12 элула 5537 года (13 сентября 1194 год) — День рождения рабби Моше бен Нахмана (Рамбан, Нахманид).
Рабби Моше бен Нахман, известный также как Рамбан (раббейну Моше бен Нахман), рабби Моше Геронди и Бонаструг да Порта — выдающийся комментатор Торы, каббалист, философ, ученый и еврейский лидер — родился в испанском городе Герона (Жерона) и прожил здесь большую часть жизни. Он происходил из знатного еврейского рода Ицхака бен Реувена Албарджелони (из Барселоны), был двоюродным братом главного раввина Каталонии рабби Ионы бен Авраѓама Геронди и после его смерти вплоть до отъезда в Эрец-Исраэль (1267) был главным раввином Каталонии. На жизнь рабби Моше зарабатывал, как и многие великие раввины, врачеванием.
В 1263 году арагонский король Хайме I навязал в Барселоне публичный диспут рабби Моше с выкрестом Пабло Кристиани (см. 12 менахем-ава). Рамбан согласился участвовать в диспуте при условии, что ему будет позволено высказываться совершенно свободно, не опасаясь кары за это. Король принял его условие, а после диспута, продолжавшегося четыре дня, с похвалой отозвавшись об аргументации Нахманида: «Я никогда не слышал столь прекрасной защиты столь несправедливого дела», подарил ему 300 динаров. Впрочем, через некоторое время рабби Моше был вынужден бежать из Испании в Эрец-Исраэль (см. 9 элула).
Прибыв в Иерусалим, он обнаружил там всего лишь двух (!) евреев — красильщика кож и его сына, однако усилиями рабби Моше в скором времени в городе уже был миньян (десять взрослых мужчин, необходимых для публичной молитвы) и полноценная община.
Предполагается, что именно Рамбан послал в Испанию экземпляр основополагающего труда по каббале — книгу «Зоѓар». Книга была обнародована рабби Моше де Леоном (см. 20 менахем-ава) и произвела огромное впечатление на ученых и мудрецов, став одним из самых изучаемых и обсуждаемых трудов по иудаизму.
12 элула 5587 года (5 августа 1827 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) рабби Симха-Бунема из Пшисхи.
В юности рабби Сихма учился в йешивах Маттерсдорфа и Никольсбурга у рабби Мордехая Банета. Затем он вернулся в Польшу и под влиянием тестя стал последователем Кожницкого магида рабби Исраэля. При этом служил в лесоторговой фирме, ездил в Лейпциг и Данциг, знал польский и немецкий языки, носил европейскую одежду и посещал театр. Изучив в Данциге фармакологию, он открыл в Пшисхе аптеку и разбогател. Потом рабби Симха стал близким учеником рабби Яакова-Ицхака ѓа-Леви Горовица (ѓа-Хозе ми-Люблин, Слепой провидец из Люблина, см. 9 ава). Здесь он стал другом и учеником рабби Яакова-Ицхака бен Ашера из Пшисхи («Святой Еврей из Пшисхи»), а после его ухода из этого мира стал его преемником.
В старости Симха Бунем потерял зрение, но не прекратил изучение и преподавание Торы. Среди его учеников были Менахем-Мендл бен Лейбуш Моргенштерн из Коцка (Коцкер ребе, см. 22 швата), рабби Мордехай-Йосеф Лейнер из Избицы, рабби Ханох-Генох га-Коген из Александрова (см. 18 адара), рабби Ицхак-Калиш из Ворки (Воркер ребе, см. 22 нисана) и Ицхак-Меир Ротенберг Алтер (известен как рабби Хидушей га-Рим, см. 23 адара).
12 элула 5689 года (16 сентября 1929 года) — Рабби Йосеф-Ицхак (ребе Раяц) прибыл в США
В 1927 году шестой Любавический ребе рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон (ребе Раяц) был арестован ЧК-ГПУ и приговорен к смертной казни, которая, под давлением мировой общественности, была заменена ссылкой, а затем и высылкой из СССР. Спустя два года, осенью 1929 года, он прибыл в США. Здесь ребе Раяц пробыл 10 месяцев, посетив за это время еврейские общины Нью-Йорка, Филадельфии, Балтимора, Чикаго, Детройта, Миллуоки, Сент-Луиса, Бостона и множества других городов, а также побывав в Белом доме на приеме у президента США Гувера.
Ребе, посещая Соединенные Штаты, преследовал две цели: во-первых, привлечь внимание американского еврейства к положению советских евреев и организовать финансовую помощь для них, а, во-вторых, укрепить идишкайт (еврейскую жизнь) в самих США и поддержать американскую хабадскую общину.
Ребе также хотел выяснить: есть ли возможность поселиться в США и создать здесь штаБ квартиру Хабада. И хотя знаменитый дом Севен-севенти (дом под номером 770 на Ист-парквей в Бруклине — центр движения Хабад) появился лишь в 1940 году, фундамент для его появления заложили результаты поездки по стране в 1929 году.
13 элула 5636 года (2 сентября 1876 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) зятя Мителер ребе, рабби Якова-Исраэля из Черкасс, покинувшего мир спустя два месяца после ухода супруги ребецн Двойры-Леи.
13 элула 5657 года (10 сентября 1897 года) — Свадьба ребе Йосефа-Ицхака с ребецн Нехамой-Диной, дочерью рабби Авраѓама Шнеерсона из Кишинева.
Когда будущий шестой Любавический ребе, рабби Йосеф-Ицхак достиг поры женитьбы, ему начали предлагать самые разнообразные варианты, включая предложения с большим приданым. Родители склонялись к сватовству с дочерью рава Авраѓама Шнеерсона, но бабушке нравились другие варианты. И тогда решили спросить самого жениха. Ему рассказали о возникшей ситуации и добавили, что в соответствии со сказанным в Торе о сватовстве Ицхака и Ривки: «Спросим уст ее…», они обращаются к нему с вопросом о его мнении. Жених ответил «Но ведь там же сказано: «И возьмешь жену сыну моему из семьи моей и из дома отца моего…» (у жениха и невесты был общий прадед — третий Любавический ребе Цемах цедек). Выбор был сделан
13 элула 5669 года (30 августа 1909 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) рабби Йосефа-Хаима бен Элияѓу-Хаим из Багдада («Бен Иш Хай»)
Багдадский раввин рабби Элияѓу-Хаим, отличавшийся мудростью и благочестием, долгие годы был бездетным, но в один из дней он получил письмо от одного из лидеров еврейской общины Марокко рабби Яакова Абу-Хацеры. В письме рабби Яаков давал благословение на скорое рождение у рабби Элияѓу сына, который станет украшением настоящим еврейского народа. И действительно, вскорости на свет появился рабби Йосеф-Хаим бен Элияѓу аль-Хахам (также известный под акронимом Риах).
Рабби Йосеф-Хаим был признан одним из величайших раввинов багдадской общины (а значит и всех еврейских общин Ирака) а также одним из крупнейших сефардских авторитетов в области еврейского закона за последние столетия. Кроме того он был известным каббалистом, и вошел в еврейскую историю как «Бен Иш Хай» по названию одной из своих книг.
14 элула 5612 года (29 августа 1852 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) мудреца и праведника рабби Боруха-Мордехая Этингера из Бобруйска.
Рабби Борух-Мордехай был одним из лучших учеников Алтер ребе, и в дальнейшем стал одним из самых больших хасидов Мителер ребе и одним из старейших хасидов третьего Любавического ребе, ребе Цемах-Цедека.
В течение 50 лет рабби Борух-Мордехай был городским раввином Бобруйска, причем его авторитет признавали все жители города — и хасиды и миснагдим (противники хасидизма), окружая раввина соответствующим почетом и уважением.
В 1851 году рабби Этингер совершил алию в Эрец-Исраэль и поселился в Иерусалиме. Спустя год он покинул этот мир и был погребен на Масличной горе рядом с известным раввином, автором книги «Орах хаим».
14 элула 5693 года (5 сентября 1933 года) — Рабби Йосеф-Ицхак переселяется в Варшаву.
После высылки из Советского Союза рабби Йосеф-Ицхак (шестой Любавический ребе, ребе Раяц) поселился в столице Латвии Риге, где жил до 1933 года, когда принял решение переехать в Польшу.
14 элула 5702 года (27 августа 1942 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) ребецн Хаи-Мушки Ѓоренштейн.
Младшая дочь четвертого Любавического ребе (о ее замужестве см. 10 элула) во время Второй мировой войны попала в нацистский концлагерь Треблинка. По свидетельствам очевидцев в этот день ребецн Хая-Мушка вместе с другими евреями, приговоренными к уничтожению, была сожжена в печах Треблинки.
15 элула 5657 года (12 сентября 1897) — Ребе Шолом-Дов-Бер основал в Любавичах йешиву «Томхей Тмимим».
Во время трапезы, устроенной по поводу свадьбы своего сына рабби Йосеф-Ицхака рабби Шолом-Дов-Бер (пятый Любавический ребе, ребе Рашаб) объявил об основании йешивы, в которой будут сочетаться изучение Торы и хасидизма.
Через два года в 5659 году в ночь праздника Симхат Тора, ребе Рашаб сказал: «Йешива, основанная милостью Б га высшего, пока без названия. И ныне нарекаю я ей имя «Томхей-Тмимим» («Поддерживающий чистых»), а студенты, обучающиеся в ней, и ведущие себя в соответствии с ее духом, называются тмимим».
15 элула 5760 года (15 сентября 2000 года) — открытие йешивы «Томхей тмимим» в Одессе.
За 100 лет, прошедших с момента создания первой «Томхей тмимим» аналогичные учебные заведения появились во многих странах мира, причем традиционно учебный год в этих йешивах начинается с 15 элула. После распада СССР «томхейтмимиевская» очередь дошла, наконец-то и до стран бывшего Советского Союза. А в 2000 году начала свою работу йешива «Томхей тмимим-Одесса».
17 элула 1656 года (2105 год до н.э.) — Ноах отправляет на разведку голубя.
После неудачного разведывательного полета ворона (см. 10 элула), Ноах выпустил с борта ковчега голубя. Голубь тоже не нашел места, где смог бы приземлиться и вернулся в ковчег ни с чем, а Ноаху пришлось отложить следующую попытку на семь дней.
17 элула 5503 года (5 сентября 1743 года) — Свадьба родителей Алтер ребе.
В этот день в городе Лиозно стали под хупу рабби Борух и ребецн Ривка, а ровно через два года и один день у них родился мальчик, названный Шнеуром-Залманом (см. 18 элула 5505 года).
17 элула 5747 года (11 сентября 1987 года) — Ребе закладывает «краеугольный камень» для расширения «Дома ребе в Вавилоне (т.е. в диаспоре)».
На фарбренгене, устроенном 4 элула того года Ребе объявил о необходимость строительства новых зданий - зданий Торы, Служения и благотворительности (это аллегорическое высказывание, так как в трактате «Пиркей авот» сказано, что мир стоит на трех вещах — на Торе, служении и благотворительности»). Тогда же было принято решение о строительстве нового расширенного здания Большой йешивы.
18 элула 5369 года (17 сентября 1609 года) — Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) рабби Йегуды-Ливы бен Бецалеля (Маѓараля) из Праги.
В этот день отмечается йорцайт выдающегося мыслителя и мудреца Торы, каббалиста и многолетнего лидера пражской еврейской общины рабби Йеѓуды-Ливы, также известного как Маѓараль. Рабби Йеѓуда был потомком царя Давида, а среди его потомков — основатель Хабада Алтер ребе. Маѓараль был в хороших отношениях с германским императором Рудольфом, ценившим его знания и мудрость и рабби Йеѓуда неоднократно использовал эту дружбу для защиты общины от притеснений. Кроме того, рабби известен тем что создал голема (фигуру из глины, которую он оживил, используя знание кабалы), предназначенного для защиты пражских евреев от нередких в те времена погромов.
Примечание: В знаменитом романе Стругацких «Понедельник начинается в субботу» есть глава «Суета вокруг дивана», где активно действует диван со знаменитым Белым тезисом, принадлежавший, как написано в книге, придворному алхимику императора Рудольфа Льву Бен Бецалелю. Так вот «придворный алхимик Лев» — это и есть наш рабби Йеѓуда-Лива бен Бецалель. А как его еще могли назвать в советской книге на 40-м году советской власти?
18 элула 5458 года (25 августа 1698 года) — День рождения рабби Исраэля Баал Шем-Тов (Бешт).
18 элула 5458 года у мудреца и праведника рабби Элиэзера и ребецн Сары из поселка Окуп родился сын.
На момент рождения сына его отцу было сто лет, а матери девяносто. Мальчик родился необычным: в возрасте трех месяцев он уже ходил и разговаривал. Когда ему было полтора года его отец умер, перед уходом наказав сыну, чтобы он не боялся никого, кроме Всевышнего. В годовщину смерти отца, умерла его мать, и горожане взяли сироту под свою опеку.
18 элула 5489 года (12 сентября 1729 года) — пророк Ахия из Шило открывается Баал Шем-Тову и становится его учителем.
Сам рабби Исраэль рассказывал: «…В день, когда мне исполнилось 26 лет, 18 элула 5489 года, в городе Окуп, в полночь, мне раскрылся мой учитель и наставник Ахия из Шило. Первый урок был посвящен недельной главе «Брейшит».
Пророк Ахия учился с Бештом в течение 10 лет, раскрывая ему тайны Торы.
18 элула 5494 года (16 сентября 1734 года) — Раскрытие Бешта.
Спустя 10 лет с начала учебы под руководством пророка Ахии и по настоятельному требованию учителя рабби Исраэль раскрылся миру как Баал Шем-Тов (в переводе с иврита это значит «Обладатель Доброго Имени», то есть знаток кабалы).
До этого рабби Исраэль в течение шести лет отказывался раскрываться, за что впоследствии от его жизненного срока было отнято 6 лет.
18 элула 5505 года (15 сентября 1745 года) — День рождения Алтер ребе.
Хотя со дня свадьбы рабби Боруха и ребецн Ривки прошло 10 месяцев, у них не было детей и они решили отправиться к Баал Шем-Тову (Бешту).
Каждый год, в свой день рождения, 18 элула, Бешт устраивал трапезу и произносил слова Торы. Во время трапезы рабби Баал Шем-Тов сказал рабби Боруху: «Как раз к этому времени через год вы будете обнимать сына».
В среду, 18 элула 5505 года, у рабби Боруха и ребецн Ривки родился сын, которого назвали Шнеур-Залман, в честь дедушки по отцу.
18 элула 5508 года (11 сентября 1748 года) — Опшерниш (первая стрижка) Шнеура-Залмана (будущий Алтер ребе) Баал Шем-Товом.
Когда рабби Борух, отец Алтер ребе, приехал к Бешту на дни Рош ѓа-Шана 5508 года, он рассказал учителю о своем намерении привезти к нему сына, когда в третий день рождения малыша нужно будет в первый раз постричь. Рабби Бешт дал свое согласие.
18 элула 5508 года, ребецн Ривка и ее свояченица, ребецн Двора-Лея, вместе с ребенком приехали в Меджибож. Бешт подстриг ребенка и велел женщинам сразу же отправляться обратно домой, не говоря между собой о том месте, где они побывали. Всю дорогу малыш спрашивал, что за еврей подстриг ему волосы, на что мама отвечала ему: «Это дедушка».
18 элула 5573 года (13 сентября 1813 года) — Мителер ребе поселяется в Любавичах.
После ухода из этого мира Алтер ребе, его сын — Мителер ребе — несколько месяцев провел в Кременчуге. Украинские хасиды просили, чтобы ребе поселился на Украине, но хасиды Белоруссии также отправляли к нему делегации с просьбами обосноваться среди них. В конце концов, «белорусские» взяли верх и, Мителер ребе после праздника Шавуот отправился в Белоруссию.
102 года Любавичи был резиденцией четырех поколений руководителей Хабада и центром хасидизма для сотен тысяч хасидов России и других государств мира.
18 элула 5657 года (15 сентября 1897 года) — начало занятий в йешиве «Томхей-Тмимим» в Любавичах.
Как говорилось выше, йешива «Томхей-Тмимим» была основана 15 элула, однако, действительное начало занятий пришлось на 18 элула. Вот что писал об этом шестой Любавический ребе, рабби Йосеф-Ицхак: «В день Тов месяца элул (тов — «благо» (иврит), гиматрия этого слова соответствует числу 17, т.е. Тов элул — 17 элула) мой отец, пятый Любавический ребе, избрал 18 первых учеников и передал их в руки известного хасида рабби Шмуэл-Грунема Эстермана из города Зембина, для того, чтобы он учил хасидизму.
А 18 элула, во время моей трапезы «Шева брахот» (свадебной трапезы), папа сказал: «Сегодня 18 элула, знаменательный день, в который родились Алтер ребе и учитель наш, Баал Шем-Тов. И в этот святой день я основываю йешиву <…> йешиву, которая даст учеников, обладающих самопожертвованием во имя Торы и Служения путями хасидизма…».