«Лаг» — это две еврейские буквы «ламед» и «гимель», чья гиматрия составляет 33, то есть Лаг бо-Оймер просто-напросто 33-й день счета омера. Праздник отмечают в память об окончании в этот день эпидемии, унесшей жизни 24 000 учеников рабби Акивы.
Но чем так важно для нас это окончание эпидемии, что его отмечают как праздник? Судите сами:
а) рабби Акива был величайшим законодателем, главой поколения, а значит его ученики были людьми, составлявшими интеллектуальную элиту народа;
б) в те годы знания передавались от учителя к ученику в устной форме, более того, Устную Тору было запрещено записывать;
в) помимо эпидемии, в Эрец-Исраэль свирепствовали и римляне, уничтожавшие всех, не желавших отступать от религии отцов и обучавших ей других;
г) пятеро уцелевших учеников рабби Акивы написали первые книги по Каббале и положили начало записи Талмуда (это та самая Устная Тора, которую решено было таки-да записать, поскольку возникла реальная опасность ее уничтожения и забвения);
Учитывая все вышеизложенное, становится понятной наша скорбь по погибшим и радость по поводу окончания эпидемии.
Второй повод для радости — уход в этот день из нашего мира величайшего каббалиста рабби Шимона бар Йохая (кстати, одного из пяти уцелевших учеников рабби Акивы). Рабби Шимон написал книгу «Зоѓар» — первый и главный труд по Каббале и вообще пользовался (да и пользуется сейчас) огромным авторитетом в нашем народе.
Со стороны радость в день смерти такого а гройсе праведника выглядит немного неуместной, но таково было его желание. В день своего ухода из этого мира, рабби Шимон собрал учеников и объявил, что сегодня он уходит из жизни. Но поскольку именно сегодня он достиг наивысшей ступени в своей учебе и познании мира (а прожил он 120 лет и постиг ой как много), то он, рабби Шимон, приказывает ученикам ежегодно в этот день устраивать торжества и зажигать костры. Так что, радуясь в этот день, мы всего лишь исполняем просьбу очень хорошего человека и радуемся его успехам в труде и учебе.
В Израиле принято отправляться на гору Мерон (рядом с Цфатом), где похоронен рабби Шимон бар-Йохай и зажигать там огромнейшие костры, а также петь-плясать-и веселиться в меру своего здоровья. Те, кто не едет на гору Мерон зажигают костры в другом месте (лишь бы пожарные не были против) и тоже радуются. Также существует традиция устраивать в эти дни праздничные детские парады (по инициативе Ребе в них участвовали дети из организации «Цивос ѓа-Шем») и проводить среди детей соревнования по стрельбе из лука, в память о бушевавших в те годы войнах с римлянами.
В Одессе многие евреи утром 33-го дня отправляются на природу (в связи с отсутствием гор — обычно поближе к берегу моря), где разжигают костер и веселятся-веселятся-веселятся (печеная картошка, «огненная вода» для тех, кто не за рулем и т.д. и т.п.). Однако в этом году, из-за погоды все будет похоже, но немножко по-другому.