ПЕРВЫЕ 13 ДНЕЙ НИСАНА
В каждый из первых тринадцати дней нисана принято читать отрывок из Торы, рассказывающий о жертвоприношении, которое приносил глава одного из колен Израиля в этот самый день. Дело в том, что 1-го нисана, почти через год после исхода из Египта, началось освящение переносного Храма - Мишкана, построенного по указаниям Моше-рабейну и полученным им непосредственно от Всевышнего. Освящение продолжалось 12 дней, в течение которых в Мишкане ежедневно приносили жертвы, доставленные главой одного из колен Израиля.
В память об этом принято в течение этих 12 дней читать отрывки из Торы, в которых перечисляются жертвоприношения глав двенадцати колен Израиля.
Так, 1-го нисана читают от слов «И было в тот день, когда окончил Моше возводить Шатер откровения...» до конца перечисления жертвоприношений ахшона бен Аминадава из колена Йеѓуды («Насо», 7:1-17);
2-го нисана читают отрывок, начинающийся словами «Во второй день...» («Насо», 7:18-23) о приношениях Натаниэля бен Цуара из колена Иссахара;
3-го нисана – «третий день...» («Насо» 7: 24-29) и т. д.
Каждый день после чтения соответствующего отрывка добавляют следующий текст:
«Да будет угодно Тебе, Г сподь, Б г мой и Б г отцов моих, чтобы осветить сегодня, по милости Твоей великой, святые души, обновляющиеся как птицы, и воркующие, восхваляющие и молящие о святом народе Израиля. Владыка мира, введи и вознеси этих святых птиц в святое место, как сказано, «глаз не видел Б га кроме Тебя»... Да будет угодно Тебе, Г сподь, Б г мой и Б г отцов моих, что если я, раб Твой, из колена (называют колено, глава которого приносил в этот день приношения. В первый день говорят «из колена Йеѓуды») прочитавший в Торе Твоей, главу сегодняшнего предводителя (колена) тогда пусть осветят меня все святые искры, и весь святой свет, заключенный в этом колене, понимать и постигать Тору Твою, и в страхе пред Тобой выполнять волю Твою, все дни жизни моей, я, и потомки мои, и потомки потомков моих во веки веком, Омейн».
Читают этот отрывок все, в том числе левиты и коѓены (хотяглава колена Леви не участвовал в освящении жертвенника), потому что, согласно Кабале, данный текст относится ко всем еврейским душам.
13-го нисана читают заключительную часть главы «Насо», начиная со слов «Вот - освящение жертвенника», в которой подводится итог всем совершенным жертвоприношениям, а затем читают первые четыре стиха следующей главы «Беѓаалотха», где говорится о храмовой Меноре - в честь колена Леви, не участвовавшего в жертвоприношениях во время освящения Мишкана. А вот отрывок «Да будет угодно Тебе…» в этот день не читают.
Наверх»
БИРКАТ ЃА-ИЛАНОТ
У нас с друзьями… пардон, у нашего народа есть обычай — благодарить Всевышнего за все. В число «всего» входят и цветущие деревья, так что существует специальное благословение, которое произносят только раз в году и только тогда, когда впервые видят расцветающее дерево. Рамбам пишет: «Всякий, кто в месяце нисан видит цветущие деревья с набухающими почками, должен произнести следующее благословение: «Борух Ато А-дой-ной Э-ло-ѓей-ну, Мелех ѓо-ойлом, ше-лой хисар бэйломэй клюм у-воро вей брийейс тэйвейс вэилонейс тэйвейс, лэйонэйс боѓэм бней одом» («Благословен ты, Г-сподь, Б г наш, Царь Вселенной, создавший совершенный мир (дословно: «не лишенный ничего мир» — прим.) и сотворивший в нем прекрасные создания и прекрасные деревья для наслаждения ими сынов человеческих»).
Это благословение можно произнести и позже, не в нисане, но уже в light- версии, без упоминания имени и титула Всевышнего.
Что необходимо помнить — это благословение не говорят в субботу и праздники, а в будни оно произносится только на плодовые деревья (причем в поле видимости говорящего должно быть не менее двух цветущих деревьев) и к деревьям, не дающим съедобных плодов, не относится. При этом эти деревья должны быть не орла, то есть старше трех лет.
ב"ה