Такие классы существовали во многих городах, а вся деятельность «трех мушкетеров» (так называли молодых людей) распространялась более чем в 30 городах СССР. В 1971 году р. Зальцман уехал в Израиль, а затем — в США.
Гиллель Зальцман — основатель и идейный вдохновитель, душа журнала «Алеф». Это издание стало делом всей его жизни, его любимым детищем, автор ряда книг, в том чсле известного издания "Самарканд". По материалам http://www.newswe.com/)
- Моя ученица из хабадской школы на поселке Котовского с мужем приехала, – подхватывает реб Фишел, – они теперь живут в США и очень приятно, что пришли нас чествовать. Был Мордехай Ривкин с женой Наоми, Пинхас Вакуленко – это его книги мы перевозили и много других ребят, разные поколения одесситов собрались в одном зале. Это был грандиозный фарбренген. Много выступали, говорили "лехаим", делились ощущениями этого святого дня. Было сложно, многие из нас не застали Ребе при жизни, а мы слышали тех, кто видел Ребе и мы понимали, что потеряли, какого общения нам не хватает. Однако было ясно, что для нас жизненный вектор остался тот же, задачи Ребе неизменны и актуальны, и мы должны мы быть каждый на своем месте.
Раввин Вольф подчеркнул, что все 30 ребят которые приехали в Нью-Йорк из Одессы отныне становятся Посланниками Ребе. Все они поднялись на новый духовный уровень. Раввин также отметил, что если ребята просто вернутся домой, то все быстро забудется, каждый должен вынести урок, пообещать при всех делать что-то новое, так как наша задача не просто мыслить, а действовать. Одесситы подхватили мысль раввина. И кто-то пообещал поднять уровень кашрута, кто-то взял обязательство надевать друзьям тфилин, кто-то молиться в миньяне, ежедневно читать Теилим…
Реб Фишел:
- Чувства переполняли, и я рассказал известную историю, когда к Ребе приехали два человека и стали ему рассказывать про Одессу. Один сказал, что в Одессе все ужасно: очень много людей ушли из религии, очень много евреев, которые занимаются только бизнесом. Другой стал рассказывать о том, что в Одессе много синагог, кипит еврейская жизнь, много еврейских магазинов, люди делают обрезание. Первый стал возмущаться и говорить: "Ребе, он врет вам, он это все выдумал, а я сказал правду". Ребе ответил: " я очень хорошо знаю, что происходит в Одессе, я просто хотел понять каждого из вас, в какой Одессе каждый из вас живет". Мы показали, что есть разная Одесса. Мы показали, что духовная Одессе не только не умерла, а возродилась, процветает. Я подчеркнул, что наш приезд – это огромное чудо. Ведь мы знаем какая обстановка в Украине и мире, как все тяжело. И то, что нам удалось прочувствовать на могиле праведника – это чудо. Еще я отметил, что есть понятие "Посланник Ребе", это человек который всегда на работе. Ребе говорил, что если два человека встретились, то это не случайно – каждый из них может друг от друга в духовном плане получить какую-то пользу. Когда ты, посланник Ребе, встретился с человеком, ты можешь ему помочь поднять уровень духовности, даже если у тебя нет времени или желания. И каждый из нас это пообещал.
Данное обещание одесситы стали выполнять сразу же. На следующий день, когда одесситы утром молились в синагоге над миквой, туда пришел очень пожилой мужчина. Мойше Бухман оставил свой любимый фотоаппарат и подошел к нему, чтобы поинтересоваться надевал ли тот тфилин. Получив отрицательный ответ, Мойше надел на него свой тфилин.
– Ребе говорил, что когда человек выучил алеф, он должен другого научить алеф. Не бет, но алеф. Бывает люди выучили алеф и не учат других – пусть учат более знающие. Это не правильно. Знаниями нужно делиться, – подчеркивает реб Фишел.
Фарбренген длился до поздней ночи. Все одесситы танцевали и веселились.
- Был момент когда мы все обнялись и танцевали, – вспоминает реб Блиндер. – Было объединение всего одесского народа, старой Одессы, современной Одессы и бруклинской Одессы.
Кстати, в это самое время в Одессе в синагоге проходил женский фарбренген, на котором сестра Мойше Бухмана выиграла поездку к Ребе. Учитывая то, что до этого она два раза не могла выехать в Израиль, фразу "Ребе сам выбирает, кого хочет видеть" начинаешь понимать по-новому.
Воодушевленные одесситы после насыщенного дня долго не могли уснуть, сидели на крыльце своего дома и общались. Три минуты в святой день на Оэле Ребе дали огромный духовный подъем, они ощутили момент истины и единения со Вс-вышним.
А завтра был новый день и новые впечатления....