15 тамуза 5503 года (7 июля 1743) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) известного мудреца-каббалиста рабби Хаима бен Атара, автора книги комментариев к Торе «Ор ѓа-Хаим». Рабби Хаим родился в Марокко, жил и учился в Алжире, Италии, Эрец-Исраэль (Акко и Иерусалиме (там он поселился за год до смерти)).
О его святости и величии рассказывают множество историй. Известно например, что во время своего, к сожаленью, завершившегося неудачей, путешествия в Эрец-Исраэль основатель хасидизма рабби Исраэль Баал-Шем-Тов намеревался встретиться с рабби Хаимом бен Атаром, чтобы совместными усилиями привести Мошиаха и способствовать окончательному освобождению.
16 тамуза 2448 года (1312 год до этой эры) — Изготовлен золотой телец.
16 тамуза 2448 года (1312 год до этой эры) — Йорцайт (годовщина гибели) Хура бен Калева.
Шестнадцатое тамуза 2448 года от Сотворения Мира был 40-м днем процесса получения Торы на горе Синай. Народ с нетерпением ожидал возвращения Моше-рабейну (Моисея) с горы Синай. Но, когда вопреки обещаниям, глава народа к назначенному времени не вернулся (на самом деле евреи ошиблись в расчетах, и 40-м должен был оказаться следующий день), то стоявшие у Синая взволновались и помчался к Аѓарону с требованием изготовить им того, кто будет воплощать Б га. Это не было созданием нового Б жества, как ошибочно изображают это событие. Евреи не пытались найти нового Б га, они пытались изготовить себе некое Его воплощение, которое будет выступать перед Ним в качестве полномочного посла еврейского народа.
Хур, сын пророчицы Мирьям (сестры Моше) и Калева, сына Йефунэ (главы колена Йеѓуды) пытался образумить людей и был растерзан толпой. Аѓарон сдался и отлил из золота фигуру быка.
17 тамуза 2448 года (1312 год до н. э.) — Моше-рабейну (Моисей) разбивает скрижали.
Через 40 дней после получения Торы, Моше, спустившись с Синая обнаруживает евреев, пляшущих вокруг золотой статуи быка. Увидев это, Моше разбил скрижали с 10 заповедями, которые он нес с Синая.
17 тамуза 3328 года (432 год до н. э.) — Прекращены жертвоприношения в Храме.
В этот день у коѓенов, осажденных вавилонскими войсками на Храмовой горе, не осталось животных для жертвоприношений и ежедневные жертвоприношения в Храме (корбан тамид) были прерваны. Фактически Храм перестал функционировать, ибо его основная суть — в служении Всевышнему (в т. ч. путем жертвоприношений). До разрушения нашего Святого Храма осталось три недели.
17 тамуза 3829 года (69 год н.э.) — Проломлена стена Иерусалима.
В этот день осаждавшие город римские войска проломили городскую стену и ворвались в Иерусалим. На улицах города завязались бои и римляне начали пробиваться к Храму. На то, чтобы пройти это сравнительно небольшой отрезок им понадобилось три недели.
Также в Талмуде (трактат Таанит, гл. 4, стр. 28-б) упомянуты еще два печальных события произошедших в этот день.
17 тамуза — римский генерал Апостомус сжег свиток Торы.
Этот был первый, но, к сожаленью, не последний случай сожжения святых текстов.
17 тамуза — в Храме была водружена статуя языческого идола.
Насколько кощунственно выглядит это действие, наверное, объяснять не надо.
19 тамуза 5625 года (6 июля 1865 года) — День рождения рабби Шнеура-Залмана-Аѓарона (рабби Раза) — старшего сына четвертого Любавического ребе рабби Шмуэля (ребе Маѓараш).
Рабби Шнеур-Залман-Аѓарон родился 19 тамуза и был назван в честь основателя движения Хабад — Алтер ребе (рабби Шнеур-Залман) и дедушки по маминой линии рабби Аѓарона Александрова из Шклова.
В семье третьего Любавического ребе Цемах-Цедека (рабби Менахем-Мендл) бывшего тогда главой Хабада, существовал обычай — давая ребенку имя ему тут же давали сокращенное имя-абреввиатуру (вы уже встречались с такими: Раяц, Рамбам, Рашаб, Раши…). Юный Шнеур-Залман-Аѓарон получил имя Раза, причем ребе Цемах-Цедек процитировал книгу главную каббалистическую «Зоѓар»: «До раза тмира» (в переводе с арамейского — «это великая тайна»).
Когда Разу исполнилось три года, ребе Цемах-Цедек захотел устроить его помолвку (шидух) со своей внучкой, дочерью рабби Исраэля-Ноаха (рабби Райян). Услышав о намерении ребе, будущий тесть выразил опасения — мол, ребенок слишком мал и неизвестно кем вырастет. А вдруг он будет не в состоянии учиться как следует?
Услышав это, ребе Цемах цедек сказал: «Он не будет в состоянии учиться? Ну, уж больше тебя он будет знать точно!» Между прочим, ребе Райян был известным знатоком каббалы и хасидизма и самым образованным сыном Цемах-Цедека.
19 тамуза 5640 года (28 июня 1880 года) — День введения в союз Авраѓама-авину (обрезание) Йосефа-Ицхака Шнеерсона, будущего шестого Любавического ребе.
21 тамуза 5396 года (24 июля 1636 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) рабби Элияѓу Баал Шем-Това из Вормса.
Жизнь рабби Элияѓу, возглавлявшего союз нистарим (скрытых праведников), была окутана тайнами. По одним данным его звали рабби Элияѓу бен Моше Лоанц и он был внуком знаменитого деятеля еврейской общины рабби Йосельмана из Росхейма, по другим — его отцом был еврей из Испании рабби Йосеф Йозпа.
Краковская община пригласила известного испанского каббалиста и мудреца рабби Йосефа поселиться в их городе, когда ему было уже за 50. Он не был женат и вел уединенную жизнь, посвящая все свое время молитвам и учебе. Здесь он прожил еще 30 лет, когда пророк Элияѓу, который обучал рабби Йосефа тайнам Торы, передал ему приказ жениться на молодой вдове недавно убитого купца, для того, чтобы привести в мир новую душу, которая поможет еврейскому народу.
Спустя полгода рабби Йосеф появился перед бейс-дином (еврейским судом) и объявив о своем намерении жениться на этой женщине. Вдова, услышав, об этом заплакала, потому что, как оказалось, ей уже несколько раз являлся во сне покойный отец, благословлявший ее на брак с рабби Йосефом.
Через год, в 1555 году у молодой пары родился мальчик, которого назвали Элияѓу (в честь пророка). С двух лет и до самой бар-мицвы Элия¬ѓу учился под руководством отца, но за две недели до бар-мицвы рабби Йосеф покинул этот мир. Спустя несколько недель мальчик сообщил маме, что хочет покинуть родной дом.
Следующие 40 лет его жизни покрыты тайной — неизвестно, где он жил и чему учился, но когда он появился в Вормсе то был уже женат, имел детей и был известен как рабби Элияѓу Баал Шем-Тов. Он организовал группу нистарим — скрытых праведников-каббалистов, которые странствовали из города в город помогая евреям. После рабби Элияѓу эту группу возглавил рабби Баал Шем из Замосць, после рабби Адам Баал Шем из Ропшиц, а после рабби Адама руководителем стал основатель хасидизма рабби Исраэль Баал Шем-Тов (см. 18 элула).
Рабби Элияѓу прожил в Вормсе свыше 30 лет. Здесь он организовал йешиву из которой вышло множество блестящих учеников. После переезда рабби Элияѓу в Прагу в 1624 году, йешива также переместилась туда. Одним из его учеников был известный раввин рабби Йом-Тов Липман Геллер.